“廬山東林雜詩”譯文及注釋
譯文
高大挺拔的山巖處煙霧繚繞，幽深的洞壑還留有神跡。
各種聲音齊奏大音希聲，山流潺湲其聲滴滴。
有位行客獨自神游此處，直往不停忘其所之。
撫掌撫弄谷水，仙界關門何須疏辟？
游移心性叩開玄扃，感悟妙趣其理不隔。
怎樣才能騰上九宵，不用伸展沖天之羽？
臻于妙境所趨自均，頓然妙悟勝于三益。
注釋
崇巖：高大挺拔的山巖。
幽岫（xiù）：幽深的洞壑。
棲：居住。
神跡：神仙往返的蹤跡。
希聲：稀有而細微的聲音。希同“稀”，《老子》中有“大音希聲”、“聽之不聞名曰希”等句。籟：本為古代一種樂器，后特指孔穴中發(fā)出的聲音，此處泛指自然界的聲響。
溜滴：聲音圓潤而光滑。
冥游：謂杳無行跡地遨游，猶神游。
徑然：直走之狀。所適：所去之地。
撫：通“拊”，撫掌應節(jié)之意。
云門：樂曲的名稱，即中國古樂“六大舞”中的一部，又稱《云門大卷》、《咸池》和《承云》，據(jù)傳是黃帝所作。《云門》的內(nèi)容據(jù)說是歌頌黃帝創(chuàng)制萬物，團聚萬民，盛德就像天上的祥云一般。
靈關：指獲得覺悟的種種關口。辟：開辟。
流心：游移流動的心性。
玄扃（jiōng）：扃即門戶；玄扃意為奧秘的門戶，佛家喻入道之門。感與理是晉詩中經(jīng)常出現(xiàn)的概念，可以理解為心靈與外界的神秘溝通。
九霄：天空之極高處。佛法認為天分九重，九霄即最高一層。
奮：拍動。
翮（hé）：本為鳥羽莖狀部分，引申為羽翼。
妙同：享有絕妙之佳境。
均：平正而無欲之意。
悟：《說文》：“悟，覺也。”開悟，看破了三界因緣和合的無常現(xiàn)象。
三益：三界（欲界、色界、無色界）的利益，泛指三界中五欲六塵之享受。
“廬山東林雜詩”鑒賞
賞析
這首詩是東晉名僧慧遠所作。慧遠是個極好云游的人，本持著纖塵不染的一顆佛心到處游歷，時而普度旁人，時而觀望微笑。
此詩所寫即是慧遠在廬山禪修參悟時所見，詩中首句所講的“巖吐紫氣”的情景，后世的李白等人都見過。山霧與陽光形成的霓虹造成霧氣產(chǎn)生薄紫的現(xiàn)象，如同仙人的衣帶，引人遐思。慧遠深入山中，獨行于小徑，密林探幽，神思意遠。脫離塵囂，尋找自然同宇宙的玄機。
于是詩人發(fā)出“孰是騰九霄，不奮沖天翮”的感慨，哪里才是九霄云外呢？偶觸云門閘開。高山流水，看遺落凡塵的仙山，靈關頓開，神智翻騰而上，沖天幽游，翱翔宇內(nèi)，心靈自足，最后兩句妙同趣自均，一悟超三益，提點升華了整首詩的主題，也就是悟道。詩人終于明白道存何處。然而道究竟在哪里則只可意會不可言傳。凡心遺落不要緊。最要緊是獲得精神境界的提高。
此詩脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風，寫景狀物足見方外之人的本色。該詩不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌，記述了作者游覽時陶然忘我的喜悅心情，同時也表達作者擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。
其實佛法道存何處，在每個修行者的心中都不一樣。不管是慧遠的在山間神往，還是惠琳的在世俗里探討，所得都不盡相同。修行者的凡心如果遺落到山林間，或可偶得宇宙的玄機，但若是落在人世，往往招來是非。▲
創(chuàng)作背景
史載釋慧遠在東林寺弘法授徒三十多年，好游山水，而且游必吟詠，《廬山東林雜詩》是他游廬峰時所作，具體創(chuàng)作時間不詳。
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