尊王攘夷的成語故事
拼音zūn wáng rǎng yí
基本解釋王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我國古代對東方各民族的泛稱。效忠統治者排除少數民族侵擾。
出處清·皮錫瑞《經學歷史·經學變古時代》：“但尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯喏趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。”
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更多成語出處和典故
※ 與(尊王攘夷)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 七撈八攘 | 宋·朱熹《朱子語類》第59卷：“若存得此心，則氣常時清……睡夢里亦七撈八攘，如井水不打便清，只管去打便濁了。” |
| 不夷不惠 | 漢 揚雄《法言 淵蹇》：“不屈其意，不累其身，曰：‘是夷惠之徒歟？’曰：‘不夷不惠，可否之間也。’” |
| 乃心王室 | 《尚書 康誥》：“雖爾身在外，乃心罔不在王室。” |
| 九五之尊 | 《周易 干》：“九五，飛龍在天，利見大人。” |
| 買王得羊 | 唐·張懷瑾《書斷》：“時人云：‘買王得羊，不失所望。’” |
| 爭權攘利 | 李大釗《大哀篇》：“鉆營運動、爭權攘利之不暇，奚暇計及民生哉？” |
| 二帝三王 | 東漢 班固《漢書 揚雄傳》：“昔在二帝三王……財足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而已。” |
| 以夷伐夷 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓傳》：“議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。” |
| 以夷制夷 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓傳》：“議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。” |
| 以夷攻夷 | 《漢書·晁錯傳》：“以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。”顏師古注：“不煩華夏之兵，使其同類互相攻擊也。”《明史·李材傳》：“給事中唐堯欽等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’” |
| 以夷治夷 | 《明史 張祐傳》：“以夷治夷，可不煩兵而下。” |
| 伐善攘羭 | 唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| 傷夷折衄 | 明·羅貫中《三國演義》第22回：“至乃愚佻短略，輕進輕退，傷夷折衄，數表師徒。” |
| 侯王將相 | 唐·韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》：“侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。” |
| 免開尊口 | 田漢《關漢卿》第五場：“誰跟你開玩笑！這事讓朱四姐出面，你就免開尊口！” |
| 公子王孫 | 西漢 劉向《戰國策 楚策四》：“不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。” |
| 兵戈擾攘 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馮衍傳下》：“遭擾攘之時，值兵革之際。” |
| 兵戈搶攘 | 《金史·粘葛奴甲傳》：“時兵戈搶攘，道路不通，奴甲受命，毅然策孤騎。” |
| 養尊處優 | 宋 蘇洵《上韓樞密書》：“天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。” |
| 內修外攘 | 宋·胡锜《擬力田詒》：“顧惟禮耕義種之賢，足副內修外攘之志。” |
| 內圣外王 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“是故內圣外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。” |
| 出夷入險 | 宋·葉適《故運副龍圖侍郎孟公墓志銘》：“由此更踐內外，出夷入險，擇而守中，勞而有成，干方舉德，而莫有助之者也。” |
| 化險為夷 | 唐 韓天卿《平蠻頌序》：“變氛沴為陽煦，化險阻為夷途。” |
| 北斗之尊 | 唐·李又《沙門弘景道俊玄奘還荊州應制》：“地出南關遠，天回北斗尊。” |
| 匪夷匪惠 | 《舊唐書·司空圖傳》：“匪夷匪惠，難居公正之明；載省載思，當徇棲衡之志，可放還山。” |
| 匪夷所思 | 《周易 渙》：“渙有丘，匪夷所思。” |
| 千乘之王 | 西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》：“夫千乘之王。” |
| 南面稱尊 | 清·吳璿《飛龍全傳》第46回：“今日成全了趙某大功，日后果能南面稱尊，得遇令郎之日，義當重報。” |