因篇幅關(guān)系,只列出前 100 個(gè)耳的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      shé bì ěr lóng舌敝耳聾講的人舌頭破了,聽(tīng)的人耳朵聾了。形容議論多而雜,別人不予理睬。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“舌敝耳聾,不見(jiàn)成功?!?/td>
      yán yóu zài ěr言猶在耳話音還在耳邊回響。先秦 左丘明《左傳 文公七年》:“今君雖終,言猶在耳?!?/td>
      zhē rén ěr mù遮人耳目玩弄手法,掩蓋真相。清 李汝珍《鏡花緣》第73回:“又何嘗有什么丑處!可見(jiàn)裝點(diǎn)造作總難遮人耳目。”
      zài rén kǒu ěr在人口耳指被人們所稱道、傳頌清·汪琬《答王進(jìn)士書(shū)》:“相距幾千百年,猶昭灼在人口耳?!?/td>
      ěr tīng xīn shòu耳聽(tīng)心受用耳朵聽(tīng),并記在心里。
      bù kān rù ěr不堪入耳堪:忍受;入耳:聽(tīng)進(jìn)耳里。難以聽(tīng)下去。形容聲音或語(yǔ)言非常難聽(tīng);令人聽(tīng)著不舒服或起反感。明 李開(kāi)先《市井艷詞序》:“嘩于市井,雖兒女子初學(xué)言者,亦知歌之。但淫艷褻狎,不堪入耳?!?/td>
      wén méng guò ěr蚊虻過(guò)耳蚊虻:吸血的昆蟲(chóng)。比喻倏然已過(guò),不足掛懷宋·張孝祥《醉蓬萊·為老人壽》詞:“世故紛紜,但蚊虻過(guò)耳?!?/td>
      cháng mù fēi ěr長(zhǎng)目飛耳看得遠(yuǎn),聽(tīng)得遠(yuǎn)。比喻消息靈通,知道的事情多。管仲《管子 九守》:“一曰長(zhǎng)目,二曰飛耳,三曰樹(shù)明,明知千里之外,隱微之中?!?/td>
      ěr hòu shēng fēng耳后生風(fēng)像耳后刮風(fēng)一樣。形容激烈、迅速運(yùn)動(dòng)時(shí)耳后根產(chǎn)生的感覺(jué)。《梁書(shū)·曹景宗傳》:“景宗謂所親曰:‘我昔日在鄉(xiāng)里,騎快馬如龍,與年少輩數(shù)十騎,……覺(jué)耳后生風(fēng),鼻頭出火,此樂(lè)使人忘死,不知老之將至?!?/td>
      zhuā ěr róu sāi撾耳揉腮撾:敲擊;揉:來(lái)回擦或搓。抓抓耳朵,搓搓臉頰。形容窘迫的樣子。元·無(wú)名氏《女姑姑》第二折:“撾耳揉腮,羞答答的半晌怎把頭抬?!?/td>
      nì ěr liáng yán逆耳良言雖然使人聽(tīng)起來(lái)感到刺耳,但卻是有益的好話。逆:抵觸,不順從。《史記 留侯世家》:“忠言逆耳利于行?!?/td>
      ěr mǎn bí mǎn耳滿鼻滿滿耳朵滿鼻子都是。形容聽(tīng)得爛熟。元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第三折:“你在南京時(shí),人說(shuō)你周舍名字,說(shuō)的我耳滿鼻滿的,則是不曾見(jiàn)你?!?/td>
      miàn hóng guò ěr面紅過(guò)耳形容因激動(dòng)、窘迫、發(fā)怒或羞漸而臉色漲紅的樣子。清·文康《兒女英雄傳》第四回:“那安公子羞得面紅過(guò)耳,眼觀鼻、鼻觀心的答應(yīng)了一聲。”
      kǒu ěr xiāng chéng口耳相承謂接受傳聞。明·方孝孺《答王仲縉書(shū)》:“數(shù)年來(lái)士大夫不察其實(shí),口耳相承,猥有所稱引?!?/td>
      yóu xīn hài ěr游心駭耳發(fā)人遐想,動(dòng)人聽(tīng)聞。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳褚少孫論》:“可以覽觀揚(yáng)意,以示后世好事者讀之,以游心駭耳,以附益上方太史公之三章?!?/td>
