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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| jiǎn yǐ yǎng lián儉以養(yǎng)廉 | 節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風和風氣。 | 三國 蜀 諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。” |
| yǐ zhuī hào zǐ以錐飡壸 | 用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。 | |
| zhèng yǐ huì chéng政以賄成 | 形容舊社會政治腐敗，官場黑暗，不行賄就辦不成事。 | 先秦 左丘明《左傳 襄公十年》：“今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵。” |
| yǐ zhuī cān hú以錐餐壺 | 用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。 | 《荀子 勸學(xué)》：“不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。” |
| yǐ yá huán yá以牙還牙 | 用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| yǐ yè jì cháo以夜繼朝 | 猶言以夜繼日。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“元帝在江荊間，復(fù)所愛習(xí)，召置學(xué)生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝。” |
| mó lì yǐ xū磨礪以須 | 磨快刀；等待著。比喻作好準備等待時機。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。” |
| yǐ zhí bào yuàn以直報怨 | 以公道對待有怨恨的人。 | 先秦 孔子《論語 憲問》：“以直報怨，以德報德。” |
| yǐ gǔ fāng jīn以古方今 | 方：比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。 | 《北史·長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無慚曩哲。” |
| liáo yǐ sè zé聊以塞責 | 聊：姑且；塞：搪塞；應(yīng)付。姑且用以搪塞、應(yīng)付自己應(yīng)該擔負的責任。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“我素乏捷才，且不長于吟詠，姐妹輩素所深知；今夜聊以塞責，不負斯景而已。” |
| yǐ qiáng shèng ruò以強勝弱 | 指憑強大的力量欺凌弱小者和少數(shù)。 | 《商君書 畫策》：“神農(nóng)既沒，以強勝弱，以眾暴寡。” |
| zì kuài yǐ xià自鄶以下 | 吳國的季禮在魯國看周代的樂舞，對于各諸侯國的樂曲都有評論，但從劊國以下他就沒有再表示意見。比喻從某某以下就不值得評論。 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》：“自鄶以下無譏焉。” |
| yǐ fáng wèi rán以防未然 | 未然：沒有成為事實。采用某種措施來防止某種事情的發(fā)生 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·姜維傳》：“欲規(guī)進取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關(guān)口、陰平橋頭，以防未然。” |
| yǐ shuǐ jǐ shuǐ以水濟水 | 比喻雷同附和，對事情沒有好處。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：“君所謂可，據(jù)亦曰可，君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水，誰能食之？” |
| yǐ shuǐ jiù shuǐ以水救水 | 引水來救水災(zāi)，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。 | 《莊子 人世間》：“是以火救火，以水救水，名之曰\'益多\'。” |
| yǐ yī jǐng bǎi以一警百 | 警：警戒；警告。懲罰一人以警戒眾人。 | 東漢 班固《漢書 尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。” |
| yǐ bàn jī bèi以半擊倍 | 用半數(shù)兵力擊破一倍于己的敵人。形容取勝之易。 | 《管子·制分》：“人事荒亂，以十破百；器備不行，以半擊倍。”尹知章注：“敵國器備，不可施行；故此雖半，可以擊彼之倍。” |
| yǐ cí hài yì以詞害意 | 見“以辭害意”。 | 清·袁枚《隨園詩話》卷七：“太白‘斗酒詩百篇’，‘東坡嬉笑怒罵，皆成文章’，不過一時興到語，不可以詞害意。” |
| bù yǐ wéi qí不以為奇 | 并不覺得奇怪。表示這是見慣了的。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第23回：“而且老太太時常提問案件，大家亦都見慣，不以為奇。” |
| yǐ guān bǔ lǚ以冠補履 | 冠：帽子；履：鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。 | 《漢書·賈誼論》：“履雖鮮不如于枕，冠雖敝不以苴履。” |
| é yǐ chuán é訛以傳訛 | 把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。 | 明·郎瑛《七修類稿·辯證上·愛妾換馬》：“不然，長髯紫衣，怪誕幽顯之說，何其駭異哉？后人又不考而吟詠焉，訛以傳訛也。” |
| nán yǐ zhì xìn難以置信 | 不容易相信。 | 馬克·吐溫《競選州長》：“當真把我的名字牽連到這個不名譽的嫌疑上面，一時實在令人難以置信。” |
| guā dì yǐ qù刮地以去 | 刮：搜刮。形容貪官污吏大肆搜刮民財。 | 《新唐書·程鏵傳》：“軍中怒曰：‘馬瘠士饑死，刺史不棄毫發(fā)恤吾急，今刮地以去，吾等何望？’” |
| yǐ zhǐ cè hé以指測河 | 用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。 | 《荀子·勸學(xué)》：“不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。” |
