蘇武慢·試問(wèn)禪關(guān)

譯文

請(qǐng)問(wèn)佛門圣地之中，參禪求道的人有多少？大都是一無(wú)所成到終老。磨磚作鏡的妄念，積雪為糧的狂想，多少人為此執(zhí)迷不了。一根毫毛能囊括大海，一粒芥子能容納高山，佛法無(wú)邊佛祖微笑。覺(jué)悟了便達(dá)到最高境界，不再受苦于輪回六道。

在那沒(méi)有欲念的山崖之前，在那沒(méi)有陰影的菩提樹(shù)下，誰(shuí)能聽(tīng)到春天的杜鵑鳥(niǎo)叫？曹溪的路途艱險(xiǎn)，鷲嶺上云深霧繞，到哪里將故人尋找！在那個(gè)千丈高的冰崖之上，有五葉蓮花正在開(kāi)放，古老的佛殿簾幕低垂香煙繚繞。到了那個(gè)時(shí)候，便可認(rèn)識(shí)佛家的源流，佛門的三寶。

注釋

禪關(guān)：比喻悟徹佛教教義必須越過(guò)的關(guān)口。

參求：參禪求道。

磨磚作鏡：比喻事情不能成功的典實(shí)。馬祖嘗禪坐，懷讓問(wèn)：“圖什么？”對(duì)曰：“圖作佛！”懷讓乃磨磚不語(yǔ)，馬祖怪之而問(wèn)，則曰：“圖作鏡。”馬祖曰：“磨磚豈能作鏡！”懷讓對(duì)曰：“磨磚既不能作鏡，坐禪豈能成佛！”積雪為糧與之同義，皆為妄用工夫也。

毛吞大海，芥納須彌：毛、芥，比喻極細(xì)微之物。須彌，山名，高達(dá)三百三十六萬(wàn)里。這兩句意謂佛法無(wú)邊，高山大海可以藏于毛芥之中。芥者微小物，須彌何龐然。此華嚴(yán)境界，亦“千江有水千江月”之對(duì)。宋儒津津樂(lè)道之密義，所謂“理一分殊”即從此來(lái)。今人以為全息。

頭陀：去掉塵垢煩惱．因此用以稱僧人。金色頭陀者，大迦葉也，以往昔裝金功德，受報(bào)通體金色。世尊拈花，頭陀微笑，此正法眼藏始傳。

十地：佛教術(shù)語(yǔ)。指菩薩修行的十種境界，即歡喜地，離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、運(yùn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法震地。三乘：佛教語(yǔ)，一般指小乘、中乘和大乘。亦泛指佛法。

四生：佛教術(shù)語(yǔ)，指胎生、卵生、濕生和化生。六道：佛教以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上為六道。認(rèn)為修行入天道，作惡下地獄，始終輪回、升沉在這六道之中。

絕想：是絕相的意思，禪宗強(qiáng)調(diào)直指人心，見(jiàn)性成佛，見(jiàn)性就需要 若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)，這種功夫，可以講無(wú)相，可以講絕相。

杜宇：即杜鵑，鳥(niǎo)名。

曹溪：水名，源出廣東省曲江縣。上流有寶林寺，是佛教神宗六祖惠能修行宣傳佛法的地方。

鷲嶺：也稱靈山。位于中印度。相傳如來(lái)佛在這里講過(guò)《法華經(jīng)》。鷲嶺乃佛說(shuō)法之地，借為六祖弘法之鄉(xiāng)。

五葉蓮開(kāi)：“一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。”禪宗自六祖后，五派并弘而成其大。

龍王：傳說(shuō)中統(tǒng)領(lǐng)水族之神。三寶：佛教語(yǔ)，謂佛，法、僧。世人皆知龍王有寶而不知何寶，此處明言三寶也。三寶者佛法僧也。龍樹(shù)菩薩嘗于龍宮得華嚴(yán)。此句言得成就。