因篇幅關系，只列出前 100 個德的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| nián gāo dé sháo年高德韶 | 年紀大，品德好。 | 魯迅《彷徨·長明燈》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，臉上已經皺得如風干的香橙。” |
| suì zhǒu dé chú誶帚德鋤 | 漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。”后以“誶帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。 | 漢·賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。” |
| èr sān qí dé二三其德 | 二三：不專一。形容三心二意。 | 《詩經 衛風 氓》：“士也罔極，二三其德。” |
| jī dé lěi shàn積德累善 | 積累德行與善事。 | 《史記 韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功。”又《劉敬叔孫通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世。” |
| yāo bù shèng dé妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 | 《史記·殷本紀》：“臣聞妖不勝德。” |
| yī dé yī xīn一德一心 | 德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。 | 《尚書 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” |
| jiǎn yǐ yǎng dé儉以養德 | 節儉有助于養成質樸勤勞的德操。 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。” |
| dé yīn mò wéi德音莫違 | 德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。 | 《詩經·邶風·谷風》：“德音莫為，及爾同死。” |
| dé yǐ bào yuàn德以抱怨 | 德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回報仇怨。 | 晉·陳壽《三國志·吳志·劉繇傳》：“知敦以厲薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，誠深恩重分，美名厚實也。” |
| dé lóng wàng zūn德隆望尊 | 見“德隆望重”。 | 明·宋濂《送東陽馬生序》；“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。” |
| cái shū dé bó才疏德薄 | 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。 | 元 無名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。” |
| qián dé mì xíng潛德秘行 | 見“潛德隱行”。 | 明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也。” |
| yī xīn yī dé一心一德 | 大家一條心，為一個共同目標而努力。 | 《尚書 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” |
| yǐ yuàn bào dé以怨報德 | 怨：仇恨；報：報答；回報；德：恩惠。指忘恩負義；反而加害于人。 | 《國語 周語中》：“以怨報德，不仁。” |
| hòu dé zǎi fú厚德載福 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。” |
| lí xīn lí dé離心離德 | 心：思想；德：信念。思想不統一；信念不一致。形容人心各異；各行其是。 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| huái cái bào dé懷材抱德 | 抱：胸懷。既有才學，又有德行。 | 元·秦簡夫《剪發待賓》第一折：“因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路采訪。” |
| yǐ dé bào yuàn以德報怨 | 拿恩惠報答仇恨。形容對人寬容；不僅不記仇；反而給以好處。 | 《論語 憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| chēng dé duó gōng稱德度功 | 稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。 | 《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。” |
| dé yóu rú yǔ德輶如羽 | 見“德輶如毛”。 | 晉·張華《勵志詩》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，眾鮮克舉。” |
| jī shàn chéng dé積善成德 | 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。 | 《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。” |
| fēng gōng shuò dé豐功碩德 | 同“豐功茂德”。 | 元·王惲《淇州創建故周府君祠碑銘》：“其豐功碩德，具載墓碑，茲不復云。” |
| jūn zǐ ài rén yǐ dé君子愛人以德 | 君子：指品格高尚的人；愛：愛護；德：道德。按照道德標準去愛護和幫助他人。指對人不偏私，不姑息。 | 西漢·戴圣《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” |