| xí yǐ wéi cháng習(xí)以為常 | 習(xí)：習(xí)慣；常：平常。指某種事情經(jīng)常去做；或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到；也就覺得平常了。 | 《逸周書 常訓(xùn)》：“民生而有習(xí)有常，以習(xí)為常。” |
| yī yǐ dāng bǎi一以當百 | 一人抵過百人。極言勇猛。 | 清·李漁《比目魚》第十四回：“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對，真?zhèn)€人強馬壯，一以當百。殺得那些山賊，抱頭而竄。” |
| yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼還眼，以牙還牙 | 用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| hào zhěng yǐ xiá好整以暇 | 整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。 | 左丘明《左傳 成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重問晉國之勇。臣對曰：‘好以眾整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’” |
| yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu幼吾幼以及人之幼 | 幼：愛護。愛護我家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” |
| diào yǐ qīng xīn掉以輕心 | 掉：原意為搖擺；現(xiàn)只表示一種動作；無實義；輕心：漫不經(jīng)心。對事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度；不認真當回事。 | 唐 柳宗元《答韋中立論師道書》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之。” |
| yǐ cí qǔ rén以辭取人 | 見“以言取人”。 | 《孔子家語·子路初見》：“宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：‘ ……以辭取人，則失之宰予。’” |
| yǐ shí tóu shuǐ以石投水 | 象石頭投入水里就沉沒。比喻互相合得來。 | 三國 魏 李康《運命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。” |
| yǐ ròu qū yíng以肉驅(qū)蠅 | 比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。 | 明·張居正《答南學(xué)院周乾明》：“令人不解寬義，一切務(wù)為姑息弛縱，賈譽于眾，以致士習(xí)驕侈，風俗日壞，間有一二力欲挽之，則又崇飾虛談，自開邪徑，所謂以肉驅(qū)蠅，負薪救火也。” |
| bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán不以規(guī)矩，不能成方圓 | 比喻做事要遵循一定的法則。 | 《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。” |
| yǐ huǐ wéi fá以毀為罰 | 根據(jù)人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”。 | 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術(shù)矣。”尹知章注：“以毀譽為賞罰，則官自然失理。” |
| yǐ táng dāng chē以螳當車 | 用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。 | 梁啟超《論專制政體有百害于君主而無一利》：“以人力而欲與理勢為御，譬猶以卵投石，以螳當車，多見其不知量而已。” |
| yǐ gǔ fēi jīn以古非今 | 非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。 | 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。” |
| yè yǐ jiē rì夜以接日 | 以：用；接：接續(xù)。晚上連著白天。形容勤奮工作或?qū)W習(xí)。 | 《晏子春秋·內(nèi)篇諫》：“今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上。” |
| yǐ rěn wéi hūn以忍為閽 | 用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。 | 唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| xìn yǐ wéi běn信以為本 | 信：誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公九年》：“武將信以為本，循而行之。” |
| gǔn yī yǐ guī袞衣以歸 | 袞衣：古代君王穿的禮服；歸：回來。立下赫赫戰(zhàn)功，官拜高位回來。 | 唐·劉禹錫《賀門下裴相公啟》：“繡斧既定，袞衣以歸。” |
| yǐ jǐ lǜ rén以己律人 | 用自己的主張去約束別人。 | 魯迅《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事。” |
| zì kuài yǐ xià自劊以下 | 劊：西周時的諸侯國名。從劊以下的樂曲就不加評論。比喻從某某以下就不值得一提。 | 《左傳 襄公二十九年》：“為之歌陳，曰：\'國無主，其能久乎？\'自劊以下無譏焉。” |
| yǐ ěr wéi mù以耳為目 | 把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。 | 清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 ：“但是如今的那班督撫，也都是些以耳為目、不分黑白的人。” |
| yǐ zǐ wéi zhū以紫為朱 | 見“以紫亂朱”。 | 明·劉基《官箴中》：“俾好作惡，以紫為朱。” |
| yǒu yǐ shàn chǔ有以善處 | 指正確對待，妥善處理。 | |
| yǐ bù jì kě以不濟可 | 指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟，成。 | 《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不干，民無爭心。”杜預(yù)注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。” |
| yǐ lǐ cè hǎi以蠡測海 | 以：用；蠡：貝殼；利用貝殼當瓢；測：量。用貝殼來量海水。比喻觀察或了解得很狹窄、片面；也比喻知識淺薄。 | 漢 東方朔《答客難》：“以管窺天，以蠡測海。” |
