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因篇幅關系，只列出前 100 個德的成語

成語	解釋	出處
dé yīn mò wéi德音莫違	德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。	《詩經·邶風·谷風》：“德音莫為，及爾同死。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨	德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回報仇怨。	晉·陳壽《三國志·吳志·劉繇傳》：“知敦以厲薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，誠深恩重分，美名厚實也。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊	見“德隆望重”。	明·宋濂《送東陽馬生序》；“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。”
cái shū dé bó才疏德薄	才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。	元無名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。”
qián dé mì xíng潛德秘行	見“潛德隱行”。	明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也。”
yī xīn yī dé一心一德	大家一條心，為一個共同目標而努力。	《尚書泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
yǐ yuàn bào dé以怨報德	怨：仇恨；報：報答；回報；德：恩惠。指忘恩負義；反而加害于人。	《國語周語中》：“以怨報德，不仁。”
hòu dé zǎi fú厚德載福	《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。	《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”
lí xīn lí dé離心離德	心：思想；德：信念。思想不統一；信念不一致。形容人心各異；各行其是。	《尚書泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。”
huái cái bào dé懷材抱德	抱：胸懷。既有才學，又有德行。	元·秦簡夫《剪發待賓》第一折：“因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路采訪。”
yǐ dé bào yuàn以德報怨	拿恩惠報答仇恨。形容對人寬容；不僅不記仇；反而給以好處。	《論語憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
chēng dé duó gōng稱德度功	稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。	《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。”
dé yóu rú yǔ德輶如羽	見“德輶如毛”。	晉·張華《勵志詩》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，眾鮮克舉。”
jī shàn chéng dé積善成德	善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。	《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。”
èr sān qí dé二三其德	二三：不專一。形容三心二意。	《詩經衛風氓》：“士也罔極，二三其德。”
fēng gōng shuò dé豐功碩德	同“豐功茂德”。	元·王惲《淇州創建故周府君祠碑銘》：“其豐功碩德，具載墓碑，茲不復云。”
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子愛人以德	君子：指品格高尚的人；愛：愛護；德：道德。按照道德標準去愛護和幫助他人。指對人不偏私，不姑息。	西漢·戴圣《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”
dà ēn dà dé大恩大德	恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。	明馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！”
cái dé jiān bèi材德兼備	材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品質。	《禪真逸史》前言：“路上為民除害，以武藝高強、材德兼備，［林時茂］被薦為建康寶剎妙相寺副住持。”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng順德者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’，‘兵山無名，事故不成’。”
dào wēi dé báo道微德薄	道行和才能都很差。多作謙辭。	《古今小說·月明和尚度柳翠》：“貧僧道微德薄，不堪為師。”
qián dé yǐn xíng潛德隱行	謂不為人知的德行。	宋·歐陽修《右班殿直贈右羽林軍將軍唐君墓志銘》：“士之為善者，雖潛德隱行，必有時而發。”
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，滿布天下。	明·郭勛《英烈傳》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，豈可稱臣逆賊！”
mǔ yí zhī dé母儀之德	母儀：作為母親的典范。母親的品德。泛指婦女的品德。	南朝·宋·范曄《后漢書·光武郭皇后紀》：“好禮節儉，有母儀之德。”
fēng gōng mào dé豐功茂德	巨大的功勛，隆盛的德澤。	南朝·梁·裴子野《宋略總論》：“江東以來，有國有家，豐功茂德，未有如斯之盛者。”
shī rén bù dé施仁布德	指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·無名氏《看錢奴》楔子：“則俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要搏一個孝子和賢妻。”
bù dé shī ēn布德施恩	布：給予；施：施舍。給人們以道德和恩惠。	元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“則為你積功累行陰功厚，布德施恩神天佑。”
zuì jiǔ bǎo dé醉酒飽德	感謝主人宴請的客氣話。	《詩經大雅既醉》：“既醉以酒，既飽以德。”
guǒ xíng yù dé果行育德	以果斷的行動培養高尚的道德。	《易·蒙》：“君子以果行育德。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng順道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。	晉·司馬彪《戰略》：“古人有言‘順道者昌，逆德者亡’。”
dé shèng tóu huí德勝頭迴	德，通“得”。迴，同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。
jìn dé xiū yè進德脩業	指增進道德與建立功業。
huì dé zhāng wén穢德彰聞	穢：穢惡；穢德：丑惡的行為；彰：明顯。丑惡的行為已經為人所共知。	清·文康《兒女英雄傳》第37回：“這等的穢德彰聞，焉得不人皆掩鼻！”