      mù dǔ ěr wén目睹耳聞睹:看見(jiàn);聞:聽(tīng)見(jiàn)。親耳聽(tīng)到,親眼看見(jiàn)。《資治通鑒 唐紀(jì)睿宗景云二年》:“口說(shuō)不如身逢,耳聞不如目睹?!?/td>
      yǎn xiā ěr lóng眼瞎耳聾看不見(jiàn)也聽(tīng)不到。比喻對(duì)周圍情況完全不了解。京劇《平原作戰(zhàn)》第八場(chǎng):“日本鬼子眼瞎耳聾,就靠漢奸給他當(dāng)拐棍?!?/td>
      lài yǒu cǐ ěr賴有此耳賴:依賴、倚靠。幸虧有一著(才得解救)。《晉書(shū)·石勒載記》:“嘗使人讀《漢書(shū)》聞酈食其勸立六國(guó)后,大驚曰:‘此法當(dāng)失,何得遂成天下!’至留侯諫,乃曰:‘賴有此耳。’”
      ěr wén mù rǎn耳聞目染染:沾染。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)??吹剑恢挥X(jué)地受到影響。叢維熙《北國(guó)草》第一章:“由于他小時(shí)候在巴黎耳聞目染的結(jié)果,愛(ài)情比同齡的年輕人要早醒得多?!?/td>
      liù ěr bù tóng móu六耳不同謀原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:“六耳不同謀。且去,來(lái)日來(lái)。”
      ěr wén shì xū,yǎn guān wéi shí耳聞是虛,眼觀為實(shí)親自聽(tīng)到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。清·名教中人《好逑傳》第九回:“‘耳聞是虛,眼觀為實(shí)’,叔叔此時(shí),且不要過(guò)于取笑侄女,請(qǐng)?jiān)偃ヒ辉L,……那時(shí)再來(lái)取笑侄女,卻也未遲。”
      ěr wén bù rú miàn jiàn耳聞不如面見(jiàn)聽(tīng)到的不如看到的真實(shí)可靠。比喻實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要。漢朝劉向《說(shuō)苑 政理》:“夫耳聞之,不如目見(jiàn)之;目見(jiàn)之,不如足踐之?!?/td>
      mù rǎn ěr rú目染耳濡見(jiàn)“目擩耳染”。《太平天國(guó)·欽定士階條例》:“至于誦習(xí)書(shū)史,博覽篇章,目染耳濡,課學(xué)即求心之道?!?/td>
      ěr mù xīn fù耳目心腹耳目:指?jìng)商较⒌娜?。指輔佐帝王的重臣。比喻得力助手與親信。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 如是我聞》:“如善其便捷,任以耳目心腹,未有不倒持干戈,授人以柄者?!?/td>
      xiǎng dāng rán ěr想當(dāng)然耳耳:而已,罷了。憑主觀推斷,應(yīng)該是這樣。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·孔融傳》:“以今度之,想當(dāng)然耳。”
      guò ěr zhī yán過(guò)耳之言聽(tīng)來(lái)的傳言不值得認(rèn)真對(duì)待。 過(guò):走過(guò);經(jīng)過(guò)。 耳:耳朵。 之:用在定語(yǔ)和中心詞之間,表示修飾、領(lǐng)屬的關(guān)系,相當(dāng)于“的”。 言:言語(yǔ);言論。明?吳承恩《西游記》第九回:常言道:過(guò)耳之言,不可聽(tīng)信。
      sāo tóu zhuā ěr搔頭抓耳抓抓頭皮;摸摸耳朵。形容焦急的神態(tài)。清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第12回:“兩個(gè)搔頭摸耳,沒(méi)有法想。”
