夜飛鵲·香港秋眺懷公度

賞析

作者是晚清宗法吳文英詞的大師。吳詞以密麗和潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)見稱，密麗即所謂“七寶樓臺(tái)”，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)與“密”有相互關(guān)系，體現(xiàn)在轉(zhuǎn)折處除領(lǐng)字外，很少依仗虛詞。這首詞即具備這種特點(diǎn)，內(nèi)容進(jìn)步，與藝術(shù)技巧相結(jié)合，是朱詞中有代表性的名作。

香港，是清朝于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，與英國訂下不平等條約，割讓給英的。從道光二十二年(1842)英人統(tǒng)治此島到作者寫此詞時(shí)，已經(jīng)歷了六十三個(gè)年頭。而在寫此詞前四年即光緒二十六年庚子(1900)，作者親歷八國聯(lián)軍之禍。二十七年(1901)辛丑條約的訂立，中國又蒙上新的恥辱。這時(shí)經(jīng)過香港，新愁舊恨，紛至沓來，作者悲憤之情，不難想象。黃公度是戊戌變法的直接參與者，一生好多次經(jīng)過香港有詩。變法失敗，放廢家居，救國壯志，無從施展。作者在詞中寫對(duì)他的懷念之情，是建筑在愛國精神的共同基礎(chǔ)之上的，它構(gòu)成了這首詞的主旋律。

上闋開頭，寫滄海橫流，浩蕩無際，作者游棹經(jīng)此，滿想一解胸頭愁悶。秋風(fēng)飄來落葉，歷亂地飛滿行客杯觴。這是愁中的動(dòng)態(tài)，下面轉(zhuǎn)到酒后，是暗中轉(zhuǎn)筆。客枕上驚到一番涼意，把酒意吹醒，起來登臨船的高處，摩挲倦眼，再周覽香港景色一下。這里點(diǎn)明了“倚船晚眺”。“蠻煙”以下轉(zhuǎn)到開眼時(shí)見到的香港總貌。“蠻”，舊稱南方少數(shù)民族，這里即以指英。島煙如霧，摩蕩半空，迷漫得把晴空都遮掩了。“飐”是飄動(dòng)的樣子，單字凝煉入畫。“桂子月中落，天香云外飄”，是唐人宋之問《靈隱寺》詩句，這里泛指一切花木。島上大部分是外國人所建的高樓大廈，矗立云霄。詞句用了《史記》卷二十七《天官書》“海旁蜃氣象樓臺(tái)”的話，以蛟蜃暗斥英人，省了許多筆墨。這是舊體詩詞用典的妙處，不同于掉書袋。從海旁的蜃氣，轉(zhuǎn)出下面的“冰夷漫舞”，也是暗轉(zhuǎn)，不用虛字。“冰夷”，即馮夷，海神名。“漫”，義為胡亂。“漫舞”即亂舞，象征帝國主義列強(qiáng)向中國張牙舞爪。“龍”指中國，清朝的國旗是黃龍旗。“癡龍”猶云睡獅。“蓬萊”是海中仙山，近指香港，擴(kuò)大一些，包括海外各地，南中國海各島，原是中國領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)大部被人所侵占了。這樣的眼前風(fēng)物，怎能不激起愛國人士作風(fēng)雨的雞鳴，去喚醒酣臥的睡獅，正視現(xiàn)實(shí)，從香港一個(gè)縮影中認(rèn)清整個(gè)的國勢(shì)呢?如此一結(jié)，驚心動(dòng)魄，筆力嶄絕。