dé zūn wàng zhòng德尊望重	見“德高望重”。	《東周列國志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。”
xiū dé shèn fá修德慎罰	修：實行。實行德政，慎用刑罰。	明·羅貫中《三國演義》第120回：“且勸吳主修德慎罰，以安內為念，不當以黷武為事。”
jiào dé chāo qín較德焯勤	顯著的德行和功勞。	唐·韓愈《劉統軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。”
wéi dé bù zhōng為德不終	見“為德不卒”。	葉圣陶《鄉里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！”
zhòng dé bù bào重德不報	重德：大德；報：報答。指對人施恩德太大，不會得到相應的報答。	西漢·司馬遷《史記·鄭世家》：“假曰：‘重德不報，誠然哉！’”
huái cái bào dé懷才抱德	抱：胸懷。既有才學，又有德行。	元·關漢卿《陳母教子》楔子：“怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。”
yī fàn zhī dé一飯之德	喻微小的恩德。	西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：“范雎于是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。”
dé yóu rú máo德輶如毛	德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。	《詩經·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。”
tóng xīn hé dé同心合德	同“同心同德”。	清·李漁《蜃中樓·獻壽》：“我有兩個同胞兄弟，一個是洞庭君，一個錢塘君。洞庭與俺同心合德。”
zhāo dé sāi wéi昭德塞違	彰明美德，杜絕錯誤。	《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官。”孔穎達疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。”
dé lóng wàng zhòng德隆望重	猶言德高望重。	《晉書·會稽文孝王道子傳》：“元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”
suì zhǒu dé chú誶帚德鋤	漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。”后以“誶帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。	漢·賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。”
qí rú shuò dé耆儒碩德	耆：老；碩：大。盛德高年的儒者。	唐·張九齡《論教皇太子狀》：“必使耆儒碩德，為之師保。”
gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德	指修德屬個人，不得兼代。	《兒女英雄傳》第十三回：“這燒香可是神佛兒的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人兒洗面兒各人兒光’，你不要，可行不得。”
dé shèng tóu huí德勝頭回	德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。
sì dé sān cóng四德三從	四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標準。	元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故。”
dé bó cái shū德薄才疏	薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。	明施耐庵《水滸傳》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。
jiǎn yǐ yǎng dé儉以養德	節儉有助于養成質樸勤勞的德操。	三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”
fù dé gū ēn負德孤恩	缺少恩義。	宋·李覯《閔雨詩》：“安知愚下鬼，負德孤恩難制指，弄天之權侮人命。”
gē gōng sòng dé歌功頌德	頌揚功績和德行。現多含阿諛奉承的意思。功：功績。德：德行。	西漢司馬遷《史記周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。”
chēng gōng sòng dé稱功頌德	稱頌功德。	清曹雪芹《紅樓夢》第六十三回：“何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”
chóu gōng bào dé酬功報德	酬：報謝；報：報答。酬謝功勞，報答恩德。	清·錢彩《說岳全傳》第80回：“嗚呼！酬功報德，率由舊章。”
chēng gōng sòng dé稱功誦德	稱：稱道；功：功績；德：德行。頌揚功績和德行。	明·馮夢龍《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚腸極是窄狹，得了須微之利，便極口稱功誦德，歡聲溢耳。”
zài shēng zhī dé再生之德	指救命的恩德。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第三回：“賢妻，牌頭金玉之言，實為再生之德。”
shuò wàng xiǔ dé碩望宿德	猶言德高望重。	明·宋濂《送用明上人還四明序》：“凈覺大師以碩望宿德為釋子所宗，亦以上人為法器，俾出世于菩提律奪。”
yí dé yú liè遺德余烈	指先人留下的德澤和功業。	宋王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號祝文》：“伏以仁宗皇帝遺德余烈，蒙被天下，施之無窮。”
zhī ēn bào dé知恩報德	受別人的恩惠，心存感激意圖報答。	《群英類選·〈紅蕖記·觸身諧配〉》：“可憐見咱魂銷盡，知恩報德情難混。”
lóng dé zài tián龍德在田	《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。”后因以“龍德在田”謂恩德廣被。	《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。”
tóng dé tóng xīn同德同心	見“同心同德”。	《舊唐書·馬燧傳》“長城壓境，巨艦濟川，同德同心，扶危持顛。”明·羅貫中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于茲可見。”
dé běn cái mò德本財末	謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。”	語出《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。”
dé qiǎn xíng báo德淺行薄	行：德行、品行。指品德、操行淺薄。	明·朱權《沖模子》第二折：“道窈然難言哉，恐子德淺行薄，何以克當？”
jù rén cháng dé巨人長德	巨：大。形容德高望重的人。	唐·韓愈《唐故相權公墓碑》：“遷太常卿，天下愈推為鉅人長德。”
míng dé zhòng wàng名德重望	猶德高望重。	明·李贄《與弱侯太史書》：“所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望為東道主。”
huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ皇天無親，唯德是輔	皇天：上天；輔：輔助。老天爺公正無私，總幫助有德行的人。	《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。”
