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因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個殺的成語

成語	解釋	出處
shā fá jué duàn殺伐決斷	伐：進(jìn)攻。泛指處事作出決斷的能力。	清·曹雪芹《紅樓夢》第13回：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣在那府里辦事，越發(fā)歷練老成了。”
shā qì téng téng殺氣騰騰	殺氣：兇惡的氣勢；騰騰：氣勢旺盛的樣子。指殺伐之氣很盛；兇神惡煞的樣子。	《前漢書平話》：“戰(zhàn)塵郁郁，殺氣騰騰，遮籠四野、蔽塞五方。”
shēng shā yǔ duó生殺與奪	生：叫人活；殺：叫人死；與：賞賜；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。	《通典·職官》：“《周官》內(nèi)史掌王之八柄，爵祿廢置，生殺與奪，執(zhí)國法及國令之貳以考政事。”
shā yī lì bǎi殺一礪百	猶言殺一儆百。	《周書·蘇綽傳》：“若有深奸巨猾，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故為背道者，殺一礪百，以清王化。”
jiè dāo shā rén借刀殺人	用別人的刀殺人。比喻自己不出面；利用別人去害人。	明汪廷訥《三祝記造陷》：“恩相明日奏仲淹為環(huán)慶路經(jīng)略招討使，以平元昊，這所謂借刀殺人。”
shā yī jǐng bǎi殺一警百	見“殺一儆百”。	郭沫若《孔雀膽》第三幕：“斬草除根，殺一警百，這正是根本的辦法。”
wǔ huā shā mǎ五花殺馬	毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
bù jiào ér shā不教而殺	教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。	先秦孔子《論語堯曰》：“不教而殺謂之虐。”
shā zhì jiào zǐ殺彘教子	彘：豬。父母說話算數(shù)，教子誠實無欺。	先秦韓非《韓非子外諸說左上》：“曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還，顧反為女殺彘。’妻適市來，曾子欲捕彘殺之。……‘母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
shā rén jié cái殺人劫財	害人性命，搶人財物。指盜匪的行為。	明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》：“及海洋大盜，出沒彭湖，殺人劫財，不知壞了多少人的性命。”
shā jī jǐng hóu殺雞儆猴	殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。	司馬文森《風(fēng)雨桐江》第七章：“他們用的是殺雞儆猴法，有意叫大哥難堪。”
shā jī xià hóu殺雞嚇猴	殺掉雞來嚇唬猴子。比喻懲罰一個；警戒其余。	清李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第53回：“俗話說的好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”
hào shēng wù shā好生惡殺	好：喜愛；惡：討厭，憎恨。愛惜生靈，不喜殺生	《舊唐書·姚崇傳》：“陛下好生惡殺，此事請不煩出敕，乞容臣出牒處分。”
shā fēng jǐng殺風(fēng)景	損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現(xiàn)使人掃興的事物。	宋晏殊《煮茶》詩：“未向人間殺風(fēng)景，更持醪醑醉花前。”
guó rén jiē yuē kě shā國人皆曰可殺	皆：都；可：能。罪大惡極，全國人民都說他該殺	戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》：“國人皆曰可殺，然后察之。”
shā rén rú hāo殺人如蒿	見“殺人如麻”。	宋·蘇軾《朱亥墓志》：“世之勇夫，殺人如蒿，及其所難，或失其刀。”
shā rén rú cǎo殺人如草	形容殺人多，極輕視人命。	清·冒襄《影梅庵憶語》：“群橫日劫，殺人如草。”
yǐ shā qù shā以殺去殺	用嚴(yán)峻的法律禁止人犯法。	先秦商鞅《商君書畫策》：“以殺去殺，雖殺可也。以刑去刑，雖重刑可也。”
gǎn jìn shā jué趕盡殺絕	驅(qū)除干凈；徹底消滅。比喻殘忍狠毒；不留余地。	明許仲琳《封神演義》：“黃天祿上馬，提槍出營，見余化曰：‘匹夫趕盡殺絕，但不知你可有造化受其功祿！’”
shā shǒu jiǎn殺手锏	喻指取勝的絕招。	艾煊《大江風(fēng)雷》第四部：“他認(rèn)為這是最后最厲害的殺手锏，這兩句話拋出去，可以使楊大新理屈詞窮，啞口無言。”