| dà ēn dà dé大恩大德 | 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！” |
| cái dé jiān bèi材德兼備 | 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品質。 | 《禪真逸史》前言：“路上為民除害，以武藝高強、材德兼備，［林時茂］被薦為建康寶剎妙相寺副住持。” |
| shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng順德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。 | 東漢·班固《漢書·高帝紀》：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’，‘兵山無名，事故不成’。” |
| dào wēi dé báo道微德薄 | 道行和才能都很差。多作謙辭。 | 《古今小說·月明和尚度柳翠》：“貧僧道微德薄，不堪為師。” |
| qián dé yǐn xíng潛德隱行 | 謂不為人知的德行。 | 宋·歐陽修《右班殿直贈右羽林軍將軍唐君墓志銘》：“士之為善者，雖潛德隱行，必有時而發。” |
| dé pī bā fāng德被八方 | 品德高尚，滿布天下。 | 明·郭勛《英烈傳》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，豈可稱臣逆賊！” |
| mǔ yí zhī dé母儀之德 | 母儀：作為母親的典范。母親的品德。泛指婦女的品德。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·光武郭皇后紀》：“好禮節儉，有母儀之德。” |
| fēng gōng mào dé豐功茂德 | 巨大的功勛，隆盛的德澤。 | 南朝·梁·裴子野《宋略總論》：“江東以來，有國有家，豐功茂德，未有如斯之盛者。” |
| shī rén bù dé施仁布德 | 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 | 元·無名氏《看錢奴》楔子：“則俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要搏一個孝子和賢妻。” |
| bù dé shī ēn布德施恩 | 布：給予；施：施舍。給人們以道德和恩惠。 | 元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“則為你積功累行陰功厚，布德施恩神天佑。” |
| zuì jiǔ bǎo dé醉酒飽德 | 感謝主人宴請的客氣話。 | 《詩經 大雅 既醉》：“既醉以酒，既飽以德。” |
| guǒ xíng yù dé果行育德 | 以果斷的行動培養高尚的道德。 | 《易·蒙》：“君子以果行育德。” |
| shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng順道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。 | 晉·司馬彪《戰略》：“古人有言‘順道者昌，逆德者亡’。” |
| dé shèng tóu huí德勝頭迴 | 德，通“得”。迴，同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。 | |
| jìn dé xiū yè進德脩業 | 指增進道德與建立功業。 | |
| huì dé zhāng wén穢德彰聞 | 穢：穢惡；穢德：丑惡的行為；彰：明顯。丑惡的行為已經為人所共知。 | 清·文康《兒女英雄傳》第37回：“這等的穢德彰聞，焉得不人皆掩鼻！” |
| dé zūn wàng zhòng德尊望重 | 見“德高望重”。 | 《東周列國志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。” |
| xiū dé shèn fá修德慎罰 | 修：實行。實行德政，慎用刑罰。 | 明·羅貫中《三國演義》第120回：“且勸吳主修德慎罰，以安內為念，不當以黷武為事。” |
| jiào dé chāo qín較德焯勤 | 顯著的德行和功勞。 | 唐·韓愈《劉統軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。” |
| wéi dé bù zhōng為德不終 | 見“為德不卒”。 | 葉圣陶《鄉里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！” |
| zhòng dé bù bào重德不報 | 重德：大德；報：報答。指對人施恩德太大，不會得到相應的報答。 | 西漢·司馬遷《史記·鄭世家》：“假曰：‘重德不報，誠然哉！’” |
| huái cái bào dé懷才抱德 | 抱：胸懷。既有才學，又有德行。 | 元·關漢卿《陳母教子》楔子：“怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。” |
| yī fàn zhī dé一飯之德 | 喻微小的恩德。 | 西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：“范雎于是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。” |
| dé yóu rú máo德輶如毛 | 德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。 | 《詩經·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。” |
| tóng xīn hé dé同心合德 | 同“同心同德”。 | 清·李漁《蜃中樓·獻壽》：“我有兩個同胞兄弟，一個是洞庭君，一個錢塘君。洞庭與俺同心合德。” |
| zhāo dé sāi wéi昭德塞違 | 彰明美德，杜絕錯誤。 | 《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官。”孔穎達疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。” |