nián gāo dé shào年高德邵	邵：美好。年紀大，品德好。	漢·揚雄《法言·孝至》：“吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒歟！”
fù dé bèi yì負德背義	猶言負恩背義。	《東周列國志》第二四回：“[申侯]今又以國媚楚，使子之君，負德背義，自召干戈，禍及民社。”
xíng hǎo jī dé行好積德	行：從事，做。做好事，積功德。	清·曹雪芹《紅樓夢》第59回：“我雖錯了，姑娘們吩咐了，以后改過，姑娘們那不是行好積德。”
dé báo cái xiān德薄才鮮	自謙道德修養不足，才能薄弱。
dé bó wàng qīng德薄望輕	薄：輕微；望：名望，聲望。德行不足，聲望低微。	清·王夫之《讀通鑒論·唐玄宗》：“大義不可易，顯道不可誣，茍且因仍，無能改者，不容終隱于人心，而不幸發自德薄望輕之口。”
zhì dé yào dào至德要道	至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。	《孝經·開宗明義》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”
dé yán gōng róng德言工容	見“德言容功”。	語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。
miè dé lì wéi滅德立違	滅：消滅。敗壞道德，做違背道德的事。	春秋·魯·左丘明《左傳·桓公二年》：“今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。”
gū ēn fù dé孤恩負德	孤：負。指背棄恩義，忘恩負義。	漢·李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負德。”
shèng dé bù mǐn盛德不泯	盛德：美盛的品德；泯：滅。美盛的德行永遠不會泯滅。指品德高尚的人永世受人崇敬。	南朝·宋·傅亮《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。”
jù rén cháng dé鉅人長德	指德高望重的人。	唐·韓愈《唐故相權公墓碑》：“遷太常卿，天下愈推為鉅人長德。”
dé shēn wàng zhòng德深望重	德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用于稱頌年長與名位高的人。	南朝·宋·宋明帝《下廬江王瑋詔》：“公若德深望重，宜膺大統；朕初平暴亂，豈敢當壁！”
tóng dé xié lì同德協力	為同一目標而共同盡力。	鐵郎《論各省宜速響應湘贛革命軍》：“使其萬眾一心，同德協力，共逐白山之獸，追還我黃帝之魂。”
qián xiū yǐn dé潛休隱德	隱藏美德。	明·方孝孺《宋氏為善堂記》：“而推榮二代，潛休隱德，見稱于圣主，而大白于四方。”
nián gāo dé shào年高德劭	劭：美好。年紀大；品德好。	宋周必大《跋金給事彥亨文集》：“是秋某以起居郎兼中書舍人同在后省，見公直諒多聞，年高而德劭。”
zǎo shēn yù dé澡身浴德	修養身心，使純潔清白。	西漢戴圣《禮記儒行》：“儒有澡身而浴德。”
dì chǒu dé qí地丑德齊	丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。	先秦孟軻《孟子公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。”
duó dé liàng lì度德量力	度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。	左丘明《左傳隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。”
qiān dé huī hǎo愆德隳好	愆：過失；隳：毀壞。損害道義，破壞友好。指破壞了道義原則和友好關系。	明·羅貫中《三國演義》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而忘義，恐為天下所恥笑。”
huì dé gòu xíng穢德垢行	指自污濁其德行以避禍患。	宋葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。”
chóng dé bào gōng崇德報功	崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬報有功之人。	《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
jī dé lěi shàn積德累善	積累德行與善事。	《史記韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功。”又《劉敬叔孫通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世。”
dé róng jiān bèi德容兼備	德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“必用心訪個德容兼備的，我老爺總肯是一般相看。”
yǐ dé bào dé以德報德	德：恩惠。用恩惠報答恩惠。	《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
ēn dé rú shān恩德如山	比喻恩德極為深生。	明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。”
yāo bù shèng dé妖不勝德	比喻邪不壓正。	《史記·殷本紀》：“臣聞妖不勝德。”
ōu gōng sòng dé謳功頌德	謳：歌頌，贊美。指贊美功績，歌頌恩德。	西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。”
dào gāo dé zhòng道高德重	道德高尚，很有威信。	艾蕪《回家》：“水元伯伯打發人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因為水元伯伯是這村里道高德重的人，沒法子違反他的命令，就只好硬著頭皮去了。”
xiǎo dé chū rù小德出入	小德：小節；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。	《論語子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”
fēng gōng yì dé豐功懿德	同“豐功茂德”。	《三國志·魏志·公孫度傳》“誘呼鮮卑，侵擾北方”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“自先帝初興，愛暨陛下，榮淵累葉，豐功懿德，策名褒揚，辯著廊廟，勝衣舉履，誦詠明文，以為口實。”
sòng dé gē gōng頌德歌功	頌揚恩德，贊美功績。	《太平天國·天條書》：“世間享福盡由天，頌德歌功理固然。”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng順德者吉，逆天者兇	順：依順；吉：吉利；逆：違逆；兇：不幸。符合道德的就可得到吉利，違背天意的必定遭受災禍。	元·楊梓《豫讓吞炭》第四折：“你道順德者吉，逆天者兇，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。”
míng dé wéi xīn明德惟馨	明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。	《尚書君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

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