      ěr shí zhī yán耳食之言耳食:耳朵吃飯。比喻耳雜吃進(jìn)去的不知滋味。不加分辨的;指沒(méi)有確鑿的根據(jù);未經(jīng)思考分析的傳聞。西漢 司馬遷《史記 六國(guó)年表序》:“不察其始終因舉而笑之,不敢道,此與以耳食無(wú)異?!?/td>
      ěr shùn zhī nián耳順之年六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱。先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”
      ěr tīng shì xū,yǎn jiàn shì shí耳聽(tīng)是虛,眼見(jiàn)是實(shí)虛:虛假。聽(tīng)到的不足信,親眼看到的才真實(shí)可靠。京劇《串龍珠》第十場(chǎng):“有道是耳聽(tīng)是虛,眼見(jiàn)是實(shí)。千歲莫要屈賴好人?!?/td>
      ěr míng mù xuàn耳鳴目眩眩:眩暈。兩耳作響,兩眼眩暈。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第78回:“忽覺(jué)耳鳴目眩,支持不住。”
      féi tóu dà ěr肥頭大耳肥肥的頭;碩大的耳。形容生活優(yōu)裕;保養(yǎng)得好。舊時(shí)也指人長(zhǎng)得福相。今多用于貶義。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“看上去有七八歲光景,倒生的肥頭大耳?!?/td>
      ěr shú néng xiáng耳熟能詳聽(tīng)得多了;就可以說(shuō)得詳盡細(xì)致。耳熟:聽(tīng)熟了;詳:細(xì)說(shuō)。宋 歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》:“吾耳熟焉,故能詳也。”
      guó ěr wàng jiā,gōng ěr wàng sī國(guó)耳忘家,公耳忘私為了公事而忘記私事,為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)。東漢·班固《漢書(shū)·賈誼傳》:“則為人臣者主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私,利不茍就,害不茍去,唯義所生?!?/td>
      ěr xūn mù rǎn耳熏目染指見(jiàn)聞熏染多了就能不自覺(jué)受影響。
      yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng眼觀四路,耳聽(tīng)八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。清·文康《新兒女英雄傳》:“強(qiáng)盜的本領(lǐng),講的是觀六路,耳聽(tīng)八方。”
      ěr xí mù rǎn耳習(xí)目染染:沾染。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)??吹剑恢挥X(jué)地受到影響。老舍《四世同堂》:“老人自幼生長(zhǎng)在北平,耳習(xí)目染的和旗籍人學(xué)了許多規(guī)矩禮路?!?/td>
      jí léi bù jí sāi ěr疾雷不及塞耳比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然,使人來(lái)不及防備。同“疾雷不及掩耳”。《淮南子 兵略訓(xùn)》:“故善用兵者,見(jiàn)敵之虛,乘而勿假也,追而勿舍也,迫而勿去也,擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。”
      gōng ěr wàng sī公耳忘私見(jiàn)“公爾忘私”。漢·賈誼《治安策》:“化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私。利不茍就,害不茍去,唯義所在,上之化也?!?/td>
