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成語	解釋	出處
lán lǚ bì lù襤褸篳路	指穿著破衣，駕著柴車，開發山林，形容開創者的艱辛。	先秦左丘明《左傳宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”
bì yóu zhī lù必由之路	必：一定；由：經過。一定要經過的道路。	先秦孟軻《孟子告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋朱熹注：“義者行事之宜，謂認路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。”
rén shēng lù bù shú人生路不熟	比喻初到一個地方各方面都很陌生。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第14卷：“欺他是個單身窮軍，人生路不熟，料沒有人曉得他來蹤去跡。”
lái lù bù míng來路不明	來歷未驗明。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也沒了，大娘他養出個墓生兒來，莫不也是來路不明？”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路見不平，拔刀相救	在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。	清·宣鼎《夜雨秋燈錄續集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠導幻影以生之。”
yún ní yì lù云泥異路	像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。	宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點才去當和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學著干某一行不是本行出身。	《京本通俗小說錯斬崔寧》：“先前讀書，后來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般。”
pái huí qí lù徘徊歧路	徘徊：在一個地方來回地走；歧路：岔路。在岔道口上來回地走。比喻猶豫不決。	唐駱賓王《代李敬業討武曌檄》：“若或眷戀窮城，徘徊歧路。”
tóu shí wèn lù投石問路	原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，借以探測情況。后用以比喻進行試探。	清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實地，再沒有聽不出來的。”
dù jué yán lù杜絕言路	杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。	《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”
qióng jiā fù lù窮家富路	指居家應節儉，出門則要多帶盤纏，免遭困窘。	清·石玉昆《三俠五義》第23回：“再者銀子雖多，賢弟只管拿去。俗語說得好：‘窮家富路。’”
mò lù xiāng féng陌路相逢	與陌生人相遇在一起。	清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無情可言。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遙知馬力，日久見人心	路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。	元無名氏《爭報恩》第一折：“則愿得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ條條大路通羅馬	比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。	艾煊《大江風雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’”
yī lù fēng chén一路風塵	形容旅途辛苦。	清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領否？”
shú lù qīng zhé熟路輕轍	駕輕快的車，走熟悉的路。比喻處世有經驗，辦起事來很容易。	宋·張榘《摸魚兒·為趙懶窩壽》詞：“君看取，世道羊腸曲折，依然熟路輕轍。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復雜；掌握不好方向會誤入歧途；以致難以達到預期目的。	《列子說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
dú wàn juàn shū，xíng wàn lǐ lù讀萬卷書，行萬里路	萬：指很多。形容學問淵博，見多識廣。	曹靖華《采得百花釀蜜后》：“古人說：‘凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。’最好有‘讀萬卷書’的書本知識和‘行萬里路’的生活知識。”
guǎng kāi xián lù廣開賢路	賢：有才德的人。指從多方開辟招納賢才的路徑。	元·宮大用《范張雞黍》第四折：“圣天子思求良輔，下弓旌廣開賢路。”
yī xīn yī lù一心一路	猶一心一意。	明·馮夢龍《掛枝兒·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。”
shān yáo lù yuǎn山遙路遠	形容路途遙遠。	元陳以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遙路遠。”
ān zhái zhèng lù安宅正路	比喻仁義。謂以仁居心，以義行事。	《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