| dé lóng wàng zhòng德隆望重 | 猶言德高望重。 | 《晉書·會稽文孝王道子傳》：“元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。” |
| qí rú shuò dé耆儒碩德 | 耆：老；碩：大。盛德高年的儒者。 | 唐·張九齡《論教皇太子狀》：“必使耆儒碩德，為之師保。” |
| gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德 | 指修德屬個人，不得兼代。 | 《兒女英雄傳》第十三回：“這燒香可是神佛兒的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人兒洗面兒各人兒光’，你不要，可行不得。” |
| dé shèng tóu huí德勝頭回 | 德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。 | |
| sì dé sān cóng四德三從 | 四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標準。 | 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故。” |
| dé bó cái shū德薄才疏 | 薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。 | 明 施耐庵《水滸傳》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。 |
| fù dé gū ēn負德孤恩 | 缺少恩義。 | 宋·李覯《閔雨詩》：“安知愚下鬼，負德孤恩難制指，弄天之權侮人命。” |
| gē gōng sòng dé歌功頌德 | 頌揚功績和德行。現多含阿諛奉承的意思。功：功績。德：德行。 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| chēng gōng sòng dé稱功頌德 | 稱頌功德。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第六十三回：“何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。” |
| chóu gōng bào dé酬功報德 | 酬：報謝；報：報答。酬謝功勞，報答恩德。 | 清·錢彩《說岳全傳》第80回：“嗚呼！酬功報德，率由舊章。” |
| chēng gōng sòng dé稱功誦德 | 稱：稱道；功：功績；德：德行。頌揚功績和德行。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚腸極是窄狹，得了須微之利，便極口稱功誦德，歡聲溢耳。” |
| zài shēng zhī dé再生之德 | 指救命的恩德。 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第三回：“賢妻，牌頭金玉之言，實為再生之德。” |
| shuò wàng xiǔ dé碩望宿德 | 猶言德高望重。 | 明·宋濂《送用明上人還四明序》：“凈覺大師以碩望宿德為釋子所宗，亦以上人為法器，俾出世于菩提律奪。” |
| yí dé yú liè遺德余烈 | 指先人留下的德澤和功業。 | 宋 王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號祝文》：“伏以仁宗皇帝遺德余烈，蒙被天下，施之無窮。” |
| zhī ēn bào dé知恩報德 | 受別人的恩惠，心存感激意圖報答。 | 《群英類選·〈紅蕖記·觸身諧配〉》：“可憐見咱魂銷盡，知恩報德情難混。” |
| lóng dé zài tián龍德在田 | 《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。”后因以“龍德在田”謂恩德廣被。 | 《易·干》：“‘見龍在田’，德施普也。” |
| tóng dé tóng xīn同德同心 | 見“同心同德”。 | 《舊唐書·馬燧傳》“長城壓境，巨艦濟川，同德同心，扶危持顛。”明·羅貫中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于茲可見。” |
| dé běn cái mò德本財末 | 謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。” | 語出《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。” |
| dé qiǎn xíng báo德淺行薄 | 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。 | 明·朱權《沖模子》第二折：“道窈然難言哉，恐子德淺行薄，何以克當？” |
| jù rén cháng dé巨人長德 | 巨：大。形容德高望重的人。 | 唐·韓愈《唐故相權公墓碑》：“遷太常卿，天下愈推為鉅人長德。” |
| míng dé zhòng wàng名德重望 | 猶德高望重。 | 明·李贄《與弱侯太史書》：“所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望為東道主。” |
| huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ皇天無親，唯德是輔 | 皇天：上天；輔：輔助。老天爺公正無私，總幫助有德行的人。 | 《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。” |
| nián gāo dé shào年高德邵 | 邵：美好。年紀大，品德好。 | 漢·揚雄《法言·孝至》：“吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒歟！” |
| fù dé bèi yì負德背義 | 猶言負恩背義。 | 《東周列國志》第二四回：“[申侯]今又以國媚楚，使子之君，負德背義，自召干戈，禍及民社。” |
| xíng hǎo jī dé行好積德 | 行：從事，做。做好事，積功德。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第59回：“我雖錯了，姑娘們吩咐了，以后改過，姑娘們那不是行好積德。” |
