亚洲一区二区三区深夜天堂,亚洲欧美另类色妞网站,久久99精品久久久久久综合

因篇幅關系，只列出前 100 個得的成語

成語	解釋	出處
qí kāi dé shèng旗開得勝	形容戰斗順利；一出兵就取得了勝利。	元無名氏《射柳捶丸》第四折：“托賴主人洪福，旗開得勝，馬到成功。”
yáng yáng zì dé洋洋自得	猶言洋洋得意。	清·李寶嘉《官場現形記》第45回：“主意打定，正在洋洋自得，那差出去的管家也回來了。”
dé shòu qí jiān得售其奸	售：推銷，推行。得以推行他的奸計。	章炳麟《為辛亥同志俱樂部糾正段祺瑞廢止法統令通電》：“主權所在，名器不可假人，勿令矯偽者得售其奸也。”
yī cù ér dé一蹴而得	見“一蹴而就”。	茅盾《路》十二：“現在，他們認為勝利不能一蹴而得，必須用持久戰。”
dé cùn sī chǐ得寸思尺	得：取得，獲得。得了一寸，還想再進一尺。比喻貪得無厭。	《清史稿·食貨志》：“小民惟利是圖，往往得寸思尺。”
dé cùn zé cùn得寸則寸	得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。	《戰國策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。”
dé mǎ shēng zāi得馬生災	《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”后以“得馬生災”謂因福而得禍。	《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”
chéng bài dé shī成敗得失	得：得利。失：失利。成功與失敗，得到的與丟掉的。	晉陳壽《三國志吳志步騭傳》：“成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。”
dé mǎ shé zú得馬折足	見“得馬生災”。	典出《淮南子·人間訓》。見“得馬生災”。
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天	比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著沾光。	清·劉鶚《老殘游記續集》第九回：“我聽說一夫得道，九祖升天，那有個九族升天之說嗎？”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饒人處且饒人	指做事不要做絕，須留有余地。	《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”
jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè近水樓臺先得月	水邊的樓臺先得到月光。比喻由于近便而獲得優先的機會。	宋俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’公即薦之。”
lóu yǐ dé zhì螻蟻得志	螻蟻：螻蛄和螞蟻，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。	西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“海大魚，網弗能止也，釣弗能牽也，蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。”
duǒ dé hé shàng duǒ bù dé sì躲得和尚躲不得寺	寺：寺廟。指躲避一時，但終究不能根本逃避。	清·吳敬梓《儒林外史》第54回：“你不愿慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有個料理。”
yī dé zhī jiàn一得之見	一點點膚淺的見解。表示謙虛。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，雞犬飛升	比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著沾光。	魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，眾人得濟	比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著沾光。	梁斌《紅旗譜》第一卷：“一人高升，眾人得濟。你一個人掙錢，一大家子人不受急窄了。”
xiāng dé yì zhāng相得益章	指互相配合、補充、更能顯出各自的長處。	漢·王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜	比喻得到一點就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷：“挑得籃里便是菜，一個信送將進去，登時把陳定放了出來。”
bù rù hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不入虎穴，不得虎子	不進老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風險就不可能取得成果。	南朝宋范曄《后漢書班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’”
kāi juàn yǒu dé開卷有得	開卷：打開書本，指讀書；得：收獲。打開書來看就會有收獲。	晉·陶潛《與子儼等疏》：“開卷有得，便欣然忘食。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權勢。	南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
dé cái mǎi fàng得財買放	得：貪得；放：釋放。收受賄賂，私放嫌犯。	明·馮夢龍《喻世明言》第40卷：“你做公差所干何事？若非用計謀死，必然得財買放，有何理說？”
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鷸蚌相爭，漁翁得利	鷸：長嘴水鳥；蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。	西漢劉向《戰國策燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不發	箭：弓箭；弦：弓上用以發箭的牛筋繩子。箭已搭在弦上，不得不發射。比喻事情到了不得不采取行動的時候。	三國·魏·陳琳《為袁紹檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不發。”
bù dé kāi jiāo不得開交	交：相錯，糾纏。形容沒法解開或擺脫。
yí rán zì dé怡然自得	怡然：安閑、愉快的樣子。形容愉快而又自得其樂的神情。	戰國鄭列御寇《列子黃帝》：“黃帝既寤，怡然自得。”
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子	焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。	南朝宋范曄《后漢書班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’”
pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬	剮：古代酷刑，割肉。比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。	清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”
róng rǔ dé shī榮辱得失	榮耀和恥辱，得到和失去。	明·洪應明《菜根譚》：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我？”
zhì mǎn yì dé志滿意得	志向實現，心滿意足。	宋陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”
shàng bù dé tái pán上不得臺盤	臺：桌子。比喻不懂禮節或地位卑微的人不能在正式的或隆重的場合出現。	清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“胡老爹上不得臺盤，只好在廚房里或女兒房里幫著量白布、稱肉，亂竄。”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入獸穴，安得獸子	不進野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《周書·李遠傳》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟。”
jié zú xiān dé捷足先得	捷：快；敏捷；足：腳步。跑得快先得到。指行動敏捷的人先達到目的。	清孔尚任《桃花扇迎駕》：“自古道：‘中原逐鹿，捷足先得。’我們不可落他人之后。”
yī wú suǒ dé一無所得	什么東西也沒有得到。	漢焦贛《易林》：“步走逐鹿，空無所得。”
