親冒矢石的成語(yǔ)故事
拼音qīn mào shǐ shí
基本解釋見(jiàn)“親當(dāng)矢石”。
出處明·羅貫中《三國(guó)演義》第32回：“尚親冒矢石，沖突掩殺。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(親冒矢石)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 矢志不渝 | 《晉書(shū) 謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。” |
| 大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？” |
| 親上作親 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回：“又聽(tīng)見(jiàn)二奶奶說(shuō)，寶玉的事，老太太總是要親上作親的，憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親，橫豎不中用。” |
| 卵與石斗 | 漢 焦贛《易林 艮之損》：“卵與石斗，麋碎無(wú)疑。” |
| 任人唯親 | 毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》：“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別。” |
| 石枯松老 | 金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞：“海移山變，石枯松老。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 男女授受不親 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 投石問(wèn)路 | 清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的。” |
| 親上成親 | 元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第一折：“怕不依隨蒙君一夜恩，爭(zhēng)奈忒達(dá)地忒知根，兼上親上成親好對(duì)門(mén)。” |
| 絆腳石 | 毛澤東《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》：“至于蔣介石呢，他消極抗戰(zhàn)，積極反共，是人民抗戰(zhàn)的絆腳石。” |
| 懸石程書(shū) | 《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈，不得休息。” |
| 骨肉之親 | 閩劇《釵頭鳳》：“千不念萬(wàn)不念要念舅父，伊和娘親姐弟骨肉之親。” |
| 家無(wú)儋石 | 清 蒲松齡《聊齋志異 狂生》：“濟(jì)寧有狂生某，善飲；家無(wú)儋石，而得錢(qián)輒沽，殊不以窮厄?yàn)橐狻！?/td> |
| 顯親揚(yáng)名 | 《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。” |
| 冒失鬼 | 清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第十回：“冒失鬼！京城地面容得你撒野？” |
| 舉目無(wú)親 | 唐 薛調(diào)《劉無(wú)雙傳》：“四海之廣，舉目無(wú)親戚，未知托身之所。” |
| 藥石無(wú)效 | 漢·枚乘《七發(fā)》：“今太子之病，可無(wú)藥石針刺灸療而已。” |
| 他山之石 | 《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)。” |
| 搬起石頭砸自己的腳 | 古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“活該！搬起石頭砸自己的腳！” |
| 親上加親 | 曾樸《孽海花》第26回：“清后的母親也是太后的胞妹，結(jié)這重親的意思，全為了親上加親，要叫愛(ài)新覺(jué)羅的血統(tǒng)里，永遠(yuǎn)混著那拉氏的血統(tǒng)。” |
| 親上做親 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折：“偏我不如他，我仁者能仁，身里出身的根腳，又是親上做親，況兼他父命。” |
| 水滴石穿 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判云：‘一日一錢(qián)，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。’” |
| 火冒三丈 | 周而復(fù)《上海的早晨》第一部：“她一句話(huà)把他說(shuō)得跳起來(lái)，火冒三丈。” |
| 落井下石 | 唐 韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。” |
| 浮石沉木 | 漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》：“夫眾口之毀譽(yù)，浮石沉木，群邪所抑，以直為曲。” |
| 無(wú)的放矢 | 清 梁?jiǎn)⒊吨腥战簧鎱R評(píng)》：“如是，則吾本篇所論純?yōu)闊o(wú)的放矢，直拉雜摧燒之可耳。” |
| 內(nèi)舉不避親，外舉不避怨 | 戰(zhàn)國(guó)·魯·尸佼《尸子》上卷：“內(nèi)舉不避親，外舉不避怨，仁者之于善也，無(wú)擇也，無(wú)惡也，唯善之所在。” |