bì lù lán lǚ蓽路藍縷	藍縷：破衣服。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創業的艱苦。	宋·司馬光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，蓽路藍縷空辛勤。”
bì lù lán lǚ篳路藍褸	篳路：柴車；藍褸：破衣服。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創業的艱苦。	鄭振鐸《梁任公先生傳》：“雖未必有精湛不磨的成功，然而他的篳路藍褸，以開荒荊的功績，則已不小了。”
guǎng kāi cái lù廣開才路	指讓有才干的人廣泛得到任用。
bié wú chū lù別無出路	指除了某一種解決問題的方法外，沒有其他辦法。	李曉明《平原槍聲》：“王禿子覺得別無出路，這樣又能賺錢，就一口答應下來。”
kòu tiān wú lù叩天無路	叩：敲；閽：宮門；叩閽：鳴冤。指沒辦法申訴冤屈。	清·名教中人《好逑傳》第二回：“生員自小女被惡侯搶劫，叩天無路，逢人哭訴。”
jìn tuì lù qióng進退路窮	猶言進退無路。	《晉書·苻堅載記》：“丕進退路窮，乃謀于群僚。”
qióng tú mò lù窮途末路	窮途：絕路。末路：路盡頭。形容到了無路可走的地步。	清文康《兒女英雄傳》第五回：“你如今是窮途末路，舉目無依。”
kāi lù xiān fēng開路先鋒	原指軍隊中的先行分隊；他們要逢山開路、遇水搭橋；為后行的大部隊創造行軍作戰的條件。后泛指行動、事業的先行者、帶頭人。	清文康《兒女英雄傳》第十卷：“你只把（彈弓）背在身上，一路雖然抵不得萬馬千軍，大約也算得一個開路的先鋒，保鏢的壯士。”
jì lù yī yán季路一言	比喻信用極好。	《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
dào lù jí jí道路藉藉	藉藉：雜亂眾多的樣子。形容社會上紛紛互相傳告。	蔡東藩《民國通俗演義》第125回：“執事胸中方略，非局外人所能窺，而道路藉藉，或謂執事者將循政府之意，而從事于武力解決。”
mí zōng shī lù迷蹤失路	迷失了道路。
liú hòu lù留后路	比喻辦事時為防失敗而預留退路。	劉知俠《鐵道游擊隊》第18章：“要給自己留后路呀！”
chuō wú lù ér戳無路兒	搗鬼，無中生有的挑撥。
tuì ràng xián lù退讓賢路	退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。	《史記萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
dào lù yǐ mù道路以目	人們在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么話也不敢說。形容反動統治暴虐；社會上沒有言論自由。	《國語周語上》：“王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。”
dào lù cè mù道路側目	側目：側目而視。在路上相遇，不敢交談，以目示意。形容政治黑暗暴虐。	《元史·阿魯諢薩理傳》：“所在囹圄皆滿，道路側目，無敢言者。”
kāng zhuāng dà lù康莊大路	康莊：寬闊。寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好光明的前途。	茅盾《夜讀偶記》：“社會主義國家的強大繁榮，已經給世界人民指出了康莊大路。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遙知馬力，事久見人心	路途遙遠，才可以知道馬的力氣的大小；經歷的事情多了，時間長了，才可識別人心的善惡好歹。	宋·陳元靚《事林廣記·結交警語》：“路遙知馬力，事久見人心。”
bō lù zhuàng kuò波路壯闊	波路：波濤。比喻規模宏偉，聲勢浩大。同“波瀾壯闊”。	南朝·宋·鮑照《登大雷岸與妹書》：“旅客貧辛，波路壯闊。”
āi hóng mǎn lù哀鴻滿路	哀鴻：哀鳴的鴻雁，比喻災民。比喻到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民。	清洪昇《長生殿收京》：“流離百室，哀鴻滿路悲戚。”
bì jīng zhī lù必經之路	經：經過。一定要經過的道路。亦作“必由之路”。	老舍《無名高地有了名》十九：“二十五號才是敵人反撲必經之路，那里高，那里窄，我們不易仰攻，也無法多用人力。我們須在適當時間，放棄了它，堅守主峰和二十七號。”
zǒu huí tóu lù走回頭路	比喻倒退或按已經不合時宜的老規矩辦事。	錢鐘書《圍城》：“我鬼迷昏了頭，卻不過高松年的情面，吃了許多苦，還要半途而廢，走回頭路！”
bì lù lán lǚ篳路藍縷	篳路：柴車；藍縷：破衣服。坐著柴車；穿著破衣服；去開辟山林。后用以形容創業的艱苦。	先秦左丘明《左傳宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”
zǒu tóu wú lù走頭無路	絕路。比喻陷入絕境，沒有出路。	《水滸傳》第五六回：“徐寧妻子并兩個婭嬛，如熱鏊子上螞蟻，走頭無路。不茶不飯，慌做一團。”
zǒu shēn wú lù走身無路	無路可走。比喻身陷絕境。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：“公子道：‘今走身無路，只得所天命，早晚是死，不得見你了。’”
tiān wú jué rén zhī lù天無絕人之路	天下不會斷絕人的出路，把人困死。比喻人雖一時處于絕境，但終歸可以找到出路。	元無名氏《貨郎擔》第四折：“果然天無絕人之路，只是那東北上搖下一只船來。”
qí lù pái huái歧路徘徊	歧路：岔路；徘徊：在一個地方來回地走，比喻猶豫。在岔道上走來走去。比喻猶豫觀望，主意不定。	南朝齊謝眺《觀朝雨》：“動息無兼遂，歧路多徘徊。”
guǎng kāi mén lù廣開門路	指盡量想辦法開辟多種渠道。	鄧小平《關于經濟工作的幾點意見》：“要廣開門路，多想辦法，千方百計，解決問題。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天無路，入地無門	形容無路可走的窘迫處境。	宋釋普濟《五燈會元法眼宗西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”