zēng shēn shā rén曾參殺人	比喻流言可畏。	西漢劉向《戰(zhàn)國策秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。”
kàn shā wèi jiè看殺衛(wèi)玠	衛(wèi)玠：晉人，字叔寶，風(fēng)采極佳，為眾人所仰慕。衛(wèi)玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。	《晉書·衛(wèi)玠傳》：“京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。”
fù jūn shā jiāng覆軍殺將	覆：消滅。消滅軍隊，殺死大將。	戰(zhàn)國·齊·孫臏《孫臏兵法·月戰(zhàn)》：“故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得軍者，有覆軍殺將者。”
shā shēn bào guó殺身報國	不惜犧牲生命來報答國家。亦作“殺身救國”。	唐·楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期殺身報國，致一人于堯舜。”
shā yī lì bǎi殺一利百	見“殺一礪百”。	《周書·蘇綽傳》：“若有深奸巨猾，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。”
shā shēng zhī bǐng殺生之柄	殺：殺戮；生：生存；柄：權(quán)力。執(zhí)掌生死大權(quán)。	東漢·班固《漢書·公孫弘傳》：“擅殺生之柄，通壅塞之涂，權(quán)輕重之?dāng)?shù)，論得失之道，使遠(yuǎn)近情偽必見于上，謂之術(shù)。”
wù shā hǎo rén誤殺好人	好人：品德好、行為端的人。過失地殺掉品行好的人。
shā shēng zhī quán殺生之權(quán)	殺：殺戮；生：生存。執(zhí)掌生死大權(quán)。	東漢·班固《漢書·游俠傳》：“以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容于誅矣。”
gǎn kǎi shā shēn感慨殺身	感慨：因有感觸而憤慨或慨嘆；殺身：舍棄性命。因憤慨而舍棄生命。	宋·朱熹《近思錄·政事》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”
shā huí mǎ qiāng殺回馬槍	比喻出其不意的回頭一擊。	柯崗《逐鹿中原》第八章：“七連給他來了這么個回馬槍，他卻委實惱怒了。”
shā rén yíng yě殺人盈野	被殺死的人布滿原野。形容殺人極多。	戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”
shā mǎ huǐ chē殺馬毀車	《后漢書周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。	《后漢書·周燮傳》：“［馮良］年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”
jiè jiàn shā rén借劍殺人	見“借刀殺人”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“‘坐山看虎斗’，‘借劍殺人’，‘引風(fēng)吹火’，‘站干岸兒’，‘推倒了油瓶不扶’，都是全掛子的本事。”
zǒu shā jīn gāng zuò shā fó走殺金剛坐殺佛	殺：程度深；金剛：佛的侍從力士；佛：佛教徒對釋迎牟尼的簡稱。比喻勞逸苦樂不均。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，頭里就賴他那兩個，正是‘走殺金剛坐殺佛。’”
shā jī yān yòng niú dāo殺雞焉用牛刀	殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。	先秦孔子《論語陽貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
shā jī chě bó殺雞扯脖	形容心里著急、發(fā)誓、賭咒的神態(tài)	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“跪在地上，殺雞扯脖，口里姐姐長姐姐短。”
shā rén xū jiàn xiě，jiù rén xū jiù chè殺人須見血，救人須救徹	殺人必須要看到流血，救人必須徹底。比喻做事要認(rèn)真徹底。	明·施耐庵《水滸傳》第九回：“魯智深道：‘殺人須見血，救人須救徹。灑家放你不下，直送兄弟到滄州。’”
shā shēng yǔ duó殺生與奪	殺：叫人死；生：叫人活；與：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。	戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也。”
kě shā bù kě rǔ可殺不可辱	辱：侮辱。可以犧牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊嚴(yán)。	《孔子家語·儒行解》：“儒有可親而不可卻，可近而不可迫，可殺而不可辱。”
