因篇幅關系，只列出前 13 個槃的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃 | 佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。 | 明·施耐庵《水滸傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。” |
| dà cái pán pán大才槃槃 | 槃槃：形容大的樣子。指有大才干的人。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》劉孝標注引《續晉陽秋》：“大才槃槃謝家安。” |
| pán mù xiǔ zhū槃木朽株 | 不成材的曲木、朽木。比喻劣材。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“槃木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。” |
| zhū pán yù dūn珠槃玉敦 | 古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。 | 《周禮 天官 王府》：“合諸侯則供珠槃玉敦。”鄭玄注：“敦，槃類，珠玉以為飾。古者以槃盛血，以敦盛食。合諸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執之。” |
| kòu pán mén yuè扣槃捫籥 | 比喻認識片面，未得要領。同“扣槃捫燭”。 | 宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。” |
| cán pán lěng zhì殘槃冷炙 | 冷炙：已經涼了的烤肉。指殘剩的飯菜。也指權貴施舍的東西。 | 《郭子》：“王光祿曰：‘正得殘槃冷炙。’” |
| jiě yī pán páng解衣槃磅 | 指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。 | |
| jiě yī pán bó解衣槃礴 | 形容行為隨便，不拘禮法。 | 清·施潤章《就亭記》：“俗儉訟簡，賓客罕至，吏散則閉門，解衣槃礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。” |
| pán gēn cuò jié槃根錯節 | 槃：同“盤”，盤旋；錯：交錯；節：枝節。樹木的根盤屈，枝節交錯。比喻事情的艱難復雜 | 南朝·宋·范曄《后漢書·虞詡傳》：“不遇槃根錯節，何以別利器乎？” |
| kòu pán mén zhú扣槃捫燭 | 扣：敲；捫：摸。比喻認識片面，未得要領。 | 宋 蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。” |
| dà cái cuī pán大才榱槃 | 指有大才干的人。同“大才槃槃”。 | |
| gēn jù pán hù根據槃互 | 指把持據守，互相勾結。 | 《三國志 魏志 曹爽傳》：“殿中宿衛，歷世舊人皆復斥出，欲置新人以樹私計。根據槃互，縱恣日甚。” |
| zhū pán yù duì朱槃玉敦 | 珠槃：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時所用的禮器。 | 《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共珠槃玉敦。” |