      ěr lóng yǎn huā耳聾眼花指年老體衰者聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)衰退。形容人對(duì)事物的知覺(jué)極為遲鈍清 西周生《醒世姻緣傳》第90回:“晁夫人又不頭疼腦熱,又不耳聾眼花……喜喜笑笑,那像一個(gè)將要不好的人?!?/td>
      jí léi bù xiá yǎn ěr疾雷不暇掩耳比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然,使人來(lái)不及防備。同“疾雷不及掩耳”。晉 傅玄《傅子 闕題》:“我欲戰(zhàn)而彼不欲戰(zhàn)者,我鼓而進(jìn)之若山崩河溢,當(dāng)其沖者摧,值其鋒者破,所謂疾雷不暇掩耳,則又誰(shuí)御之?!?/td>
      jí léi bù jí yǎn ěr疾雷不及掩耳突然響起雷聲,使人來(lái)不及掩耳。比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然,使人來(lái)不及防備。《六韜 軍勢(shì)》:“善者從而不擇,巧者一決而不猶豫,故疾雷不及掩耳,卒電不及瞬目?!?/td>
      mǐ ěr fǔ fú弭耳俯伏弭耳:溫馴的樣子。俯首帖耳的樣子。《六韜·武韜·發(fā)啟》:“猛獸將搏,弭耳俯伏;圣人將動(dòng),必有愚色?!?/td>
      ěr mù zhāo zhāng耳目昭彰昭彰:十分明顯,人所共見(jiàn)。眾人已聽(tīng)到和看到,十分明顯。形容被眾人了解得清清楚楚,無(wú)法藏匿。清·名教中人《好逑傳》第十七回:“卻說(shuō)刑部審問(wèn)過(guò),見(jiàn)耳目昭彰,料難隱瞞,十分為過(guò)學(xué)士不安,只得會(huì)同禮臣復(fù)奏一本?!?/td>
      yǎn ěr cù è掩耳蹙頞蹙:皺起;頞:鼻梁。捂著耳朵,皺著鼻子。形容極其厭惡。唐·柳宗元《河間婦傳》:“自是雖戚里為邪行者,聞河間之名,則掩耳蹙頞,皆不欲道之。”
      dài mú qīng ěr戴目?jī)A耳戴目:仰視的樣子;傾耳:側(cè)著耳朵細(xì)心傾聽(tīng)。認(rèn)真聽(tīng),抬頭看。形容殷切期盼東漢·班固《漢書(shū)·賈山傳》:“使天下之人戴目而視,傾耳耳聽(tīng)。”
      qīng ěr dài mù傾耳戴目傾耳:側(cè)著耳朵細(xì)心傾聽(tīng);戴目:仰視。認(rèn)真聽(tīng),抬頭看。形容殷切期盼東漢·班固《漢書(shū)·賈山傳》:“使天下之人戴目而視,傾耳耳聽(tīng)。”
      fǔ shǒu mǐ ěr俯首弭耳見(jiàn)“俯首帖耳”。《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》:“其虎見(jiàn)勤自勵(lì)到來(lái),把前足跪地,俯首弭耳,口中有聲,似有乞憐之意?!?/td>
      qiáng fēng bì ěr墻風(fēng)壁耳墻透風(fēng),壁有耳。比喻秘密容易泄露。清·華偉生《開(kāi)國(guó)奇冤·逮捕》:“你想墻風(fēng)壁耳,萬(wàn)一傳了出去,說(shuō)我窩藏徐錫麟的黨羽,叫我如何吃得罪起?”
      liǎng ěr sāi dòu兩耳塞豆比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。
      ěr wén mù dǔ耳聞目睹聞;聽(tīng)見(jiàn);睹:看見(jiàn)。親耳聽(tīng)見(jiàn)親眼看到。魯迅《吶喊 一件小事》:“其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事,算起來(lái)也很不少。”
      ěr mù gǔ gōng耳目股肱股:大腿;肱:手臂從肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻輔佐帝王的重臣。也比喻十分親近且辦事得力的人。唐·吳兢《貞觀政要·政體》:“然耳目股肱,寄于卿輩……事有不安,可極言勿隱?!?/td>
