異端邪說的成語(yǔ)故事


      拼音yì duān xié shuō

      基本解釋邪說:有害的學(xué)說。異端:不符合正統(tǒng)的思想或理論。與正統(tǒng)的思想不相容的主觀或?qū)W說。

      出處宋 趙與時(shí)《賓退錄》第二卷:“異端邪說日交馳,圣哲攻之心費(fèi)辭。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      論長(zhǎng)說短清·褚人獲《堅(jiān)瓠十集·卷堂文》:“算功課論長(zhǎng)說短,欲訴無門。”
      別財(cái)異居《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。”
      二話沒說馬烽、西戎《呂梁英雄傳》:“正說中間,門外雷石柱慌慌張張進(jìn)來,一把拉住老武,二話沒說,往外就走。”
      說東道西杜鵬程《在和平的日子里》第四章:“老工程師哪有工夫聽別人說東道西?”
      好說歹說清 李寶嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他們好說歹說,說我們都是鄉(xiāng)鄰,你們也犯不著來害我。”
      奇花異草明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第50回:“命周賈于絳州城內(nèi),起一座花園,遍求奇花異草,種植其中。”
      盲人說象元 黃溍《書袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說象。”
      說雨談云元·湯式《賞花時(shí)·送友人觀光》套曲:“弄柳拈花手倦抬,說雨談云口倦開,須發(fā)已斑白,風(fēng)流頓改。”
      一部二十四史,不知從何說起清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺世間變幻之態(tài),無有過于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說起。”
      逢人只說三分話宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第21卷:“如今俗語(yǔ)云,逢人只說三分話,只此便是不忠。”
      說一不二清 文康《兒女英雄傳》第40回:“褚一官平日在他泰山眼前還有個(gè)東閃西挪,到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。”
      奇才異能唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》:“臣愚豈敢不盡情,但今未見有奇才異能。”
      空費(fèi)詞說明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十三:“仆有一計(jì),于兄甚便。只恐兄溺 枕席之愛,未必能行,使仆空費(fèi)詞說耳!”
      異途同歸西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》:“五帝三王,殊事而同指,異路而同歸。”
      生公說法《蓮社高賢傳》:“竺道生入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,群石皆點(diǎn)頭。”
      異寶奇珍宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍異寶,乏識(shí)者耳。”
      逢人說項(xiàng)唐 李綽《尚書故實(shí)》:“楊祭酒敬之愛才,公心嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰:‘處處見詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說項(xiàng)斯。’”
      首尾兩端《后漢書 西羌傳》:“初,饑五同種大豪盧匆,忍良等千余戶別留允街,而首尾兩端。”
      打開天窗說亮話清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“‘打開天窗說亮話’,還不是等姓賈的過來盡點(diǎn)心,只要晚生出把力,你們老爺還有什么不明白的。”
      經(jīng)緯萬端漢朝揚(yáng)雄《法言·問神》:“神心恍惚,經(jīng)續(xù)萬方。”
      說來話長(zhǎng)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第66回:“說來話長(zhǎng)。五年前我們老娘家里做生日,媽和我們到那里與老娘拜壽。”
      異軍突起西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“少年欲立嬰便為王,異軍蒼頭特起。”
      淫辭邪說《孟子·滕文公下》:“頭先圣之道,距楊、墨,放淫辭邪說者不得作。”
      代人說項(xiàng)宋 計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事 項(xiàng)斯》:“幾度見詩(shī)詩(shī)盡好,及觀標(biāo)格過于詩(shī),平生不解臧人善,到處逢人說項(xiàng)斯。”
      不由分說元 武漢臣《生金閣》第三折:“怎么不由分說,便將我飛拳走踢只是打?”
      說嘴說舌元·無名氏《漁樵記》第三折:“我孩兒又不曾嫁了人,是斗他耍,怎么這等認(rèn)真,就說嘴說舌,背槽拋糞。”
      胡說八道宋 宗杲《大慧普覺禪師語(yǔ)錄》:“手指東畫西,口中亂說亂道。”
      門到戶說《孝經(jīng) 廣至德》:“君子之教以孝也,非家至而日見之也”漢 鄭玄注:“言教非門到戶至而日見而語(yǔ)之也。”

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