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      成語解釋出處
      zhí wén hài yì執文害意謂拘泥于字面而損害內容。宋·蘇軾《應詔論四事狀》:“推考其故,蓋提舉鹽事司執文害意,謂非貧乏不在此數?!?/td>
      yǐ qiè shì wén以郄視文從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄,通“隙”。《史記·扁鵲倉公列傳》:“扁鵲仰天嘆曰:‘夫子之為方也,若以管窺天,以郄視文。越人(扁鵲名)之為方也,不待切脈望色,聽聲寫形,言病之所在?!?/td>
      tú wén bìng mào圖文并茂指書刊中的文字流暢,插圖豐富精美。王朔《修改后發表》:“我始終認為貴刊是國內的一流刊物,圖文并茂,趣味高雅,是思想性、知識性、趣味性三性結合的比較突出的好刊物。”
      zhǔ wén jué jiàn主文譎諫主文:用譬喻來規勸;譎諫:委婉諷刺。通過詩歌的形式,用譬喻的手法進行諷諫。《毛詩序》:“主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒。”
      wǔ bǐ nòng wén舞筆弄文猶舞文弄墨。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·議對》:“若不達政體,而舞筆弄文,支離構辭,穿鑿會巧。”
      yǎn wǔ chóng wén偃武崇文停息武備,崇尚文教。《魏書·咸陽王禧傳》:“國朝偃武崇文,偏舍來久,州鎮兵人,或有雄勇,不閑武藝?!?/td>
      bǐng wén jīng wǔ秉文經武執掌文事,經營武備。南朝 梁 沈約《王亮等封侯詔》:“秉文經武,任惟腹心。”
      wén cóng zì shùn文從字順文句通順、用詞妥貼。從、順:妥貼、通順。唐 韓愈《南陽樊紹述墓志銘》:“文從字順各識職,有欲求之此其躅?!?/td>
      zuǒ wén yòu wǔ左文右武指文武并用。唐·李咸用《遠公亭特丹》詩:“左文右武憐君榮,白銅碮上慚清明。”
      fán wén mò jié繁文末節文:規定、儀式;節:禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多余的事情。宋·蘇軾《上圓丘合祭六儀》:“儀者必又曰:省去繁文末節,則一歲可以再郊。”
      zhī wén dá lǐ知文達禮達:懂得。有才學,懂禮儀。清·張南莊《何典》第十回:“你既這等知文達禮,曉得敬重我……便饒你性命。”
      suān wén jiǎ cù酸文假醋形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。清 曹雪芹《紅樓夢》第109回:“這有什么?大凡一個人,總別酸文假醋的才好?!?/td>
      gāo wén dà cè高文大冊原指朝廷發布的重要文書,如詔今制誥等。引申為經典性著述。宋 汪藻《<蘇魏公集>序》一時高文大冊,悉出其手?!?/td>
      wén xiàn zhī jiā文獻之家指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
      wén wǔ jiān zī文武兼資兼:并。文才與武藝兼具于一身,能文能武。唐·韓愈《舉馬楤自代狀》:“前件官文武兼資,寬猛得所,累更方鎮皆有功,若以代臣實為至當。”
      wén yǐ zài dào文以載道載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。宋 周敦頤《通書 文辭》:“文所以載道也,輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎?!?/td>
      yǎn gé shàng wén偃革尚文停息武備,注重文教。《新唐書·蕭俛傳》:“穆宗初,兩河底定,俛與段文昌當國,謂四方無虞,遂議太平事,以為武不可黷,勸帝偃革尚文?!?/td>
      diǎn cè gāo wén典冊高文原指封建朝廷的重要文書,后指典雅高深的文章或經典性著作。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第二卷:“《五代史》:‘黃……。’則典冊高文亦用之矣?!?/td>
      wén ruò shū shēng文弱書生文弱:文雅而體弱。舉目文雅,身體柔弱的讀書人。南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽下》:“士龍為人,文弱可愛?!?/td>
      wǔ wén qiǎo fǎ舞文巧法玩弄文辭,巧用法令,以達到邪惡的目的。漢·王充《論衡·程材》:“長大成吏,舞文巧法,徇私為己,勉赴權利。”
      wén fēng bù dòng文風不動一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。清 曹雪芹《紅樓夢》第29回:“偏生那玉堅硬非常,摔了一下,竟文風不動。”
      jū wén qiān sú拘文牽俗拘:拘束;牽:牽制,束縛。受到繁文陋俗的束縛。漢·司馬相如《難蜀父老》:“且夫賢君之踐位也,豈特委瑣握踟,拘文牽俗,修誦習傳,當世取悅云爾哉!”