| xiāng xǔ yǐ shī相呴以濕 | 彼此以呼出的氣濕潤對方。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫。”成玄英疏：“呴氣相濕。”后以喻在困難時以微小的力量，竭力互相幫助。 | 《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫。”成玄英疏：“呴氣相濕。” |
| yǐ dé zhuī huò以德追禍 | 指上對下施恩不當，適以招來禍患。 | 《韓非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數(shù)以德追禍，是斷手而續(xù)以玉也，故世有易身之患。” |
| bō chuáng yǐ fū剝床以膚 | 剝：六十四卦之一，指傷害；床：臥具。損害到肌膚。形容迫切的災(zāi)害或深切的痛苦。 | 《周易·剝》：“剝床以膚，兇。” |
| yǐ shèn wéi jiàn以慎為鍵 | 用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。 | 唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| gōng yù yǐ shí攻玉以石 | 攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之長，治自己之短。 | 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。” |
| yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹 | 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心。” |
| yǐ bái wéi hēi以白為黑 | 謂顛倒是非。 | 《呂氏春秋·應(yīng)同》：“故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。” |
| yǐ gǔ yù jīn以古喻今 | 喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。 | 《北史 長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無漸曩哲。” |
| jì rì yǐ qī計日以期 | 見“計日以俟”。 | 明·徐禎稷《恥言》：“望焉而羨，至焉則厭，計日以期，涉艱不倦，嗜榮者之情與！” |
| yǐ jué hòu huàn以絕后患 | 消除禍根，來杜絕以后可能產(chǎn)生的禍患。 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“如今朦朧奏過圣人，將他兩個押赴市曹殺壞了，以絕后患。” |
| mó lì yǐ xū摩厲以需 | 見“摩厲以須”。 | 清·和邦額《夜譚隨錄·朱佩茞》：“媳婦有妖胎，會將摩厲以需，毋復(fù)聒之使不安靜也。” |
| yǐ hēi wéi bái以黑為白 | 謂顛倒是非。 | 《呂氏春秋·應(yīng)同》：“父雖親，以黑為白，子不能從。” |
| xù yǐ dà yì勖以大義 | 勖：勉勵。以大義相勉勵。 | 孫中山《孫文學(xué)說·心理建設(shè)》第八章：“予乃招集當?shù)厝A僑同志會議，勖以大義，一夕之間，則醵資八千有奇。” |
| jié yǐ wéi zhí訐以為直 | 訐：攻擊別人短處；直：直率。揭發(fā)別人的隱私自認為坦率。形容人品奸詐虛偽。 | 春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。” |
| yǐ tāng wò fèi以湯沃沸 | 見“以湯止沸”。 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“若以湯沃沸，亂乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄馬，而欲教之，雖伊尹、造父弗能化。” |
| yǐ xīn wèn xīn以心問心 | 在心中自問自盤算。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“［知觀］以心問心，忽然道：‘有計了。’” |
| dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn淡泊以明志，寧靜以致遠 | 淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 | 漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆。” |
| zhěn gē yǐ dài枕戈以待 | 同“枕戈待旦”。 | 明·張煌言《上行在陳南北機宜疏》：“臣雖駑鈍，亦當枕戈以待。” |
| yǐ bīng zhì yíng以冰致蠅 | 致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現(xiàn)。 | 《呂氏春秋·功名》：“以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能。” |
| nán yǐ wéi jì難以為繼 | 難于繼續(xù)下去。 | 《禮記·檀弓上》：“孔子曰：‘哀則哀矣，而難為繼也。’” |
| záo huài yǐ dùn鑿壞以遁 | 謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“顏闔，魯君欲相之而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。” | 《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“顏闔，魯君欲相之而不肎，使人以幣先焉，鑿培而遁之。” |
| yǐ qín bǔ zhuō以勤補拙 | 用勤奮補救笨拙，含有自謙之意。 | 隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心無別慮，筆不暫停。或畢景忘餐，或連宵不寐。以勤補拙，不遑自處。” |
| yǐ wēi zhī zhù以微知著 | 微：微小；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發(fā)展趨向或他的實質(zhì)。 | 宋 蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著。” |
| shí xí yǐ cáng什襲以藏 | 什：形容多；襲：重迭。一層又一層把東西包裹起來。形容十分珍重地收藏好物品。同“什襲而藏”。 | 清 李綠園《歧路燈》第九十五回：“人家競相傳鈔，什襲以藏。” |
| yǐ shēn shì fǎ以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| yǐ rén fèi yán以人廢言 | 由于人不好，對其言論也加以否定。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。” |