      fù ěr mì tán附耳密談附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說(shuō)話。形容和對(duì)方密談要事。茅盾《動(dòng)搖》:“胡國(guó)光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)王榮昌站在一家小雜貨鋪前和一個(gè)人附耳密談?!?/td>
      lì lì zài ěr歷歷在耳形容聽(tīng)到的某種聲音清清楚楚地盤(pán)旋在耳邊。宋 陳文蔚《祭朱先生》:“念昔暫違,今焉永訣,歷歷在耳,言猶未絕?!?/td>
      xiù shǒu chōng ěr袖手充耳袖手:藏手于袖中;充耳:塞住耳朵。指不聞不問(wèn),漠然置之。清·夏燮《中西紀(jì)事·江上議款》:“既不能誓師討賊,視其力之所能為,則當(dāng)袖手充耳,姑聽(tīng)命于發(fā)蹤指示之人。”
      ěr lóng yǎn xiā耳聾眼瞎指因突然遭到強(qiáng)烈刺激而耳朵變聾,眼睛變瞎。清 西周生《醒世姻緣傳》第六回:“那個(gè)昏大官人就像耳聾眼瞎的一般?!?/td>
      dù ěr è wén杜耳惡聞塞住耳朵不愿聽(tīng)。《舊五代史·唐書(shū)·末帝紀(jì)中》:“懷忠抱直之人,虛心謁見(jiàn);便佞詭隨之說(shuō),杜耳惡聞?!?/td>
      shì mù qīng ěr拭目?jī)A耳拭目:擦了眼睛看;傾耳:側(cè)過(guò)耳朵聽(tīng)。形容仔細(xì)看聽(tīng)。東漢·班固《漢書(shū)·張敞傳》:“今天子以盛年初即位,天下莫不拭目?jī)A耳,觀化聽(tīng)風(fēng)?!?/td>
      ěr wén mù lǎn耳聞目覽親自聽(tīng)見(jiàn)和親眼看見(jiàn)的。唐 孫揆《靈應(yīng)傳》:“寶及晡方寤,耳聞目覽,恍然如在?!?/td>
      qīng ěr yuè xīn清耳悅心耳為之清寧,心為之歡喜。形容樂(lè)曲美妙動(dòng)人。宋·張耒《鳴蛙賦》:“春露初靄,朝華始敷,文羽清喙,飛鳴自如,若奏琴箏而和笙竽,清耳悅心,聽(tīng)者為娛。”
      ěr hóng miàn chì耳紅面赤耳朵和面部都紅了。形容過(guò)于用力、情緒激動(dòng)或羞愧時(shí)的臉色。清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第61回:“忽見(jiàn)禁子走來(lái),輕輕的向倪完耳邊說(shuō)了幾句。倪完吃了一驚,不覺(jué)耳紅面赤。”
      dǐng chēng yǒu ěr鼎鐺有耳鼎、鐺:均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大,凡是長(zhǎng)耳朵的都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)、知道。宋·司馬光《涑水記聞》:“太祖寵待趙韓王(普)如左右手。御史中丞雷德驤劾奏趙普擅市人第宅,聚斂財(cái)賄。上怒叱曰:‘鼎鐺尚有耳,汝不聞趙普吾之社稷臣乎?’”
      tuǒ shǒu tiē ěr妥首帖耳猶言俯首帖耳。形容非常馴服恭順。
      guì ěr jiàn mù貴耳賤目重視傳來(lái)的話,輕視親眼看到的現(xiàn)實(shí)。比喻相信傳說(shuō),不重視事實(shí)。漢 張衡《東京賦》:“若客所謂末學(xué)膚受、貴耳而賤目者也。”
      dōng fēng shè mǎ ěr東風(fēng)射馬耳射:射出。比喻把別人的話當(dāng)作耳邊風(fēng),充耳不聞,無(wú)動(dòng)于衷。唐 李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩(shī):“世人聞此皆掉頭,有如東風(fēng)射馬耳?!?/td>
      chuāng wài yǒu ěr窗外有耳指秘密言談可能泄密。清·石玉昆《三俠五義》第39回:“展?fàn)斶B忙擺手說(shuō):‘四弟悄言,豈不聞窗外有耳?’”
