六根清凈的成語故事
拼音liù gēn qīng jìng
基本解釋六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
出處隋 隋煬帝《寶臺經(jīng)藏愿文》：“五種法師，俱得六根清凈。”
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更多成語出處和典故
※ 與(六根清凈)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 命根子 | 馮志《敵后武工隊》第19章：“寶生在他們老公母倆心上，真像命根子，寶貝疙瘩。” |
| 干凈利落 | 趙樹理《李家莊的變遷》：“不是老人家，誰能做這樣干凈利落？” |
| 斬草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“為國家者，見惡，如農(nóng)夫之務(wù)去草焉……絕其本根，勿使能殖。” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出：“落葉歸根，豐城劍回。” |
| 清清楚楚 | 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：“又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的只管貪看。” |
| 過五關(guān)，斬六將 | |
| 一干二凈 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“他是‘一毛不拔’，我們是‘無毛不拔’，把他拔的一干二凈，看他如何？” |
| 清風(fēng)勁節(jié) | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下。” |
| 切樹倒根 | |
| 三十六計，走為上計 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 過五關(guān)斬六將 | 《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回：“這如今萬世之下，那一個不說道過五關(guān)斬六將、掀天揭地的好大丈夫？” |
| 一清二楚 | 老舍《四世同堂》：“小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚，不然怎幺能當(dāng)好媽媽的保鏢呢。” |
| 盤根錯節(jié) | 晉 袁宏《后漢紀 安帝紀一》：“不遇盤根錯節(jié)，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。” |
| 六合之內(nèi) | 《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不存。” |
| 一清二白 | 清 李綠園《歧路燈》：“賈李魁道：‘王紫泥，張繩祖他倆個，現(xiàn)在二門外看審官司哩。老爺只叫這二個到案，便一清二白。” |
| 葉落歸根 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 慧能大師》：“葉落歸根，來時無口。” |
| 干干凈凈 | 明·施耐庵《水滸傳》第25回：“一把火燒得干干凈凈的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？” |
| 清官能斷家務(wù)事 | |
| 歸根結(jié)蒂 | 清 張南莊《何典》：“引得酒鬼相打，攪出人性命來。歸根結(jié)柢，把一場著水人命一盤摙歸去。” |
| 海岱清士 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“人所應(yīng)有，其不必有；人所應(yīng)無，己不必?zé)o，真海岱清士。” |
| 六神無主 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。” |
| 根深蒂結(jié) | 宋 周煇《清波雜志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟異立，未能成家，重以場屋蹉跌，遂失身于介館馬慧，歲月滋久，根深蒂結(jié)，生育男女，于義有不可負者。” |
| 樹高千丈，葉落歸根 | 明·羅貫中《平妖傳》第八回：“常言道：‘樹高千丈，葉落歸根’，這小廝怕養(yǎng)不大。” |
| 三百六十行 | 明 無名氏《白兔記 投軍》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，愿投軍者，旗下報名。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 根牙磐錯 | |
| 六通四達 | 宋·張君房《云笈七簽》第49卷：“今謂明義各自為宜，少多非為定準(zhǔn)，如六通四達，豈止三耶！” |