yī lù fú xīng一路福星	路：本為宋代的行政區域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。	清范寅《越諺》上卷：“一路福星，又一路順風，送遠行語。”
shì rú mò lù視如陌路	見“視若路人”。	明·方汝浩《禪真逸史》第11回：“當今之世，面交者多，飲酒宴樂，情若同胞，利害相關，視如陌路。”
xiū qiáo bǔ lù修橋補路	修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。	元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。”
lù yuǎn tiáo tiáo路遠迢迢	形容路途遙遠。	魯迅《彷徨孤獨者》：“十三大人從寒石山路遠迢迢地上城來，問他可有存款，他一聲也不響。”
yī lù huò sè一路貨色	一路：同一類。貨色：貨物。比喻同一類丑貨。	郭澄清《大刀記》第七章：“叫我看，一進了他們這個大染缸，就全變成一路貨色了。”
chī fàn fáng yē，zǒu lù fáng diē吃飯防噎，走路防跌	吃飯時要防止被食物噎住，走路時要防止摔跤。形容處事小心謹慎。	明·施耐庵《水滸傳》第十回：“豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌？’”
xiá lù xiāng féng狹路相逢	在很窄的路上相遇；沒有地方可讓。后多用來指仇人相見；彼此都不肯輕易放過。	元無名氏《爭報恩》：“不如做個計較，放了他回去，狹路相逢，安知沒有報恩之處？”
jí bù zé lù急不擇路	急得來不及選擇道路地亂跑。形容非常緊迫。	清蒲松齡《聊齋志異張鴻漸》：“張是夜越莽穿榛，急不擇途；及明，困殆已極。”
shí zì lù kǒu十字路口	兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。	魯迅《華蓋集北京通信》：“但不幸我竟力不從心，因為我自己也正站在歧路上，——或者說得較有希望些：站在十字路口。”
fēn lù yáng biāo分路揚鑣	揚鑣：指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。	北齊魏收《魏書拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”
zǒu tóu méi lù走頭沒路	無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。	明·馮夢龍《喻世明言》第18卷：“火器一齊發作，殺得他走頭沒路，大敗虧輸。”
yì lù tóng guī異路同歸	通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。	《文子精誠》：“三皇五帝三王，殊事而同心，異路而同歸。”
shān bù zhuàn lù zhuàn山不轉路轉	比喻世界渺小，這里不遇那里遇。	柳建偉《英雄時代》第14章：“山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉。”
fēng huí lù zhuǎn峰回路轉	峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復雜。	宋歐陽修《醉翁亭記》：“峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”
zì xīn zhī lù自新之路	罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。	《三國志魏志田豫傳》：“豫悉見諸系囚，慰諭，開其自新之路，一時破械遣之。”
bì ràng xián lù避讓賢路	避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。	西漢司馬遷《史記萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
chái láng dāng lù豺狼當路	比喻暴虐奸邪的人掌握國政。	《三國志魏志杜襲傳》：“方今豺狼當路而狐貍是先，人將謂殿下避強攻弱，進不為勇，退不為仁。”
yáng biāo fēn lù揚鑣分路	鑣：馬嚼子；揚鑣：驅馬向前。分路而行。指獨樹一幟，各行其是。	《隋書·高祖記》：“已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。”
jìn tuì wú lù進退無路	指前進后退均無路可走，處境困難。	《陳書蕭摩訶傳》：“今求戰不得，進退無路，若潛軍突圍，未足為恥。”
gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者讓畔，行者讓路	畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，走路的人讓開路給對方行走。形容禮讓已成為社會風氣。	《孔子家語·好生》：“入其境，則耕者讓畔，行者讓路。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng zhù路見不平，拔劍相助	在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。	明·洪楩《楊溫攔路虎傳》：“今見將軍，乃是我恩人，卻在此被劫，自當效力相助！路見不平，拔劍相助。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng wéi路見不平，拔劍相為	在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。	宋·釋普濟《五燈會元·天寧卓禪師法嗣》：“育王被人推倒了，也還有路見不平，拔劍相為底么。”
cǐ lù bù tōng此路不通	指這種方法或途徑行不通。	周作人《我的復古的經驗》：“但也因此得到一個極大的利益，便是‘此路不通’的一個教訓。”
shì tóng mò lù視同陌路	見“視若路人”。	清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便視同陌路，此豈稍有人心者耶？”