| yǐ lǐ fú rén以理服人 | 服：說服。用道理說服別人。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。” |
| yǐ zhū chéng yì以銖程鎰 | 用銖?fù)勛鞅容^，表示很不相稱。 | 明·姚士粦《見只編》卷上：“陳水南臬憲嘗以南唐李昪宜繼唐后，遂改馬令《南唐書》為《唐馀紀傳》，此猶蕭常以《三國·蜀志》為《續(xù)后漢書》也。然昭烈世系甚明，猶覺以銖程鎰……昪本安吉砦將潘某之子，昪姓實潘也……” |
| yǐ bèi bù yú以備不虞 | 不虞：意料不到的。事先做好準備，以防沒有料到的事發(fā)生 | 清·錢泳《履園叢話·水學(xué)·浚池》：“旱年蓄水以資灌溉，水年藏水以備不虞，深者養(yǎng)魚為利，淺者種荷為利。” |
| chā yǐ háo lí，miù yǐ qiān lǐ差以毫厘，謬以千里 | 差：相差；毫厘：很小的計量單位；謬：同“繆”。開始時相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。 | 東漢 班固《漢書 司馬遷傳》：“故《易》曰：‘差以毫厘，謬以千里。’” |
| yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠 | 比喻事情不能成功。同“以貍餌鼠”。 | |
| yǐn yǐ wéi chǐ引以為恥 | 以此事為自己的羞恥。 | |
| bù yǐ cí hài zhì不以辭害志 | 辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。不因為只顧文辭而損害了對內(nèi)容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》：“故說《詩》者不以文害辭，不以辭害志。” |
| yǐ yǎn huán yǎn以眼還眼 | 用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| chéng xū yǐ rù乘虛以入 | 乘：趁著；虛：空隙，弱點。趁著空隙或無人防范而進入。 | 明·劉基《春秋明經(jīng)》：“宋衛(wèi)間鄭師之在外而乘虛以入其國。” |
| yǐ yē fèi cān以噎廢餐 | 由于吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應(yīng)做的事情。 | 《南史 賀琛傳》：“卿又云‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，于義可否？以噎廢餐，此之謂也。” |
| kǎi dāng yǐ kāng慨當以慷 | 與“慷慨”意思相同，指充滿正氣，情緒激動。“當以”無實際意義。 | 漢·曹操《短歌行》：“慨當以慷，憂思難忘。” |
| yǐ lǎo mài lǎo以老賣老 | 仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。ü | 曹禺《北京人》第一幕：“張：（遇見了爺爺輩的這般以老賣老的同事，只好順嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陳奶奶。” |
| bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德 | 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” |
| yǐ shǒu jiā é以手加額 | 把手放在額上。表示歡欣慶幸。 | 宋 楊萬里《章貢道院記》：“斯言一出，十邑之民，以手加額，家傳人誦。” |
| yǐ róu kè gāng以柔克剛 | 用柔軟的去克制剛強的。 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一則以喜，一則以懼 | 一方面高興，一方面又害怕。 | 《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’” |
| yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直報怨，以德報德 | 用公道來回報怨恨，用恩德來回報恩德。 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| zé jǐ yǐ zhōu，dài rén yǐ yuē責己以周，待人以約 | 周：周到，引申為嚴格；約：簡單，引申為不苛求。要求自己嚴格，對待別人要寬厚。 | 唐·韓愈《原毀》：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。” |
| yǐ yì duàn ēn以義斷恩 | 用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。 | 《晉書·劉毅傳》：“凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。” |
| chī zhī yǐ bí嗤之以鼻 | 嗤：譏笑。用鼻子發(fā)出冷笑聲；表示輕蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。 | 清 頤瑣《黃繡球》第七回：“其初在鄉(xiāng)自立一學(xué)校，說于市，市人非之；請于巨紳貴族，更嗤之以鼻。” |
| yǐ guǎ dí zhòng以寡敵眾 | 用少數(shù)人抵敵眾多的人。 | 《金史·吾扎忽傳》：“吾扎忽性聰敏，有才智，善用軍，常出敵之不意，故能以寡敵眾。” |
| bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán不以規(guī)矩，不成方圓 | 規(guī)：圓規(guī)；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓。” |
| yǐ guǎn kuī tiān以管窺天 | 窺：從小孔或縫隙里看。從管子里看天。比喻見識非常狹隘；對事物的觀察；了解很膚淺；很片面。 | 先秦 莊周《莊子 秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？” |
| yǐ wēi wéi ān，yǐ luàn wéi zhì以危為安，以亂為治 | 治：合理。把危亡當作安定，把禍亂當作太平。形容缺乏政治遠見，看不到潛在的危機。 | 漢·賈誼《治安策》：“夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治。” |
| mǔ yǐ zǐ guì母以子貴 | 母親因兒子的顯貴而顯貴。 | 《公羊傳 隱公元年》：“桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。” |
| yī yán yǐ bì一言以蔽 | 蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。 | 唐·劉子玄《論史上蕭至忠書》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。” |