| dé báo cái xiān德薄才鮮 | 自謙道德修養不足，才能薄弱。 | |
| dé bó wàng qīng德薄望輕 | 薄：輕微；望：名望，聲望。德行不足，聲望低微。 | 清·王夫之《讀通鑒論·唐玄宗》：“大義不可易，顯道不可誣，茍且因仍，無能改者，不容終隱于人心，而不幸發自德薄望輕之口。” |
| zhì dé yào dào至德要道 | 至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。 | 《孝經·開宗明義》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。” |
| dé yán gōng róng德言工容 | 見“德言容功”。 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| miè dé lì wéi滅德立違 | 滅：消滅。敗壞道德，做違背道德的事。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·桓公二年》：“今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。” |
| gū ēn fù dé孤恩負德 | 孤：負。指背棄恩義，忘恩負義。 | 漢·李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負德。” |
| shèng dé bù mǐn盛德不泯 | 盛德：美盛的品德；泯：滅。美盛的德行永遠不會泯滅。指品德高尚的人永世受人崇敬。 | 南朝·宋·傅亮《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” |
| jù rén cháng dé鉅人長德 | 指德高望重的人。 | 唐·韓愈《唐故相權公墓碑》：“遷太常卿，天下愈推為鉅人長德。” |
| dé shēn wàng zhòng德深望重 | 德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用于稱頌年長與名位高的人。 | 南朝·宋·宋明帝《下廬江王瑋詔》：“公若德深望重，宜膺大統；朕初平暴亂，豈敢當壁！” |
| tóng dé xié lì同德協力 | 為同一目標而共同盡力。 | 鐵郎《論各省宜速響應湘贛革命軍》：“使其萬眾一心，同德協力，共逐白山之獸，追還我黃帝之魂。” |
| qián xiū yǐn dé潛休隱德 | 隱藏美德。 | 明·方孝孺《宋氏為善堂記》：“而推榮二代，潛休隱德，見稱于圣主，而大白于四方。” |
| nián gāo dé shào年高德劭 | 劭：美好。年紀大；品德好。 | 宋 周必大《跋金給事彥亨文集》：“是秋某以起居郎兼中書舍人同在后省，見公直諒多聞，年高而德劭。” |
| zǎo shēn yù dé澡身浴德 | 修養身心，使純潔清白。 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有澡身而浴德。” |
| dì chǒu dé qí地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” |
| duó dé liàng lì度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 | 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| qiān dé huī hǎo愆德隳好 | 愆：過失；隳：毀壞。損害道義，破壞友好。指破壞了道義原則和友好關系。 | 明·羅貫中《三國演義》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而忘義，恐為天下所恥笑。” |
| huì dé gòu xíng穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| chóng dé bào gōng崇德報功 | 崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬報有功之人。 | 《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。” |
| dé róng jiān bèi德容兼備 | 德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“必用心訪個德容兼備的，我老爺總肯是一般相看。” |
| yǐ dé bào dé以德報德 | 德：恩惠。用恩惠報答恩惠。 | 《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| ēn dé rú shān恩德如山 | 比喻恩德極為深生。 | 明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。” |
| ōu gōng sòng dé謳功頌德 | 謳：歌頌，贊美。指贊美功績，歌頌恩德。 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| dào gāo dé zhòng道高德重 | 道德高尚，很有威信。 | 艾蕪《回家》：“水元伯伯打發人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因為水元伯伯是這村里道高德重的人，沒法子違反他的命令，就只好硬著頭皮去了。” |
| xiǎo dé chū rù小德出入 | 小德：小節；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。 | 《論語 子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。” |
| fēng gōng yì dé豐功懿德 | 同“豐功茂德”。 | 《三國志·魏志·公孫度傳》“誘呼鮮卑，侵擾北方”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“自先帝初興，愛暨陛下，榮淵累葉，豐功懿德，策名褒揚，辯著廊廟，勝衣舉履，誦詠明文，以為口實。” |
| sòng dé gē gōng頌德歌功 | 頌揚恩德，贊美功績。 | 《太平天國·天條書》：“世間享福盡由天，頌德歌功理固然。” |