      qíng wén bìng mào情文并茂形容文章的思想感情和文字都很美。清·珠泉居士《續板橋雜記·二湯》:“桐邑楊米人曾為二姬作《雙珠記傳奇》,情文并茂。惜尚秘之枕函,余未得而讀之。”
      qiáng wén jiǎ cù強文假醋謂假斯文。元·劉君錫《來生債》第二折:“有一等寒儉的泛泛之徒,他出來的不誠心,無實行,一個個強文假醋?!?/td>
      qì wén cún zhì棄文存質指不加文飾,保留本旨。范文瀾《中國通史》第三編第一章第五節:“他們首創了棄文存質,保存經意,照原本直譯的方法,因而為后來譯家所遵守?!?/td>
      wén zǐ wén sūn文子文孫指周文王的子孫?!稌ち⒄罚骸袄^自今,文子文孫其勿誤于庶獄庶慎,惟正是乂之。”孔傳:“文子文孫,文王之子孫。”一說為守文之子孫。見孫星衍疏。后泛用為稱美帝王的子孫。《書·立政》:“繼自今,文子文孫其勿誤于庶獄庶慎,惟正是乂之。”孔傳:“文子文孫,文王之子孫?!币徽f為守文之子孫。見孫星衍疏。
      wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法玩弄文辭,巧用法令,以達到邪惡的目的。清·李綠園《歧路燈》第106回:“稽查書辦,沒有一個不舞文枉法?!?/td>
      wén bù jìn yì文不盡意意:意思。文章未能完全表達出意思宋·張君房《云笈七簽》第43卷:“圓光如日,有炎如煙,周繞我體,如同金剛,文不盡意,猶待訣言?!?/td>
      rén wén huì cuì人文薈萃人才和文物眾多,并聚集在一地。
      xué chéng wén wǔ yì,huò yǔ dì wáng jiā學成文武藝,貨與帝王家藝:技藝;貨:財物。學成文武全才,以求得皇帝的賞識重用。明·馮夢龍《喻世明言》第19卷:“陳辛曰:‘我正是學成文武藝,貨與帝王家。’不數日,去赴選場,偕眾伺候掛榜?!?/td>
      bīn bīn wén zhì彬彬文質彬彬:配合諧調。原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌。明·胡文煥《群音類選·<繡襦記·催子趙試>》:“知本末,重綱常,彬彬文質好行藏。”
      zūn jiǔ lùn wén樽酒論文唐杜甫《春日憶李白》詩:“何時一樽酒,重與細論文。”后遂以“樽酒論文”謂一邊喝酒,一邊議論文章。唐·杜甫《春日憶李白》詩:“何時一樽酒,重與細論文?!?/td>
      wén wǔ shuāng quán文武雙全文:文才;武:武藝。能文能武,文才和武藝都很出眾。《舊唐書·李光弼傳》:“蘊孫、吳之略、有文武之才?!?/td>
      xiū wén yǎn wǔ修文偃武提倡文教,停息武備。唐·薛逢《九日曲池游眺》:“正當海晏河清日,便是修文偃武時。”
      wén dōng wǔ xī文東武西漢初叔孫通定的朝儀,文官位東,武官位西。指文武官員的排列位次。西漢·司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》:“列臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方,東鄉;文官丞相以下陳東方,西鄉?!?/td>
      jīng wǔ wěi wén經武緯文經:絲織品的直線;武:武功;緯:絲織品的橫線;文:文治。以武功和文德治理國家。南朝·梁·沈約《棋品序》:“若夫入神造極之靈,經武緯文之德,故可與和樂等妙?!?/td>
      jū wén qiān yì拘文牽義拘泥于字義、文義。清·夏敬渠《野叟曝言》第53回:“非素臣侃侃而談,若任彼俗吏拘文牽義,其能免乎?”