zì xiāng cán shā自相殘殺	自己人互相殺害。殘：傷害。	《晉書石季龍載記下》：“季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘殺。”
shā rén yuè huò殺人越貨	殺害人命；搶奪財物。指匪盜行徑。	《尚書康誥》：“殺越人于貨，暋不畏死，罔弗憝。”
shā rén rú yì殺人如蓺	見“殺人如麻”。	《新唐書·黃巢傳》：“觀察使韋岫戰(zhàn)不勝，棄城遁，賊入之，焚室廬，殺人如蓺。”
shā jī wéi shǔ殺雞為黍	謂殷勤款待賓客。	春秋·魯·孔丘《論語·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”
tiān shēng tiān shā天生天殺	指自生自化，自生自滅。	漢·張良《陰符經(jīng)》：“天生天殺，道之理也。”
shài yī suō shí殺衣縮食	猶節(jié)衣縮食。	明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余喪。”
shā jī qǔ dàn殺雞取蛋	比喻貪圖眼前微小的好處而損害長久的利益。亦作“殺雞取卵”。	李云德《沸騰的群山》：“日本人為了掠奪富礦，采用殺雞取蛋的辦法，到處亂采亂掘。”
èr táo shā sān shì二桃殺三士	將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。	三國蜀諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”
shā fù jì pín殺富濟(jì)貧	殺掉那些為富不仁的人，向窮人提供救濟(jì)和幫助。	馮德英《苦菜花》第二章：“遠(yuǎn)近聞名的神槍手于得海帶領(lǐng)著他們，殺富濟(jì)貧，替窮人做主。”
shā jī qǔ luǎn殺雞取卵	殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點(diǎn)好處；而損害長遠(yuǎn)的利益。	希臘《伊索語言生金蛋的雞》：一個蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊，從而一下子發(fā)大財，結(jié)果卻一無所得
shā rén bù zhǎ yǎn殺人不眨眼	本來是禪宗用語。殺人連眼睛都不眨一下。形容嗜殺成性；極端的暴虐兇殘。	宋釋普濟(jì)《五燈會元》第11卷：“汝不聞殺人不眨眼將軍乎？”
yǐ zhàn qù zhàn，yǐ shā qù shā以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以殺去殺	用戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭，用殺戮制止殺戮。	戰(zhàn)國·衛(wèi)·商鞅《商君書·畫策》：“以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也。”
shā shēn jiù guó殺身救國	不惜犧牲生命以報答國家。	明·馮夢龍《東周列國志》第44回：“夫料事能中，智也；盡心謀國，忠也；臨難不避，勇也；殺身救國，仁也。”
gé shā fú lùn格殺弗論	見“格殺勿論”。	清·夏燮《中西紀(jì)事·粵民義師》：“洋人入其界者，登時格殺弗論。”
shā rén rú jiè殺人如芥	芥：小草。殺人像割草。形容殺人不當(dāng)一回事。	清·洪昇《長生殿·剿寇》：“不斷征云叆叆，鬼哭神號，到處里染腥風(fēng)，殺人如芥。”
hù xiāng cán shā互相殘殺	彼此之間互相殘酷地廝殺	晉·陳壽《三國志·魏志·文帝紀(jì)》：“天下之人，互相殘殺。”
gé shā bù lùn格殺不論	格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場打死而不以殺人論罪。	《后漢書·劉盆子傳》：“皆可格殺。”
yún duān lǐ kàn sī shā云端里看廝殺	廝：互相。站在天空的云里看下面的人互相砍殺。比喻置身事外，袖手旁觀	明·馮夢龍《醒世恒言》第35卷：“云端看廝殺，畢竟孰輸贏？”
nán zhēng běi zhàn，dōng dàng xī shā南征北戰(zhàn)，東蕩西殺	征：征戰(zhàn)；蕩：掃蕩。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，奮勇殺敵。	晉劇《打金枝》第二場：“父王的江山，是他郭家父子南征北戰(zhàn)，東蕩西殺，十大汗馬功勞爭來的。”
fēng shā suí shí豐殺隨時	豐：增加；殺：減少。隨時代不同而作增減變動。	《晉書·禮志》：“禮典軌度，豐殺隨時，虞、夏、商、周咸不相襲，蓋有由也。”
shā jī chuī shǔ殺雞炊黍	黍：黍子，小米。殺雞作黍飯。指盛情款待賓客。	《魏略》：“豫為殺雞炊黍，送詣至陌頭。”
gé shā wú lùn格殺無論	見“格殺勿論”。	郭沫若《中國史稿》第五編第三章第三節(jié)：“清政府以‘格殺無論’對付人民，人民也以‘格殺無論’對待賣國賊。”
