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因篇幅關系，只列出前 100 個耳的成語

成語	解釋	出處
yǎn ěr dào líng掩耳盜鈴	掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人也不會聽見。比喻自欺欺人。	戰國呂不韋《呂氏春秋自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
ěr tīng xīn shòu耳聽心受	用耳朵聽，并記在心里。
xuàn mù zhèn ěr眩目震耳	眩：眼花，迷亂；眩目：耀眼。形容色彩繁多使人眼花，聲音巨大震耳欲聾。	巴金《旅途隨筆·游了佛國》：“有一些虔誠的佛教徒到了那個地方就會‘眩目震耳，悖魄墮魂。’”
wéi yǎn xiāng ěr嵬眼澒耳	亦作“嵬目鴻耳”。猶言動人觀聽。	唐·樊宗師《絳守居園池記》：“虛明茫茫，嵬眼澒耳，可大客旅鐘鼓樂。”
yǐ ěr wéi mù以耳為目	把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。	清·張春帆《九尾龜》第一百七十回：“但是如今的那班督撫，也都是些以耳為目、不分黑白的人。”
gōng ěr wàng sī公耳忘私	見“公爾忘私”。	漢·賈誼《治安策》：“化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。利不茍就，害不茍去，唯義所在，上之化也。”
ěr rú mù jí耳濡目及	濡：沾濕。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。	明吳承恩《開府介川毛公德政頌》：“凡此諸條，耳濡目及，默化陰孚，匪言可悉。”
gǔ gōng ěr mù股肱耳目	股：大腿；肱：手臂從肘到腕的部分；股肱：比喻輔佐帝王的大臣；耳目：親信。比喻得力助手和親信。	《尚書·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”
ěr bìn sī mó耳鬢斯磨	鬢：面頰兩旁近耳的頭發；廝：互相。形容親密相處的情景（多指小兒女）。	清·曹雪芹《紅樓夢》第79回：“寶玉思及當時姊妹一處，耳鬢斯磨，從今一別，縱得相逢，也必不似先前那等親密了。”
zhē rén ěr mù遮人耳目	玩弄手法，掩蓋真相。	清李汝珍《鏡花緣》第73回：“又何嘗有什么丑處！可見裝點造作總難遮人耳目。”
zhuā ěr róu sāi撾耳揉腮	撾：敲擊；揉：來回擦或搓。抓抓耳朵，搓搓臉頰。形容窘迫的樣子。	元·無名氏《女姑姑》第二折：“撾耳揉腮，羞答答的半晌怎把頭抬。”
dài mú qīng ěr戴目傾耳	戴目：仰視的樣子；傾耳：側著耳朵細心傾聽。認真聽，抬頭看。形容殷切期盼	東漢·班固《漢書·賈山傳》：“使天下之人戴目而視，傾耳耳聽。”
mù bù rěn shì，ěr bù rěn wén目不忍視，耳不忍聞	不忍心看，不忍心聽。形容情景十分凄慘。	康有為《大同書》乙部：“若將其坑降之跡演以雜劇，累一月描寫之，當無人不惻動其心，哀矜涕泗，目不忍視，耳不忍聞矣。”
guò ěr zhī yán過耳之言	聽來的傳言不值得認真對待。過：走過；經過。耳：耳朵。之：用在定語和中心詞之間，表示修飾、領屬的關系，相當于“的”。言：言語；言論。	明?吳承恩《西游記》第九回：常言道：過耳之言，不可聽信。
ěr bìn sī mó耳鬢撕磨	鬢：面頰兩旁近耳的頭發；撕：同“廝”，互相。形容親密相處。	清曾樸《孽海花》第八回：“順手拉了彩云的手，耳鬢撕磨的端相的不了，不知不覺兩股熱淚，從眼眶中直滾下來。”
yáng yáng yíng ěr洋洋盈耳	洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。	《論語泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。”
ěr shí zhī tán耳食之談	耳食：以耳吃食，指不加審察，輕信傳聞。指聽來的沒有根據的話。	清阮葵生《茶余客話》卷六：“此耳食之談，引經斷獄，當不如是。”
mù dá ěr tōng目達耳通	形容感覺靈敏，非常聰明。	漢·袁康《越絕書·外傳記策考》：“噽為人覽聞辯見，目達耳通，諸事無所不知。”
fù ěr shè shēng附耳射聲	謂傳聞異辭，捕風捉影。	清·錢謙益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷遷移，忘注蕪沒，郢書燕說，附耳射聲。”