      yǎn ěr tōu líng掩耳偷鈴同“掩耳盜鐘”。元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第四折:“難道他掩耳偷鈴,則待要見(jiàn)世生苗?!?/td>
      ěr wén yǎn jiàn耳聞眼見(jiàn)親自聽(tīng)見(jiàn)和親眼看見(jiàn)的。唐 元稹《連昌宮詞》:“翁言野父何分別,耳聞眼見(jiàn)為君說(shuō)。”
      yǎn huā ěr rè眼花耳熱兩眼昏眩,雙耳燥熱。形容飲酒微醉時(shí)的感覺(jué)。唐 李白《俠客行》詩(shī):“眼花耳熱后,意氣素霓生?!?/td>
      ěr rú mù jí耳濡目及濡:沾濕。耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)??吹?,不知不覺(jué)地受到影響。明 吳承恩《開(kāi)府介川毛公德政頌》:“凡此諸條,耳濡目及,默化陰孚,匪言可悉。”
      rú léi guàn ěr如雷灌耳亦作“如雷貫耳”。①形容聲音大(多指語(yǔ)音)。②形容人的名聲很大。《三國(guó)志平話》卷中:“‘吾乃燕人張翼德,誰(shuí)敢共吾決死?’叫聲如雷灌耳,橋梁皆斷?!?/td>
      liǎng dòu sāi ěr兩豆塞耳比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,不能認(rèn)清全局或看到根本。《鹖冠子·天則》:“夫耳之主聽(tīng),目之主明。一葉蔽目,不見(jiàn)太山;兩豆塞耳,不聞雷霆?!?/td>
      fēng chuí mǎ ěr風(fēng)吹馬耳比喻對(duì)別人的話無(wú)動(dòng)于衷。克非《春潮急》二五:“我嘴皮都磨起繭巴,他都當(dāng)成風(fēng)吹馬耳。”
      guó ěr wàng jiā國(guó)耳忘家見(jiàn)“國(guó)而忘家”。漢·賈誼《陳政事疏》:“故化成俗定,則為人臣者主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私。”
      wéi mù hóng ěr嵬目鴻耳見(jiàn)“嵬眼澒耳”。明·瞿佑《剪燈新話》序:“所惜筆路荒蕪,詞源淺狹,無(wú)嵬目鴻耳之論以發(fā)揚(yáng)之耳。”
      zhèn ěr yù lóng震耳欲聾耳朵都要振聾了。形容很大;特別響。沙汀《呼嚎》:“每座茶館里都人聲鼎沸,而超越這個(gè),則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。”
      yòu rú chōng ěr裒如充耳衣著華麗,塞耳不聞。指服飾與德行不相稱。清·黃宗羲《子劉子行狀》:“向者累請(qǐng)于公城守,裒如充耳。今欲為于國(guó)亡勢(shì)去之余,亦已知其難矣。”
      yǎo ěr duǒ咬耳朵指耳語(yǔ)。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第11回:“又同管家大爺咬耳朵,說(shuō)他自己不敢冒昧?!?/td>
      ěr bìn sī mó耳鬢斯磨鬢:面頰兩旁近耳的頭發(fā);廝:互相。形容親密相處的情景(多指小兒女)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第79回:“寶玉思及當(dāng)時(shí)姊妹一處,耳鬢斯磨,從今一別,縱得相逢,也必不似先前那等親密了?!?/td>
      ěr ruǎn xīn huó耳軟心活比喻自己沒(méi)有一點(diǎn)主見(jiàn),就是相信別人的話。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第77回:“那司棋也曾求了迎春,實(shí)指望能救,只是迎春語(yǔ)言遲慢,耳軟心活,是不能做主的?!?/td>
      bài ěr fàn mù稗耳販目比喻見(jiàn)聞淺薄的人。清·趙翼《廿二史札記·北朝經(jīng)學(xué)》:“此可見(jiàn)諸儒師資有自,非同后世稗耳販目之學(xué)也?!?/td>
      chuí tóu sāi ěr垂頭塞耳謂不問(wèn)不聞,裝聾作啞。《后漢書(shū)·殤帝紀(jì)》:“刺史垂頭塞耳,阿私下比,‘不畏于天,不愧于人’?!?/td>
      ěr wén mù jī耳聞目擊擊:接觸。親自聽(tīng)說(shuō),親眼看見(jiàn)。宋·劉克莊《后村全集·回劉汀州書(shū)》:“仆不佞,于世之杰士仁人,……皆耳聞目擊,一旦因賢嗣顯揚(yáng)之請(qǐng),遂得附名驥尾,以詔不朽,豈非幸歟!”
