“感諷五首·其四”譯文及注釋
譯文
星星剛剛隱退，天色漸漸明朗，拂曉至此降臨，寧靜就此打破，一天的喧囂從此開始。
在滾滾紅塵之中，人們紛紛走出家門，為謀生而勞作。
在名利富貴下沒幾個人不迷失本性，像嚴君平、韓康那樣超脫飄逸的人再也無從尋覓。
清晨的集市上人來人往，熱鬧非凡，人們往往受享樂的誘惑，忘卻了謀生的初衷。
注釋
曙：曉，天剛亮。
荷（hè）擔：用肩挑擔。
君平：嚴君平，名遵，西漢高士，隱于市井，曾賣卜于成都，求糊口而自足，已研讀《老子》自娛。
康伯：韓康，字伯休，東漢人，曾賣藥于長安，守價不移，后遁入霸陵山。吳正子曰：晉有韓伯，字康伯，長吉誤稱。遁，一作“循”。
譊（náo）譊：喧鬧爭辯之聲。
阛（huán）阓（huì）：市場，集市。《古今注》云：“阛者，市之垣阓。阓，市門也。”
“感諷五首·其四”鑒賞
賞析
這首詩表達了他對眼前市井眾生的觀感，但詩中絕沒有那種慧眼看世界的達觀，而更像是晨起（或者干脆一夜沒睡）后對眼前勞碌營生所發的牢騷。
在這首詩中，詩人李賀看似沒有出場，字里行間卻都滲透著李賀的影子——他觀望著為生計奔波忙碌的人們：“己生須己養，荷擔出門去。”看到這種景象，得道的隱者高上可能會淡淡一笑，矢志“獨善、兼濟”的人志士可能會激起建功立業、濟助蒼生的沖動，結營的市儈小人可能會盤算著應該如何去謀得個人名利，引車耕田的俗眾可能會迫切地希望加入其中，開始他們的市井人生。唯有李賀站在人群的邊緣，沒有哪個人群是他真正的歸屬，他只是個觀塑者。眼前的每一扇門似乎都向他敵開著，他都想推開看一看，但是每個房間都沒有他的位置。他儼然是個無家可歸的人，這個鬧市對他來說無異空巷。
然而他沒有退路。嚴君平與韓伯休那樣的高士早已經遠逝了。嚴君平以出世之心投入市井人生，承擔了眾生的”"人生導師”角色。康伯休以“高尚道德化身”的角色于市井，為避名而歸隱，名聲反而更噪。李賀不能效法嚴君平與康伯休中的任何一個。他想從平凡的市井人生中抽身出來，但他又不得不為了簡單而嚴酷的生存不情愿地加入這個灰色的市井；他總在幻想著求取功名，但是功名卻遲遲不肯光顧他，更談不到像康伯休那樣避名了。
創作背景
這是李賀對現實有所感慨而作的一組諷喻詩，非一時一地之作，當作于元和六年（811年）至元和八年（813年）李賀擔任奉禮郎期間。本首詩是組詩中的第四首。
李賀簡介
唐代·李賀的簡介
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
...〔? 李賀的詩(37篇)〕