yǐ zì yá shā rén以眥睚殺人	眥：眼眶；睚：眼邊；睚眥：瞪眼睛發(fā)怒，指極小的仇恨。因為小小的事殺了人。	宋·王讜《唐語林·雅量》：“程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出。”
shā shēn zhī huò殺身之禍	自身性命遭殺害的大禍。	清·李汝珍《鏡花緣》第57回：“那知輕舉妄動，卻有殺身之禍！”
shēng shā yǔ duó生殺予奪	生：讓人活；殺：把人處死；予：給予；賞賜；奪：剝奪；處罰。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。	《周禮春官內(nèi)史》：“五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。”
shēng shā zhī quán生殺之權(quán)	生：叫人活；殺：叫人死。操縱著叫人生或死的權(quán)力。形容權(quán)力很大。	漢·荀悅《漢紀(jì)》第28卷：“況郭解之論，以匹夫之細(xì)，竊生殺之權(quán)，罪已不容于誅矣。”
shā jī hài hóu殺雞駭猴	殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。	清李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第53回：“俗話說得好，叫做\'殺雞駭猴\'，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”
yǐ shā zhǐ shā以殺止殺	用嚴(yán)峻的法律禁止人犯法。	《商君書畫策》：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。以殺去殺，雖殺可也。”
kū tāi shā yāo刳胎殺夭	同“刳胎焚夭”。	西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳凰不翔。”
shā shēn chū shēng殺身出生	出：去，離棄。舍棄生命。	戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，茍便于主利于國，無敢辭違，殺身出生以徇之。”
yī bǐ mǒ shā一筆抹殺	比喻輕率地把成績、優(yōu)點(diǎn)全部否定。	明沈德符《野獲編》：“遂將前后愛書，一筆抹殺。”
shā shēn chéng rén殺身成仁	身：自己；殺身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高準(zhǔn)則。原指犧牲生命；成全仁德。后指為了正義事業(yè)而犧牲。	先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén風(fēng)高放火，月黑殺人	風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機(jī)作案的行徑。	元·元懷《拊掌錄》：“歐陽公與人行令，各作詩兩句，須犯徒以上罪者……一云：‘月黑殺人夜，風(fēng)高放火天。’”
qì shā zhōng kuí氣殺鐘馗	氣：氣惱。比喻因憤怒而臉色難看。	魯迅《離婚》：“他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗’。”
shā rén miè kǒu殺人滅口	殺害證人以毀滅口供。	《新唐書·王義方傳》：“殺人滅口，此生殺之柄，不自主出。”
zhǎn jìn shā jué斬盡殺絕	斬：砍斷；盡、絕：完。全部殺掉；一個也不留。比喻做事不留余地。	元高文秀《澠池會》第四折：“將秦國二將活挾將來了，將眾兵斬盡殺絕也。”
shā shēn chéng yì殺身成義	猶言殺身成仁。	《晉書·閻欑傳》：“假令如今，呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復(fù)為殺身成義者哉。”
qù shā shèng cán去殺勝殘	感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。指以德化民，太平至治。	《梁書·武帝紀(jì)》：“思所以振民育德，去殺勝殘，解網(wǎng)更張，置之仁壽。”
pū shā cǐ lǎo撲殺此獠	撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。	《新唐書·褚遂良傳》：“武氏從幄后呼曰：‘何不撲殺此獠？’”
zì yá shā rén眥睚殺人	眥：眼角；睚：眼眶。因為別人瞪眼就殺了他。形容為人狹窄驕橫。	宋·王讜《唐語林·政事》：“程一日果以眥睚殺人。上大怒，立命斥出，付京兆。”
dà shā fēng jǐng大殺風(fēng)景	破壞興致的意思	唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。
