哀告賓服的成語故事
拼音āi gào bīn fú
基本解釋賓服：古指諸侯或邊遠部落按時朝貢，表示依服、服從。后泛指歸順、服從。指哀求饒恕，愿意服從。
出處元 無名氏《延安府》第一折：“我見他慌悚躊躇，左支右吾，跪在街衢，哀告賓服。”
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更多成語出處和典故
※ 與(哀告賓服)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 服低做小 | 元·李文蔚《圯橋進履》第二折：“我又索含容折節，屈脊躬身，伏低做小，跪膝在塵埃。” |
| 服牛乘馬 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠，以利天下。” |
| 奔走相告 | 宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》：“詔天下之日，淮民歡呼，奔走相告，自州達之縣。” |
| 哀而不傷 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’” |
| 節哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 戶告人曉 | 西漢 劉向《列女傳 梁節姑姊》：“梁國豈可戶告人曉也？被不義之名，何面目以見兄弟國人哉！” |
| 粗服亂頭 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時人以為玉人。” |
| 龍馭上賓 | 《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。” |
| 不可告人 | 清 陳夢雷《閑止書堂集鈔》：“其于不可告人之隱，猶未忍宣之于眾也。” |
| 心服口服 | 先秦 莊周《莊子 寓言》：“利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。” |
| 哀兵必勝 | 先秦 李耳《老子 德經》第69章：“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣。”三國 魏 王弼注：“抗，舉也；加，當也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必勝。” |
| 服氣吞露 | 明·無名氏《洞玄升仙》第一折：“若論道姑休養，服氣吞露，搬離運坎，施仁布義，必有成仙之日也。” |
| 嗚呼哀哉 | 先秦 左丘明《左傳 哀十六年》：“嗚呼哀哉，尼父！無自律！” |
| 自告奮勇 | 清 文康《兒女英雄傳》：“就因著自告奮勇求個恩典，說奴才情愿巴結這個缺！” |
| 口服心服 | 《人民文學》1977年第9期：“毛主席從革命的根本利益出發，啟發我們顧全大局，使我口服心服。” |
| 喜怒哀樂 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“故君子慎其獨也，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。” |
| 賓朋滿座 | 明 郭勛《雍熙樂府》第四卷：“醉仙樓聽鶴鳴一派簫韶洞，賓朋滿座，談笑無窮。” |
| 黃牌警告 | 孫力《都市風流》第11章：“戴維發出了黃牌警告，那是威嚴不可侵犯、不可動搖的警告。” |
| 哀哀父母 | 《詩經 小雅 蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。” |
| 狗咬呂洞賓 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第25回：“沒良心的，狗咬呂洞賓，不識好人心。” |
| 以德服人 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也。” |
| 哀莫大于心死 | 先秦 莊周《莊子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” |
| 以理服人 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。” |
| 哀鴻遍野 | 《詩經 小雅 鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。” |
| 心悅誠服 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。” |
| 黃冠草服 | 明·唐順之《與洪方洲郎中書》：“而所謂磊落超脫者，往往出于黃冠草服之間。” |
| 亂頭粗服 | 明 王彥泓《個人》詩：“雙臉斷紅初卻坐，亂頭粗服總傾城。” |