首頁(yè) > 詩(shī)文 > 劉禹錫的詩(shī) > 酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句

      酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句

      [唐代]:劉禹錫

      碧玉孤根生在林,美人相贈(zèng)比雙金。

      初開郢客緘封后,想見巴山冰雪深。

      多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心。

      何時(shí)策馬同歸去,關(guān)樹扶疏敲鐙吟。

      “酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句”譯文及注釋

      譯文

      綠如碧玉的孤竹生在深林,用它制的壁州鞭名貴萬分;

      賢德之人將竹鞭贈(zèng)送給我,這份厚禮勝過了萬兩黃金。

      我一打開郢客的緘封之后,立刻想到冰凍巴山雪深深。

      鞭上節(jié),節(jié)節(jié)懷著端直性,遍體露青猶有歲寒后凋心。

      我們何時(shí)才能策馬同歸去,在扶疏的關(guān)樹下敲鐙高吟?

      注釋

      酬:酬唱,以詩(shī)詞相互贈(zèng)答唱和。元九:即詩(shī)人元稹(779~831),字微之,行九,是作者好友。侍卿:即監(jiān)察御史,是主管監(jiān)察的官員,職位不高,權(quán)限較廣。元稹曾任過此職。長(zhǎng)句:指七言詩(shī)。壁竹:唐代壁州(今四川省通江縣)所產(chǎn)之竹。

      碧玉孤根:均指竹。

      美人:指賢人。金:古代的貨幣單位。秦代以一鎰為金。漢代以一斤為金。

      郢(yǐng)客:指元稹。這時(shí)元稹已被貶為江陵府士曹參軍,所以稱元稹為郢客。緘(jiān):捆束箱籠的繩子。

      端直:正直。

      歲寒心:歲寒不凋之志。《論語·子罕》:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

      策:馬鞭。這里用作動(dòng)詞,意即用鞭打馬。

      關(guān)樹:關(guān)中之樹。扶疏:枝葉繁茂。

      “酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句”鑒賞

      賞析

      這首詩(shī)的開頭,名為詠鞭,實(shí)則詠人。壁州竹鞭雖然名貴,但贈(zèng)鞭者如果不是“美人”的話,恐怕詩(shī)人是不會(huì)估之以雙金之價(jià)的。劉禹錫對(duì)元稹不畏權(quán)閹的精神是欣賞的、佩服的。他贈(zèng)給元稹文石枕,稱贊元稹“文章似錦氣如虹”,就是把元稹譽(yù)為“文石”,贊揚(yáng)了他的這種精神。在這首詩(shī)中,詩(shī)人直接譽(yù)元稹為“美人”,其贊揚(yáng)之情是凝之筆端,躍然紙上的。這兩句按照一般酬唱之作先要贊譽(yù)對(duì)方的俗套來寫的。但詩(shī)人成功地運(yùn)用了“比”、“興”手法,以碧玉般的壁州竹鞭的無比名貴,暗示贈(zèng)鞭者品格的高尚,因而不落窠臼。

      接著,目睹竹鞭而展開聯(lián)想,寫出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而,這絕不是單純地為寫竹而寫竹,而是以竹喻人。這幅“翠竹傲寒圖”恰是元稹傲對(duì)閹豎,寧折不彎的形象寫照。翠竹不懼巴山的深深冰雪,元稹不畏權(quán)宦的赫赫淫威,都是寶貴的。詩(shī)人對(duì)壁州鞭渾身是節(jié),遍體露青贊不絕口,稱贊它節(jié)節(jié)都標(biāo)志著正直不阿的品格,處處都顯示了歲寒不凋的意志。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“竹節(jié)”之“節(jié)”與“節(jié)操”之“節(jié)”同字同聲,把鞭與人自然和諧地聯(lián)系在一起,進(jìn)一步贊揚(yáng)了元稹的貞操亮節(jié)和不畏強(qiáng)暴的品格。

      末尾“何時(shí)策馬同歸去,關(guān)樹扶疏敲鐙吟”,是針對(duì)元稹詩(shī)中所說“張騫卻上知何日,隨會(huì)歸朝在此年”而寫的。劉禹錫對(duì)元稹“歸朝在此年”的提法表示懷疑,提出了“何時(shí)策馬同歸去”的疑問。詩(shī)人表示愿和元稹一同歸去,望著扶疏的關(guān)樹,輕敲金鐙,朗吟新什。這表達(dá)了他們希望結(jié)束貶謫生活的共同心愿。這兩句談?wù)摰氖呛螘r(shí)歸去的問題,和詠鞭沒有什么聯(lián)系。可是詩(shī)人由“歸去”這個(gè)動(dòng)作派生出“策馬”、“敲鐙”兩個(gè)動(dòng)作,并把這些動(dòng)作寫進(jìn)詩(shī)句之中,就使這兩句和全詩(shī)詠鞭的內(nèi)容緊密結(jié)合,渾然而為一體了。

      這首詩(shī)通過詠寫竹鞭,稱譽(yù)對(duì)方的品格,也表明自己的節(jié)操。作者巧妙地把詠鞭、寫人、喻己三者緊密地結(jié)合起來,渾然而為一體。全詩(shī)感情真摯深沉,啟、承、轉(zhuǎn)、合的脈絡(luò)清晰。

      創(chuàng)作背景

      劉禹錫為了褒獎(jiǎng)元稹不屈服于閹豎淫威的堅(jiān)強(qiáng)意志,特意贈(zèng)給他一只文石枕和一首七絕《贈(zèng)元九侍御文石枕以詩(shī)獎(jiǎng)之》。元稹回贈(zèng)了壁州產(chǎn)的馬鞭和一首答詩(shī)《劉二十八以文石枕見贈(zèng)仍題絕句以將厚意因持壁州鞭酬謝兼廣為四韻》。劉禹錫接到元稹的酬贈(zèng)后,即作此詩(shī)。

      劉禹錫簡(jiǎn)介

      唐代·劉禹錫的簡(jiǎn)介

      劉禹錫

      劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng),唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

      ...〔? 劉禹錫的詩(shī)(16篇)

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