      wén fáng sì shì文房四士見“文房四寶”。宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩:“水復山重客到稀,文房四士獨相依。”
      wén fáng sì yì文房四藝指琴、棋、書、畫。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二:“自古書、畫、琴、棋,謂之文房四藝?!?/td>
      shēn wén jùn fǎ深文峻法猶言嚴刑峻法。《北齊書·李維廉傳》:“顯祖嘗召見,問以治方,語及政刑寬猛,帝意深文峻法,稚廉固以為非,帝意不悅。”
      fǔ fú wén zhāng黼黻文章古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。《荀子非相》:“故贈人以言,重于金石珠玉;觀人以言,美于黼黻文章。”
      guī wén niǎo jì龜文鳥跡指古代的象形文字。唐·張彥遠《法書要錄》第七卷:“頡首四目,通于神明,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博彩眾美,合而為字,是曰古文。”
      xióng wén dà shǒu雄文大手擅長寫作宏偉詩文的高手。宋·歐陽修《六一詩話》:“敘人情,狀物態,一寓于詩,而曲盡其妙,此在雄文大手固不足論,而余獨愛其工于用韻也?!?/td>
      nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武贊美人文、武兼備。見乃武乃文。唐 王勃《九成宮頌》:“一陰一陽,神道也。乃文乃武,圣圖也。”
      xià bǐ chéng wén下筆成文一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷,才華橫溢。清·荑荻散人《玉嬌梨》第一回:“舍甥女不但詩才高美,且無書不讀,下筆成文,千言立就。”
      shèng shén wén wǔ圣神文武稱頌帝王或杰出人物之詞。《書 大禹謨》:“帝德廣運,乃圣乃神,乃武乃文。”
      bàn wén bù zhí半文不值比喻毫無價值或無能、品格卑下。清·李寶嘉《官場現形記》第12回:“倘若事事讓他,他一定拿你看得半文不值?!?/td>
      wén guò qí shí文過其實文辭浮夸,不切實際。《后漢書·馮衍傳下》:“顯宗即位,又多短衍以文過其實,遂廢于家?!?/td>
      yí wén yì shì遺文軼事遺文:前人流傳下來的詩文;軼事:逸事。流傳在外而未經史書記載的事跡。宋·朱熹《監潭州南岳廟劉君墓志銘》:“搜集先世遺文軼事,纖悉無遺?!?/td>
      zhuì wén zhī shì綴文之士綴文:連綴辭句成為文章。稱著述者。東漢·班固《漢書·劉向傳》:“自孔子后,綴文之士眾矣?!?/td>
      fēi wén rǎn hàn飛文染翰揮筆疾書。《舊五代史 唐書 盧程傳》:“承業之曰:公稱文士,即合飛文染翰,以濟霸國,嘗命草辭,自陳短拙,及留職務,又以為辭,公所能者何也。”
      wén rú qí rén文如其人指文章的風格同作者的性格特點相似。宋 蘇軾《答張文潛書》:“其為人深不愿人知之,其文如其為人。”
      wén guò shì fēi文過飾非用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。文、飾:掩飾;過、非:過失、錯誤。唐 劉知幾《史通 惑經》:“期則圣人設教,其理含宏,或援誓以表心,或稱非以委屈。豈與夫庸儒末學,文過飾非,使夫問者緘辭杜口,懷疑不展,若是而已哉!”
      hòu mào shēn wén厚貌深文見“厚貌深情”。清·陳夢雷《絕交書》:“指天誓日,厚貌深文,足以動人?!?/td>
      néng wén néng wǔ能文能武文的武的都行?,F常指既能動筆也有實際工作能力。清 錢采《說岳全傳》第三十八回:“能文能武,方是男子漢?!?/td>
      bān mǎ wén zhāng班馬文章漢代史學家司馬遷與班固的并稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。明 無名氏《鳴鳳記 鄒林游學》:“夔龍禮樂承先范,班馬文章勘墨鉛?!?/td>
      yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn言之不文,行之不遠文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行而不遠”。宋 陸游《嚴州到任謝王丞相啟》:“黼黻圣猷,謂言之不文則行之不遠;甄陶士類,每舍其所短而取其所長?!?/td>
      wén wú jiā diǎn文無加點見“文不加點”。南朝·宋·范曄《后漢書·文苑傳·禰衡》:“衡攬筆而作,文無加點,辭采甚麗?!?/td>
      nòng wén qīng wǔ弄文輕武弄:戲弄,玩弄。耍弄文士的策略,輕視運用武力。明·羅貫中《三國演義》第25回:“紹怒曰:‘汝等弄文輕武使我失大義!’”