dào líng yǎn ěr盜鈴掩耳	比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。	清傷時子《蒼鷹擊戕藩》：“你看他盜鈴掩耳欺天下，賣國甘心作帝皇，有甚商量。”
zhuā tóu wā ěr抓頭挖耳	形容竭力思索。	清·魏秀仁《花月痕》第17回：“謖如見大家都不依，只得抓頭挖耳的思索。”
kǒu ěr xiāng chuán口耳相傳	口說耳聽地往下傳授。	魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮后世。”
jiàn mù guì ěr賤目貴耳	指輕視眼前所見，重視遠道傳聞。比喻舍近求遠。	明李時珍《本草綱目草三蛇床》：“世人舍此而求補藥于遠域，豈非賤目貴耳乎？”
dù ěr è wén杜耳惡聞	塞住耳朵不愿聽。	《舊五代史·唐書·末帝紀中》：“懷忠抱直之人，虛心謁見；便佞詭隨之說，杜耳惡聞。”
zhē yǎn ěr mù遮掩耳目	見“遮人眼目”。	朱自清《執政府大屠殺記》：“聽說事后執政府乘人不知，已將尸首掩埋了些，以圖遮掩耳目。”
yǎn xíng ěr rè眼餳耳熱	兩眼半睜半閉，朦朧而視，雙耳燥熱。形容飲酒微醉時的感覺。	清曹雪芹《紅樓夢》第二十一回：“至晚飯后，寶玉因吃了兩杯酒，眼餳耳熱之際，若往日則有襲人等大家喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。”
yǎn tiào ěr rè眼跳耳熱	眼皮跳動，耳朵發熱。指內心感到不安。	《武王伐紂平話》中卷：“三日前甲申日，見此景祥，姬昌眼跳耳熱，心神不安。”
ěr mù xīn fù耳目心腹	耳目：指偵探消息的人。指輔佐帝王的重臣。比喻得力助手與親信。	清紀昀《閱微草堂筆記如是我聞》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者。”
ěr wén mù jiàn耳聞目見	親自聽見和親眼看見的。	北齊顏之推《顏氏家訓歸心》：“夫信謗之征，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當或報耳。”
fǔ shǒu mǐ ěr俯首弭耳	見“俯首帖耳”。	《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“其虎見勤自勵到來，把前足跪地，俯首弭耳，口中有聲，似有乞憐之意。”
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳	指秘密言談可能泄密。	清·石玉昆《三俠五義》第39回：“展爺連忙擺手說：‘四弟悄言，豈不聞窗外有耳？’”
fù ěr dī yǔ附耳低語	附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。	茅盾《幻滅》：“抱素向李克走進一步，附耳低語道……”
wén méng guò ěr蚊虻過耳	蚊虻：吸血的昆蟲。比喻倏然已過，不足掛懷	宋·張孝祥《醉蓬萊·為老人壽》詞：“世故紛紜，但蚊虻過耳。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼觀四路，耳聽八方	形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·文康《新兒女英雄傳》：“強盜的本領，講的是觀六路，耳聽八方。”
zhōng yán nì ěr忠言逆耳	誠懇的勸告聽起來不舒服。逆：不順。	西漢司馬遷《史記留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。”
yǎn ěr dào zhōng掩耳盜鍾	見“掩耳盜鐘”。
jiāo tóu hù ěr交頭互耳	猶交頭接耳。
xǐ ěr gǒng tīng洗耳拱聽	見“洗耳恭聽”。	元·宮天挺《范張雞黍》第一折：“哥哥才學，與在下不同，有什么名人名書，前皇后代，哥哥講說些兒，小官洗耳拱聽。”
mǎ ěr dōng fēng馬耳東風	比喻把別人的話當作耳邊風。	宋蘇軾《和何長官六言次韻五首》詩：“青山自是絕世，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。”
guì ěr jiàn mù貴耳賤目	重視傳來的話，輕視親眼看到的現實。比喻相信傳說，不重視事實。	漢張衡《東京賦》：“若客所謂末學膚受、貴耳而賤目者也。”
ěr hòu shēng fēng耳后生風	像耳后刮風一樣。形容激烈、迅速運動時耳后根產生的感覺。	《梁書·曹景宗傳》：“景宗謂所親曰：‘我昔日在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，……覺耳后生風，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。”