      hōng léi guàn ěr轟雷貫耳打雷的聲音貫滿耳邊。形容人的聲名很大。元·鄭光祖《王粲登樓》第一折:“久聞賢士大名,如轟雷貫耳?!?/td>
      ěr lóng yǎn hēi耳聾眼黑指因突然遭到強(qiáng)烈刺激而耳朵變聾,眼睛變瞎。清 翟灝《通俗編 身體 耳聾眼黑》:“《傳燈錄》,百丈被馬祖一喝,直得三日耳聾眼黑?!?/td>
      ěr mù zhī yù耳目之欲欲:欲望。指耳聽(tīng)眼看,滿足于享樂(lè)的欲望。漢 東方朔《非有先生論》:“務(wù)快耳目之欲,以茍容為度?!?/td>
      féi tóu pàng ěr肥頭胖耳見(jiàn)“肥頭大耳”。《何典》第八回:“識(shí)寶太師的女兒,叫做畔方小姐,生得肥頭胖耳,粗手大腳?!?/td>
      qīng ěr shì mù傾耳拭目傾耳:側(cè)著耳朵;拭目:擦眼睛。認(rèn)真聽(tīng),仔細(xì)看。表示急切想看到所期待的事物。宋·陸游《上殿札子》:“恭惟陛下龍飛御極之初,天下傾耳拭目之時(shí),所當(dāng)戒者,惟嗜好而已。”
      qīng ěr zhù mù傾耳注目注目:集中視線注意看。原形容權(quán)勢(shì)極大,為眾敬畏。后也形容注意力極其集中。《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“夫能使天下傾耳注目者,當(dāng)權(quán)者是矣,故謀能移主,威能懾下?!?/td>
      ěr bù lí sāi耳不離腮兩種關(guān)系十分接近、親密。李文元《婚事》:“別人說(shuō)他倆是耳不離腮,影不離形,好的活像一個(gè)人?!?/td>
      jiàn mù guì ěr賤目貴耳指輕視眼前所見(jiàn),重視遠(yuǎn)道傳聞。比喻舍近求遠(yuǎn)。明 李時(shí)珍《本草綱目 草三 蛇床》:“世人舍此而求補(bǔ)藥于遠(yuǎn)域,豈非賤目貴耳乎?”
      wéi yǎn xiāng ěr嵬眼澒耳亦作“嵬目鴻耳”。猶言動(dòng)人觀聽(tīng)。唐·樊宗師《絳守居園池記》:“虛明茫茫,嵬眼澒耳,可大客旅鐘鼓樂(lè)?!?/td>
      ěr wén mù jiàn耳聞目見(jiàn)親自聽(tīng)見(jiàn)和親眼看見(jiàn)的。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 歸心》:“夫信謗之征,有如影響;耳聞目見(jiàn),其事已多,或乃精誠(chéng)不深,業(yè)緣未感,時(shí)儻差闌,終當(dāng)或報(bào)耳。”
      chuí shǒu tiē ěr垂首帖耳垂:低下;帖:同“貼”,順從,服帖。形容非常馴服恭順的樣子。元·陶宗儀《輟耕錄》第15卷:“稍遇貶抑遽若喪家之狗,垂首帖耳,搖尾乞憐,惟恐人不我恤。”
      ruǎn ěr duǒ軟耳朵
      fù ěr dī yán附耳低言附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說(shuō)話。形容和對(duì)方密談要事。明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》:“……遂附耳低言道:‘這樁事,除非先如此如此,種下根基,等待他落入我套中,再與你商量后事。’”
      fù ěr dī yǔ附耳低語(yǔ)附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說(shuō)話。形容和對(duì)方密談要事。茅盾《幻滅》:“抱素向李克走進(jìn)一步,附耳低語(yǔ)道……”
      yǐ ěr wéi mù以耳為目把聽(tīng)到的當(dāng)作親眼目睹的。指對(duì)傳聞的事情不加分析就信以為真。清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 :“但是如今的那班督撫,也都是些以耳為目、不分黑白的人?!?/td>
      huáng ěr jì shū黃耳寄書(shū)黃耳:犬名;書(shū):書(shū)信。黃耳為主人傳遞家信。指?jìng)鬟f家信。《晉書(shū)·陸機(jī)傳》:“初機(jī)有駿犬,名黃耳,甚愛(ài)之?!浜笠蛞詾槌?。”
      xuàn mù zhèn ěr眩目震耳眩:眼花,迷亂;眩目:耀眼。形容色彩繁多使人眼花,聲音巨大震耳欲聾。巴金《旅途隨筆·游了佛國(guó)》:“有一些虔誠(chéng)的佛教徒到了那個(gè)地方就會(huì)‘眩目震耳,悖魄墮魂。’”

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