下闋從香港寫到公度。換頭從上闋的“蓬萊”過渡到“紅桑”。“海上紅桑花已開”是唐人曹唐《小游仙詩》語，暗用滄海變桑田的故事。“滄桑”是人們用慣了的熟典，寫成“紅桑如拱”，便覺耳目一新，形象鮮明，不覺得是用典了。“拱”，兩手圍抱。《左傳·僖公三十二年》：“中壽，爾墓之木拱矣。”那是說歷年久了，墓木長(zhǎng)大到可以用兩手合抱。這里說“紅桑如拱”，是指香港割給英人，為時(shí)已久。“多少”二字，又隱含著自香港割讓以來，中國割讓給外國侵略者的地方，如臺(tái)灣割給日本，廣州灣給法國為租借地，膠州灣租借給德國等都是。“籌筆”，用諸葛亮籌筆驛事。揮筆籌畫國家大事，特別是辦外交，是公度當(dāng)行出色的才干。但現(xiàn)在卻在“問何年，真割珠崖”，是何等令人痛心。“珠崖”，今海南島。割珠崖，借用西漢賈捐之議棄珠崖一事，指清朝割地。一個(gè)“真”字，聲淚俱下。作者對(duì)公度有無窮的期待，不信他會(huì)穩(wěn)睡秋江，永遠(yuǎn)沉埋家鄉(xiāng)，徘徊不出，不被國家起用。“秋江睡穩(wěn)”用杜甫《秋興》“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思”語，指家居。“掣鯨身手”用杜甫《戲?yàn)榱^句》“未掣鯨魚碧海中”語，“鯨”與上面海蜃、冰夷，都指外國人。“掣鯨身手”是說公度有制服外敵的本領(lǐng)。“終古”，用屈原《離騷》“余焉能忍與此終古”意。“徘徊”，意為躊躇不前。公度自光緒二十五年(1899)以后，蟄居鄉(xiāng)里辦教育。二十六年(1900)曾一度應(yīng)兩廣總督李鴻章邀至廣州，李欲委以設(shè)巡警、開礦產(chǎn)之事，公度因事無可為，辭歸。這是“徘徊”的具體內(nèi)容。“大旗”以下，又急轉(zhuǎn)到“香港晚眺”。“大旗落日”，用杜甫《后出塞》“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”語，指清國的黃龍旗已日薄西山。“劫墨”，即劫灰，用曹毗《志怪》所載昆明池底留有大地大劫時(shí)灰墨的故事，寫祖國河山黯淡無光。兩句雄偉中出現(xiàn)陰沉。下面再層層深入，更濃化這一詞境，用“又”字領(lǐng)起。“西風(fēng)鶴唳”，用《晉書》卷七十九《謝玄傳》：苻堅(jiān)軍“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至”。這里形容帝國主義國家危害中國的可驚形勢(shì)。“驚笳”句由“晚眺”寫到夜。“引”，猶云吹起。“百折濤來”，寫海上驚濤，千重百折，拍打船頭的場(chǎng)景，沉郁盤屈，悲壯凝煉。用此結(jié)住全首，更顯得奇情壯采，有辟易萬夫之概。

朱祖謀詞，像這一類，是能以辛棄疾的骨力運(yùn)用吳文英的藻采的。在吳文英詞中，也有《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》、《三姝媚·過都城舊居有感》等篇，于密麗中見遒勁。朱氏繼承了它而又有發(fā)展，時(shí)代精神更與吳文英詞不同了。依聲附影者流，以涂抹辭藻為學(xué)吳學(xué)朱，不特不知朱，并不知吳

創(chuàng)作背景

這首詞的題目，潘飛聲《在山泉詩話》卷二作“甲辰九月舟過香港倚船晚眺寄公度”。甲辰是光緒三十年(1904)。光緒二十八年(1902)秋，朱祖謀自禮部侍郎出任廣東學(xué)政，次年春抵廣東，春晚曾到嘉應(yīng)州(今梅縣)，和當(dāng)時(shí)放歸在家的黃公度遵憲相聚，寫下《燭影搖紅》、《摸魚子》兩闋詞。甲辰秋因事舟經(jīng)香港，又寫此詞寄黃。從三首詞的內(nèi)容，可以看到作者和戊戌變法人物的關(guān)系。三首詞中，這一首尤工。