sāo tóu mō ěr搔頭摸耳	抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容一時無法可想的焦急神態。	清·彭養鷗《黑籍冤魂》第十三回：“兩個人搔頭摸耳，沒有法想。”
liù ěr bù tóng móu六耳不同謀	原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。	宋·釋普濟《五燈會元》：“六耳不同謀。且去，來日來。”
luàn rén ěr mù亂人耳目	亂：擾亂。指故意去迷惑人。	茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吳蓀甫他們故意造的謠言，亂人耳目！”
zhèn ěr yù lóng震耳欲聾	耳朵都要振聾了。形容很大；特別響。	沙汀《呼嚎》：“每座茶館里都人聲鼎沸，而超越這個，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。”
nì ěr liáng yán逆耳良言	雖然使人聽起來感到刺耳，但卻是有益的好話。逆：抵觸，不順從。	《史記留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
juē ěr náo sāi撧耳撓腮	形容焦急無計的樣子。	元秦簡夫《東堂老》第二折：“你這般撧耳撓腮，可又便怎生。”
náo sāi juē ěr撓腮撧耳	抓搔腮頰，揪扯耳朵。形容慌亂焦急。	元關漢卿《蝴蝶夢》第一折：“我這里急忙忙過六街穿三市，行行里撓腮撧耳。”
qiè zhōng yǎn ěr竊鐘掩耳	掩耳：捂住耳朵。捂住耳朵偷鐘。比喻自欺欺人。	《晉書·宣帝紀》：“亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。”
ěr mù zhòng duō耳目眾多	耳目：指為別人打探消息的人。周圍注意的人很多。也指為刺探情報的人很多。	清石玉昆《三俠五義》第十六回：“只是目下耳目眾多，恐有泄漏，實屬不便。”
mù rú ěr rǎn目濡耳染	濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。	唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能。”
zhí niú ěr執牛耳	古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。	先秦左丘明《左傳哀公十七年》：“諸侯盟，誰執牛耳？”
jiǔ hān ěr shú酒酣耳熟	酒酣：飲酒盡興而痛快。耳熱：指面紅過耳，非常興奮。形容酒興很濃，喝得痛快。
rú léi guàn ěr如雷貫耳	貫：穿透。響亮得像雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。	元鄭廷玉《楚昭公》第四折：“久聞元帥大名，如雷貫耳。”
fāng miàn dà ěr方面大耳	方臉盤，大耳朵。舊指富貴相。	清吳敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳聽是虛，眼見為實	虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠。	《星火燎原跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習慣于‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。”
miàn hóng guò ěr面紅過耳	形容因激動、窘迫、發怒或羞漸而臉色漲紅的樣子。	清·文康《兒女英雄傳》第四回：“那安公子羞得面紅過耳，眼觀鼻、鼻觀心的答應了一聲。”
bù jué yú ěr不絕于耳	絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。	清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。”
yǎn rén ěr mù掩人耳目	掩：遮蓋。堵住人家耳朵；遮著人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺騙人。	《新刊大宋宣和遺事》：“事跡顯然，雖欲掩人之耳目，不可得也。”
kǒu ěr bìng zhòng口耳并重	對說和聽的訓練同等重視。	魯迅《彷徨·肥皂》：“好容易給他進了中西折中的學堂，英文又專是‘口耳并重’的。”