shú mén shú lù熟門熟路	熟悉門徑，了解情況，很有經驗。	清李寶嘉《官場現形記》第二回：“王孝廉是熟門熟路，管門的一向認得，立時請進，并不阻擋。”
zǒu xià pō lù走下坡路	下坡路：由高處通向低處的道路。比喻向衰落或壞的方向發展。	孫犁《鄉里舊聞》：“進善幼年就趕上日子走下坡路，因此學了木匠。”
xíng bù yóu xī zhōu lù行不由西州路	行：走路；西州：城名，在今南京。指懷念故人，悲悼亡友。	《晉書·謝安傳》：“安薨后，輟樂彌年，行不由西州路。”
lái zōng qù lù來蹤去路	見“來蹤去跡”。	清·文康《兒女英雄傳》第32回：“如今我竟要求你的大筆，把我的來蹤去路，實打實有一句說一句，給我說這么一篇。”
qiáo guī qiáo，lù guī lù橋歸橋，路歸路	比喻互不相干的事應該嚴格區分開來。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“借款是另外一回事，通裕墊米又是一回事，橋歸橋，路歸路。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù終身讓路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一輩子給人讓路，也不會多走一百步冤枉路。比喻對人謙讓不會有什么損失。	《新唐書·朱敬則傳》：“敬則兄仁軌……嘗誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。’”
fāng cān bìng lù方驂并路	猶并駕齊驅。	《宋書·王景文傳論》：“與袁粲群公方驂并路，傾覆之災，庶幾可免。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼觀四路，耳聽八方	形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·文康《新兒女英雄傳》：“強盜的本領，講的是觀六路，耳聽八方。”
yuàn shēng zài lù怨聲載路	怨恨之聲充滿道路。形容不滿情緒十分普遍。	《舊唐書·張廷珪傳》：“州縣征輸，星火逼迫，或謀計靡所，或鬻賣以充，怨聲載路，私氣未洽。”
xiàng shàng yī lù向上一路	佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界。	《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳。學者勞形，如猿捉影。”
yī lù shén qí一路神祇	謂同伙的人。意含譏諷。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指著應伯爵、謝希大說道：‘這兩個天殺的，和他都是一路神祇。’”
bì lù lán lóu蓽路藍蔞	篳路：柴車。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創業的艱苦。	西漢·司馬遷《史記·楚世家》：“蓽路藍蔞，以處草莽。”
shí zì lù tóu十字路頭	道路橫直交叉的地方。	明·施耐庵《水滸傳》第一百十回：“劊子手叫起惡殺都來，恰好午時三刻，將王慶押到十字路頭，讀罷犯由，如法凌遲處死。”
lù rén jiē zhī路人皆知	比喻人所共知的野心。	晉習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。”
tǔ bā lù土八路	八路：八路軍。指非正規軍，引申為土氣的人。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“汽車上的敵人，聽見山坡上有人叫喊，一看是幾個‘土八路’，跳下車來。”
yún ní shū lù云泥殊路	象天上的云和地上的泥那樣高下不同。比喻地位懸殊。	北魏·荀濟《贈陰梁州》：“云泥已殊路。”
yī lù píng ān一路平安	旅途上平安順利。	明范受益《尋親記》：“大王爺，保佑弟子一路平安，腳輕手健。”
yuān jiā lù zhǎi冤家路窄	冤家：仇人。仇人在狹路上相遇；來不及回避。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》：“真是冤家路窄，今日一命討了一命。”
tuì bì xián lù退避賢路	賢路：賢人出任的路。指辭去職位，讓賢人接替。	陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第28章：“張懷芝皓電請各省聯名電勸李‘退避賢路’。”
tiān rén lù gé天人路隔	上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“直到得干戈平靜，仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人路隔，永無相會之日了。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳頭上立得人，胳膊上走得路	比喻為人清白，作風正派，過得硬。
lù bù shí yí路不拾遺	遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。	漢賈誼《新書先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。”
qū shě yì lù趨舍異路	趨舍：同“趣舍”，趨向和舍棄。選擇和遵循的道路不同。	漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“仆與李陵趨舍異路，素非相善也。”
shì tóng lù rén視同路人	路人：過路人，指素不相識的人。看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
shì lù róng kū世路榮枯	世路：世間人事的經歷；榮枯：興盛和衰敗。世間人事的興盛和衰敗。	唐·劉禹錫《酬樂天偶題酒甕見寄》詩：“從君勇斷拋名后，世路榮枯見幾回？”

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