《象祠記》拼音版

象xiang祠ci記ji

靈ling、博bo之zhi山shan，有you象xiang祠ci焉yan。其qi下xia諸zhu苗miao夷yi之zhi居ju者zhe，咸xian神shen而er祠ci之zhi。宣xuan慰wei安an君jun，因yin諸zhu苗miao夷yi之zhi請(qǐng)qing，新xin其qi祠ci屋wu，而er請(qǐng)qing記ji于yu予yu。予yu曰yue：“毀hui之zhi乎hu，其qi新xin之zhi也ye？”曰yue：“新xin之zhi。”“新xin之zhi也ye，何he居ju乎hu？”曰yue：“斯si祠ci之zhi肇zhao也ye，蓋gai莫mo知zhi其qi原yuan。然ran吾wu諸zhu蠻man夷yi之zhi居ju是shi者zhe，自zi吾wu父fu、吾wu祖zu溯su曾zeng高gao而er上shang，皆jie尊zun奉feng而er禋yin祀si焉yan，舉ju而er不bu敢gan廢fei也ye。”予yu曰yue：“胡hu然ran乎hu？有you鼻bi之zhi祀si，唐tang之zhi人ren蓋gai嘗chang毀hui之zhi。象xiang之zhi道dao，以yi為wei子zi則ze不bu孝xiao，以yi為wei弟di則ze傲ao。斥chi于yu唐tang，而er猶you存cun于yu今jin；壞huai于yu有you鼻bi，而er猶you盛sheng于yu茲zi土tu也ye，胡hu然ran乎hu？”我wo知zhi之zhi矣yi：君jun子zi之zhi愛(ài)ai若ruo人ren也ye，推tui及ji于yu其qi屋wu之zhi烏wu，而er況kuang于yu圣sheng人ren之zhi弟di乎hu哉zai？然ran則ze祀si者zhe為wei舜shun，非fei為wei象xiang也ye。意yi象xiang之zhi死si，其qi在zai干gan羽yu既ji格ge之zhi后hou乎hu？不bu然ran，古gu之zhi驁ao桀jie者zhe豈qi少shao哉zai？而er象xiang之zhi祠ci獨(dú)du延yan于yu世shi，吾wu于yu是shi蓋gai有you以yi見(jiàn)jian舜shun德de之zhi至zhi，入ru人ren之zhi深shen，而er流liu澤ze之zhi遠(yuǎn)yuan且qie久jiu也ye。象xiang之zhi不bu仁ren，蓋gai其qi始shi焉yan耳er，又you烏wu知zhi其qi終zhong之zhi不bu見(jiàn)jian化hua于yu舜shun也ye？《書shu》不bu云yun乎hu：“克ke諧xie以yi孝xiao，烝zheng烝zheng乂yi，不bu格ge奸jian。”瞽gu瞍sou亦yi允yun若ruo，則ze已yi化hua而er為wei慈ci父fu。象xiang猶you不bu弟di，不bu可ke以yi為wei諧xie。進(jìn)jin治zhi于yu善shan，則ze不bu至zhi于yu惡e；不bu抵di于yu奸jian，則ze必bi入ru于yu善shan。信xin乎hu，象xiang蓋gai已yi化hua于yu舜shun矣yi！《孟meng子zi》曰yue：“天tian子zi使shi吏li治zhi其qi國(guó)guo，象xiang不bu得de以yi有you為wei也ye。”斯si蓋gai舜shun愛(ài)ai象xiang之zhi深shen而er慮lv之zhi詳xiang，所suo以yi扶fu持chi輔fu導(dǎo)dao之zhi者zhe之zhi周zhou也ye。不bu然ran，周zhou公gong之zhi圣sheng，而er管guan、蔡cai不bu免mian焉yan。斯si可ke以yi見(jiàn)jian象xiang之zhi既ji化hua于yu舜shun，故gu能neng任ren賢xian使shi能neng而er安an于yu其qi位wei，澤ze加jia于yu其qi民min，既ji死si而er人ren懷huai之zhi也ye。諸zhu侯hou之zhi卿qing，命ming于yu天tian子zi，蓋gai《周zhou官guan》之zhi制zhi，其qi殆dai仿fang于yu舜shun之zhi封feng象xiang歟yu？吾wu于yu是shi蓋gai有you以yi信xin人ren性xing之zhi善shan，天tian下xia無(wú)wu不bu可ke化hua之zhi人ren也ye。然ran則ze唐tang人ren之zhi毀hui之zhi也ye，據(jù)ju象xiang之zhi始shi也ye；今jin之zhi諸zhu夷yi之zhi奉feng之zhi也ye，承cheng象xiang之zhi終zhong也ye。斯si義yi也ye，吾wu將jiang以yi表biao于yu世shi，使shi知zhi人ren之zhi不bu善shan，雖sui若ruo象xiang焉yan，猶you可ke以yi改gai；而er君jun子zi之zhi修xiu德de，及ji其qi至zhi也ye，雖sui若ruo象xiang之zhi不bu仁ren，而er猶you可ke以yi化hua之zhi也ye。”

古文觀止

上一首：丘浚《詠荔枝》

下一首：丘浚《詠菊》

王守仁簡(jiǎn)介

明代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

...〔? 王守仁的詩(shī)(12篇)〕