xǐ ěr gōng tīng洗耳恭聽	洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。	元鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。”
ěr shì mù shí耳視目食	用耳朵看，用眼睛吃。比喻顛倒錯亂。	宋司馬光《迂書官失》：“世之人不以耳視而目食者，鮮矣。”
sāo ěr chuí xiōng搔耳捶胸	搔：抓撓。搔耳朵，捶胸膛。形容后悔、煩惱的樣子。	《西湖佳話·三生石跡》：“心下十分悲咽，便搔耳捶胸，焦躁起來。”
wā ěr dāng zhāo挖耳當招	人家用手挖耳朵，卻以為是在招喚自己。比喻希望達到目的的心情非常迫切。	明馮夢龍《醒世恒言吳衙內鄰舟赴約》：“那吳衙內記掛著賀小姐，一夜臥不安穩。早上賀司戶相邀，正是挖耳當招。”
fú shǒu tiē ěr伏首帖耳	伏：俯伏；帖：帖伏，順從。低著頭，耷拉著耳朵。形容卑躬屈膝非常馴服的樣子。	清·蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“萬石不言，惟伏首貼耳而泣。”何垠注：“伏首帖耳，狗畏人貌。”
nì ěr lì xíng逆耳利行	猶言忠言逆耳利于行。謂忠誠正直的話雖然不順耳，但有益于行為。	《舊唐書·王晙傳》：“臣蒙天澤，叨居重鎮，逆耳利行，敢不盡言。”
yòu rú chōng ěr褎如充耳	褎：常帶笑容。面帶笑容，塞耳不聞。	《詩經·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
ěr wén zé sòng耳聞則誦	聽過就能背出來。形容記憶力強。	《晉書·苻融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無以出之。耳聞則誦，過目不忘，時人擬之王粲。”
mù jiàn ěr wén目見耳聞	親眼看見，親耳聽到。	宋·蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳聞是虛，眼觀為實	親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。	清·名教中人《好逑傳》第九回：“‘耳聞是虛，眼觀為實’，叔叔此時，且不要過于取笑侄女，請再去一訪，……那時再來取笑侄女，卻也未遲。”
ěr wén mù jī耳聞目擊	擊：接觸。親自聽說，親眼看見。	宋·劉克莊《后村全集·回劉汀州書》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳聞目擊，一旦因賢嗣顯揚之請，遂得附名驥尾，以詔不朽，豈非幸歟！”
ěr wén mù lǎn耳聞目覽	親自聽見和親眼看見的。	唐孫揆《靈應傳》：“寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在。”
fēng chuí mǎ ěr風吹馬耳	比喻對別人的話無動于衷。	克非《春潮急》二五：“我嘴皮都磨起繭巴，他都當成風吹馬耳。”
qīng ěr dài mù傾耳戴目	傾耳：側著耳朵細心傾聽；戴目：仰視。認真聽，抬頭看。形容殷切期盼	東漢·班固《漢書·賈山傳》：“使天下之人戴目而視，傾耳耳聽。”
lì lì zài ěr歷歷在耳	形容聽到的某種聲音清清楚楚地盤旋在耳邊。	宋陳文蔚《祭朱先生》：“念昔暫違，今焉永訣，歷歷在耳，言猶未絕。”
mù bù rěn jiàn，ěr bù kān wén目不忍見，耳不堪聞	堪：可。不忍心看，不忍心聽。形容情景十分凄慘。	清·葉燮《原詩·內篇》：“想其時，陳言為之禍，必有出于目不忍見，耳不堪聞者。”
ěr mù bì sāi耳目閉塞	比喻少見寡聞，對于世事情況了解甚少。
shǔ rén ěr mù屬人耳目	屬：集中在一點。指引人注意。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》：“師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉。”
jiǔ hān ěr rè酒酣耳熱	酣：酒喝得痛快。酒喝得正痛快；耳朵發熱。形容酒興正濃。	三國魏曹丕《與吳質書》：“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。”
miàn hóng ěr rè面紅耳熱	見“面紅耳赤”。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“可憐裴蘭孫是個嬌滴滴的閨中處子，見了一個陌生人，也要面紅耳熱的。”