shā yī jǐng bǎi殺一儆百	儆：警戒。處死一個人；借以警戒許多人。	東漢班固《漢書尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”
yá zì shā rén睚眥殺人	睚：眼眶；眥：眼角；睚眥：生氣瞪眼。因為別人瞪眼就殺了他。形容為人狹窄驕橫。	西漢·司馬遷《史記·游俠列傳》：“解布衣，為任俠行權(quán)，以睚眥殺人。”
pò jūn shā jiāng破軍殺將	①軍被破，將被殺。謂全軍覆沒。②攻破敵軍，殺死敵將。	西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策》：“昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里。”
gé shā wù lùn格殺勿論	格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場打死而不以殺人論罪。	清林則徐《體察洋面堵截情形折》：“駛近夷路，概行追擊，倘敢逞兇拒捕，格殺勿論。”
shā rén bù yòng dāo殺人不用刀	比喻用筆或嘴陷害人于死地。	宋·釋普濟(jì)《五燈會元》第17卷：“問：‘如何是衲僧口？’師曰：‘殺人不用刀。’”
shì shā chéng xìng嗜殺成性	嗜：愛好。好殺人成了習(xí)性。形容極端兇殘。	《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’”
jiān lǔ shāo shā奸擄燒殺	奸淫婦女，搶劫財物，殺人放火。	姚雪垠《李自成》第三卷第四十五章：“老頭子說：‘別看他們這樣，這叫做假行仁義，收買人心。等他一占了開封，就會奸擄燒殺，無惡不作。’”
zēng zǐ shā zhì曾子殺彘	彘：豬。指教育孩子說實話，要以身作則。	戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·外諸說左上》：“曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還，顧反為女殺彘。’妻適市來，曾子欲捕彘殺之。”
yǔ duó shēng shā予奪生殺	《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅（責(zé)備）等權(quán)力。后因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的賞罰生死大權(quán)。	漢·董仲舒《春秋繁露·天地陰陽》：“為人主者，予奪生殺，各當(dāng)其義。”
shā wēi bàng殺威棒	舊時為壓倒犯人的氣焰，用棍棒打剛抓到或解到的犯人的腿或臀部。借指滅人威風(fēng)的工具或手段。	明·施耐庵《水滸傳》第九回：“先皇太祖武德皇帝圣旨事例，但凡新入流配的人，須先吃一百殺威棒。”
juān cán qù shā捐殘去殺	謂放棄殘暴和屠殺的行為。	東漢·班固《漢書·李廣傳》：“夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也。”
shā rén bù jiàn xuè殺人不見血	殺了人不露一點(diǎn)痕跡。形容害人的手段非常陰險毒辣。	明馮夢龍《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李貓兒，平昔不知壞了多少大臣，乃是殺人不見血的劊子手。”
shā qī qiú jiàng殺妻求將	春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。	西漢司馬遷《史記孫子吳起列傳》：“齊人攻魯，魯欲將吳起。吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也，魯卒以為將。將而攻齊，大破之。”
huǐ chē shā mǎ毀車殺馬	廢棄車馬。喻歸隱意志堅決。	宋·陸游《謝曾侍郎啟》：“毀車殺馬，逝從此以徑歸；賣劍買牛，分余生之永已。”宋·陸九淵《與陳倅書》：“元晦雖有毀車殺馬之說，然勢恐不容不一出也。”
àn cáng shā jī暗藏殺機(jī)	隱藏殺人的念頭。比喻潛在危險。
shā rén cháng mìng，qiàn zhài huán qián殺人償命，欠債還錢	償：償還。殺人者須抵命，欠債者要還錢。	元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折：“可知道殺人償命，欠債還錢，你這般說才是。”
yì xíng yì shā義刑義殺	適當(dāng)?shù)男塘P與死刑。	《尚書·康誥》：“用其義刑義殺。”
shā jī chī hóu殺雞哧猴	見“殺雞駭猴”。
zhū jìn shā jué誅盡殺絕	殺得一個不留。誅：斬。	元李壽卿《伍員吹簫》第一折：“將俺老相國伍奢父子，滿門家屬，誅盡殺絕。”
shā rén fàng huǒ殺人放火	指無法無天的強(qiáng)暴行為。	元無名氏《黃花峪》第二折：“聽的道殺人放火偏精細(xì)，顯出我些英雄神威。”清錢彩《說岳全傳》第五十五回：“他本是殺人放火為生的主兒，被楊元帥收伏在麾下。”

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