簸土揚沙的成語故事
拼音bǒ tǔ yáng shā
基本解釋簸：揚。指虛張聲勢。
出處元 喬吉《兩世姻緣》第三折：“你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。”
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更多成語出處和典故
※ 與(簸土揚沙)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 揚湯止沸 | 晉 陳壽《三國志 魏志 董卓傳》：“卓未至，進敗”裴松之注引《典略》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪。” |
| 分道揚鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 揚眉吐氣 | 唐 李白《與韓荊州書》：“何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 太歲頭上動土 | 元 無名氏《打董達》第二折：“我兒也，你尋死也，正是太歲頭上動土哩！” |
| 臭名遠揚 | 《宋書 劉義真傳》：“案車騎將軍義真，兇惡之性，爰自稚弱，咸陽之酷，臭聲遠播。” |
| 揚幡擂鼓 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“如今是揚幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看見了。” |
| 頓挫抑揚 | 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協聲律，蓋其詞高甚。” |
| 土木形骸 | 《晉書 嵇康傳》：“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾。” |
| 揚威耀武 | 明·吳承恩《西游記》第三十五回：“揚威耀武顯神通，走石飛沙弄本事。” |
| 分路揚鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 顯親揚名 | 《孝經 開宗明義》：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。” |
| 華不再揚 | 晉·陸機《短歌行》：“時無重至，華不再揚。” |
| 面如土色 | 《敦煌變文集 捉季布傳文》：“歸到壁前看季布，面如土色結眉額。” |
| 土生土長 | 毛澤東《在中共八屆二中全會上的講話》：“我們這些干部，大多數是好的，是土生土長，聯系群眾，經過長期斗爭考驗的。” |
| 斗志昂揚 | 毛澤東《介紹一個合作社》：“從來也沒有看見人民群眾像現在這樣精神振奮，斗志昂揚，意氣風發。” |
| 名揚四海 | 元·關漢卿《五侯宴》第四折：“雄糾糾名揚四海，喜孜孜笑滿腮。” |
| 泥沙俱下 | 清 袁枚《隨園詩話》第一卷：“人稱才大者，如萬里黃河，與泥沙俱下。余以為：此粗才，非大才也。” |
| 土包子 | 毛澤東《整頓黨的作風》：“有些人輕視本地干部，譏笑本地干部，他們說：‘本地人懂得什么，土包子！’” |
| 土洋并舉 | 古華《芙蓉鎮》第二章：“這座建筑物，真可謂土洋并舉、中西合璧了。” |
| 揚威曜武 | 《魏書·蠕蠕匈奴宇文莫槐等傳論》：“是故魏氏祖宗揚威曜武，驅其畜產，收其部落。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 故土難離 | 李曉明《平原槍聲》：“俗話說：‘故土難離’。” |
| 率土之濱 | 《詩經 小雅 北山》：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”宋 王禹偁《謝歷日表》：“臣聞天道無私，所以運行寒暑，圣人有作，所以恭授民時，聿令率土之濱，共樂同文之化。” |
| 大興土木 | 《舊五代史 漢書 李守貞傳》：“以廣其第，大興土木，治之歲余，為京師之甲。” |
| 本鄉本土 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第100回：“就是本鄉本土的人，除非不做官還使得，要是做官的，誰保的住總在一處？” |
| 顛來簸去 | 巴金《發的故事 星七》：“車子雖然走得慢，但是震動得十分厲害，把站立的客人顛來簸去。” |