chuí tóu sāi ěr垂頭塞耳	謂不問不聞，裝聾作啞。	《后漢書·殤帝紀》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
ěr wén yǎn jiàn耳聞眼見	親自聽見和親眼看見的。	唐元稹《連昌宮詞》：“翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。”
ěr bù lí sāi耳不離腮	兩種關系十分接近、親密。	李文元《婚事》：“別人說他倆是耳不離腮，影不離形，好的活像一個人。”
shuāng dòu sāi ěr雙豆塞耳	塞：堵。兩粒豆子堵塞雙耳。指聽不到聲音。比喻不聽忠告。	《陰符經·注》：“雙豆塞耳，不聞雷霆；一椒驚舌，不能立言。”
sāo tóu zhuā ěr搔頭抓耳	抓抓頭皮；摸摸耳朵。形容焦急的神態。	清彭養鷗《黑籍冤魂》第12回：“兩個搔頭摸耳，沒有法想。”
ěr shú néng xiáng耳熟能詳	聽得多了；就可以說得詳盡細致。耳熟：聽熟了；詳：細說。	宋歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”
ěr bù páng tīng耳不旁聽	兩耳不往旁邊聽。形容專心致志的神態	清曹雪芹《紅樓夢》第48回：“因見他姐妹們說笑，便自己走到階下竹前，挖心搜膽的耳不旁聽，目不斜視。”
liǎng ěr sāi dòu兩耳塞豆	比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
chōng ěr bù wén充耳不聞	充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。	清李漁《奈何天鬧封》：“邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。”
yǐ ěr dài mù以耳代目	拿聽到的代替親眼看到的。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。	臧克家《以耳代目之類》：“這種以耳代目的情況是令人吃驚的，但這種情況卻并不是罕見的。”
kǒu ěr xiāng chéng口耳相承	謂接受傳聞。	明·方孝孺《答王仲縉書》：“數年來士大夫不察其實，口耳相承，猥有所稱引。”
huáng ěr jì shū黃耳寄書	黃耳：犬名；書：書信。黃耳為主人傳遞家信。指傳遞家信。	《晉書·陸機傳》：“初機有駿犬，名黃耳，甚愛之。……其后因以為常。”
fǔ shǒu tiē ěr俯首帖耳	象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。	唐·韓愈《應科目時與人書》：“若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”
qīng ěr ér tīng傾耳而聽	傾：歪，側著。側著耳朵仔細聽。	《禮記·孔子閑居》：“傾耳而聽之，不可得而聞也。”
huáng ěr chuán shū黃耳傳書	黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。	《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。”
ěr cōng mù míng耳聰目明	聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。	漢焦贛《易林臨之需》：“重瞳四乳，耳聰目明，普為仁表，圣作元輔。”
dǐng chēng yǒu ěr鼎鐺有耳	鼎、鐺：均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大，凡是長耳朵的都應該聽說、知道。	宋·司馬光《涑水記聞》：“太祖寵待趙韓王（普）如左右手。御史中丞雷德驤劾奏趙普擅市人第宅，聚斂財賄。上怒叱曰：‘鼎鐺尚有耳，汝不聞趙普吾之社稷臣乎？’”
qiáng fēng bì ěr墻風壁耳	墻透風，壁有耳。比喻秘密容易泄露。	清·華偉生《開國奇冤·逮捕》：“你想墻風壁耳，萬一傳了出去，說我窩藏徐錫麟的黨羽，叫我如何吃得罪起？”
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人們所稱道、傳頌	清·汪琬《答王進士書》：“相距幾千百年，猶昭灼在人口耳。”
qiáng yǒu ěr墻有耳	比喻秘密易于外泄。同“隔墻有耳”。	語出《詩小雅小弁》：“君子無易由言，耳屬于垣。”《管子君臣下》：“古者有二言：墻有耳，伏寇在側。墻有耳者，微謀外泄之謂也。”

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