      zhù fā wén shēn祝發文身削短頭發,刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。《轂梁傳·哀公十三年》:“吳,夷狄之國也,祝發文身?!睍x·孫綽《喻道論》:“周之泰伯遠棄骨肉,托跡異域,祝發文身,存之不反,而論稱至德,書著大賢?!?/td>
      wén lǐ bù tōng文理不通指文章在詞句和內容方面都行不通。《舊五代史·選舉志》:“況此等多不究義,唯攻帖書,文理既不甚通,名第豈可妄與?”
      diǎn zhāng wén wù典章文物指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。《明史·文苑傳·徐一夔》:“幸而天歷間虞集倣六典法,纂《經世大典》,一代典章文物粗備?!?/td>
      zhěn diǎn xí wén枕典席文謂以典籍為伴,勤于讀書學習。漢·李尤《床兒銘》:“虛左致賢,設坐來賓。筵床對兒,盛養已陳。肴仁飯義,枕典席文?!?/td>
      yù wén wáng shī lǐ yuè,yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施禮樂,遇桀紂動干戈文王:周文王;桀:夏桀;紂:商紂。指碰到好人以禮相待,遇到壞人以武相待。宋·釋普濟《五燈會元》第48卷:“遇文王興禮樂,遇桀紂呈干戈。”
      yú zhì lóng wén魚質龍文魚的實質,龍的外表。謂虛有其表。晉·葛洪《抱樸子·吳失》:“魚質龍文,似是而非,遭水而喜,見懶即悲。”
      yī wén bù zhí一文不值指毫無價值。明 畢魏《三報恩 罵佞》:“最可悲年少科名,弄得一文不值?!?/td>
      guǎng wén xiān shēng廣文先生①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載,玄宗愛鄭虔才,為置廣文館,以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學教官。據《新唐書·鄭虔傳》載,玄宗愛鄭虔才,為置廣文館,以之為博士。唐·杜甫《醉時歌》:“諸公袞袞登臺省,廣文先生官獨冷;早第紛紛厭梁肉,廣文先生飯不足?!?/td>
      bù zhí yī wén不直一文見“不直一錢”。宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四:“士大夫若愛一文,不直一文?!?/td>
      biǎo miàn wén zhāng表面文章比喻浮夸或不切實際,敷衍塞責的做法。鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》:“一句話,就是要落在實處。追求表面文章,不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止?!?/td>
      sàng yán bù wén喪言不文文:文體,辭采。指居喪其間言辭要質樸。《孝經·喪親篇》:“子曰:‘孝子之喪親也……禮無容,言不文?!?/td>
      bǎi dài wén zōng百代文宗宗:被人所效法的人物。在久遠的年代里堪為文人楷模的人物。《晉書 陸機陸云傳論》:“遠超枚(枚乘)馬(司馬相如),高躡王(王粲)劉(劉楨),百代文宗,一人而已?!?/td>
      zhòng xué zhī wén種學織文種:栽種,引申為培養。培養學識,積累文才。明·宋濂《瑞安吳門三貞母墓版文》:“種學織文,名播于邇遐。”
      shí wén duàn zì識文斷字知曉文字。清 文康《兒女英雄傳》第38回:“當著人家識文斷字的人兒呢?別掄葷,看人家笑話?!?/td>
      jīng wén wěi wǔ經文緯武治理國家的本領,文的武的都具備。唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復圣跡神功,不可得而窺測,經文緯武,敢有寄于名言?!?/td>
      sī sī wén wén斯斯文文形容舉目文雅。清 曹雪芹《紅樓夢》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的慣了,乍見了你這破落戶,還被人笑話死了呢。”
      gāo wén yǎ diǎn高文雅典雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。惲代英《致沈葆秀書》:“自然之情中所發自然之文,較高文雅典尤有價值多多也?!?/td>
      shēn wén zhōu nà深文周納指苛刻地或歪曲地引用法律條文;把無罪的人定成有罪。也把不根據事實而牽強附會給人硬加罪名。西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》:“與趙禹共定諸律令,務在深文?!?/td>
      shū tóng wén,chē tóng guǐ書同文,車同軌車軌相同,文字相同。比喻國家統一。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“今天下車同軌,書同文?!?/td>
      qiáo wén jiǎ cù喬文假醋假斯文;假道學。元·無名氏《漁樵記》第一折:“兄弟,我見這會稽城市中的人,有穿著那寬衫大袖的喬文假醋,詩云子曰,可不知他讀書也不曾。”
      yì wén bǐ shì異文鄙事奇字僻典和庸俗淺陋之事。
      yī wén rú mìng一文如命見“一錢如命”。清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回:“此人有個毛病,嗇細非常,一文如命?!?/td>
      sú xià wén zì俗下文字指為應付世事而寫的平庸的應酬文章。唐·韓愈《與馮宿論文書》:“時時應事作俗下文字,下筆令人慚。”
      fán wén rù jié繁文縟節文;節:舊時指禮節;縟:繁重。繁瑣過多的禮節、儀式。也指繁瑣多余的事項或手續。宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節,則一歲可以再郊?!?/td>
      wén xíng chū chǔ文行出處文:學問;行:品行;出:作官;處:隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。《周易·系辭上》:“君子之道,或出或處。”《論語·述而》:“子以四教,文、行、忠、信?!?/td>
      rù wén chū wǔ入文出武稱人兼備文武之才,入朝為文臣,出朝為將帥。唐·張說《河西節度副大使都督安公碑》:“總軍挾郡,入文出武。三十年間,式遏戎虜?!?/td>
      zhǎng shàng guān wén掌上觀文見“掌上觀紋”。明·羅貫中《三國演義》第五十七回:“曹操、孫權,吾視之若掌上觀文,量此小縣,何足介意!”
      guān yàng wén zhāng官樣文章原指官場上有固定套式的例行公文?,F比喻徒具形式;擺擺樣子;沒有實際內容的文章、言詞或做法。明 沈鯨《雙珠記 風鑒通神》:“官樣文章大手筆,衙官屈宋誰能匹。冀得鴻臚第一傳,平地雷轟聲霹靂。”
      jǐn zì huí wén錦字回文繡在錦緞上的回文。指情詩。
      wén shān huì hǎi文山會海形容文件會議多得泛濫成災。《人民日報》1988年11月26日:“機關干部解脫了文山會海之后,獲得更多時間和精力,該是一件幸事。”
      wén jí xiān shēng文籍先生稱熟悉文獻典籍的人。
      shēn wú fēn wén身無分文形容非常貧窮。司馬文森《風雨桐江》第一章:“他現在是身無分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。”
      lín wén bù huì臨文不諱臨:及;諱:避諱。作文時不須避諱。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“詩書不諱,臨文不諱,廟中不諱。”
      bù wén bù wǔ不文不武既不能文,又不能武。唐 韓愈《瀧吏》詩:“不知官在朝,有益國家不?得無虱其間,不文亦不武。”
      wén wǔ jiān bèi文武兼備同時具有文才和武才,文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。漢·荀悅《漢紀·宣帝紀》:“文武兼備,惟所施設?!?/td>
      tuò dì chéng wén唾地成文形容文思敏捷。唐馮贄《云仙雜記》有“唾地成文”一目,贊李賀云:“有人謁李賀,見其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”唐·馮贄《云仙雜記》有“唾地成文”一目,贊李賀云:“有人謁李賀,見其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇?!?/td>
      zǔ wǔ zōng wén祖武宗文祖襲武王,尊崇文王。指尊崇祖先。南朝梁王中《頭陀寺碑文》:“惟齊繼五帝洪名,紐三王絕業,祖武宗文之德,昭升嚴配;格天光表之功,弘啟興復。”
      xiū wén dì xià修文地下修文:修明文教。指文人死亡。唐·杜甫《哭李常侍郎》詩:“一代風流盡,修文地下深?!?/td>
      shēn wén ào yì深文奧義奧:含義深,不好理解。文詞、言語艱深,含義晦澀難懂清·石承楣《讀呂新吾先生閨范題辭》詩:“深文奧義煩音釋,棘句鉤章費削除。”
      wén zhì wǔ gōng文治武功政績和戰功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時多用為對帝王或重臣的贊譽之詞。西漢 戴圣《禮記 祭法》:“湯以寬治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之災,此皆有功烈于民者也?!?/td>
      wén zhì bīn bīn文質斌斌見“文質彬彬”。《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》:“懷珍宗族文質斌斌,自宋至梁,時移三代,或從隱節取高?!?/td>

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