dé yì yáng yáng得意洋洋	洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。	西漢司馬遷《史記管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也。”
yī dé zhī yú一得之愚	指自己對某件事的一點看法。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’”
jí zú xiān dé疾足先得	比喻行動迅速的人首先達到目的。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
yì qì zì dé意氣自得	意氣：意態，氣概；自得：自覺得意。形容驕傲自滿、洋洋得意的樣子。	《魏書·北海王子顥傳》：“兄顥入洛，成敗未分，便以意氣自得為時人所笑。”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入獸穴，不得獸子	不進野獸窩，不能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《北史·韋佑傳》：“古人稱不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預量。”
yī dé zhī gōng一得之功	一得：一點兒心得；功：成績。一點兒很微小的成績；指微小的成功。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，雞犬升天	一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。	漢王充《論衡道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”
dé yì wàng quán得意忘筌	捕得魚后；忘了捕魚的竹器。比喻達到目的之后；就忘記了原來的憑借。	《莊子·外物》：“筌者所以在魚；得魚而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。”
qī kāi bā dé七開八得	形容反反復復，十分周備。	老舍《龍須溝》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七開八得，也找不著他！”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。	《淮南子·說山訓》：“亡羊而得牛，則莫不利失也。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ讓禮一寸，得禮一尺	比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。	語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經之要矣。”
yáng yáng dé yì洋洋得意	形容神氣十足，非常得意。	宋朱淑真《春上亭上觀魚》：“春暖長江水正清，洋洋得意漾波生。”
dé shī chéng bài得失成敗	指獲得與損失、成功與失敗。	晉陸機《五等諸侯論》：“得失成敗，備在典謨，是以其詳，可得而言。”
rú yú dé shuǐ如魚得水	好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很適合的環境。	晉陳壽《三國志蜀志諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
bù tàn hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不探虎穴，不得虎子	探：探測。不進老虎窩，不能捉到小老虎。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《東觀漢記·班超傳》：“超悉會其吏士三十六人，酒酣激怒曰：‘不探虎穴，不得虎子。’”
yù yù bù dé zhì郁郁不得志	郁郁：憂傷、愁悶的樣子。因自己的抱負志向不能施展而憂郁苦悶。	《快心編》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
chǔ dé chǔ gōng楚得楚弓	見“楚弓楚得”。	見“楚弓楚得”。
chǒu xí fù miǎn bù dé jiàn gōng gū丑媳婦免不得見公姑	公姑：公婆。比喻害怕見人而不得不見人。	清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區別之也。”
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有錢使得鬼推磨	推磨：指辛苦勞累的工作。形容金錢萬能。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“常言道：‘有錢使得鬼推磨。’我們不少的是銀子，匡得將來買上買下。”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子	探：探測；安：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	晉·陳壽《三國志·呂蒙傳》：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致，且不探虎穴，安得虎子？”
zhì dé qì yíng志得氣盈	猶志得意滿。	清·李伯元《南亭筆記》卷四：“王志得氣盈，不以巡撫置意中。每詣院謁巡撫，仰面視天，言如泉涌。”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁沒柴燒	比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。	清曹雪芹《紅樓夢》第82回：“姑娘身上不大好，還得自己開解著些。身子是根本，俗語說的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’”
dé guò qiě guò得過且過	得：能夠；且：姑且。只要勉強過得去；就這樣過下去形容胸無大志；沒有長遠打算；也指工作敷衍了事；不負責任。	元無名氏《小孫屠》戲文第四出：“孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？”
bù dé ér zhī不得而知	得：能夠。無從知道。	唐韓愈《爭臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。”
shì dé qí fǎn適得其反	恰恰得到相反的結果。形容結果正好與希望相反。	清魏源《籌海篇議守上》：“今議防堵者，莫不曰：‘御諸內河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋。’不知此適得其反也。”
dé tiān dú hòu得天獨厚	天：天生；自然的；獨：獨特；厚：優厚。得到天然的特別優厚的待遇。形容所處的自然環境或具備的客觀條件特別好。也指人的際遇、天賦非常好。	明張居正《答宗伯董潯陽》：“精神步履新銳少年弗逮也，何得天之厚如是哉！”
shì fēi dé shī是非得失	正確與錯誤，得到的與失去的。	宋·朱熹《辭免兼實錄院同修撰奏狀》：“不知所言，重念臣愚，素無史學，然于是非得失之故，實有善善惡惡之心。”
chǒu xí fù zǒng de jiàn gōng pó丑媳婦總得見公婆	比喻隱藏不住，總要露相。	清李寶嘉《官場現形記》十六回：“丑媳婦總得要見公婆的，索性我自己招罷。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫	比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。	明馮夢龍《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門閉了，兩個促膝細談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬	比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。	《紅樓夢》第六十八回：“拚著一身剮，敢把皇帝拉下馬。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而誅之	得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。	《莊子·庚桑楚》：“為不善乎顯明之中者，人得而誅之。”
dé wèi céng yǒu得未曾有	從來沒有過。	唐萬齊融《阿育王寺常住田碑》：“阿寶塔之莊嚴，得未曾有。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解	百：多次；思：考慮，思考；解：理解。指經過百般思索仍舊不能理解。	清梁啟超《論宗教與哲學家之長短得失》：“若此者皆不誠之人所百思不得其解也。”
chuān jǐng dé rén穿井得人	比喻話傳來傳去而失真。	漢·王充《論衡·書虛》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低頭	比喻受制于人，只得順從。	《上饒集中營·煉獄雜記》：“他勸你留得青山在，不怕沒柴燒，在人屋檐下，不得不低頭。”
dé pián yí mài guāi得便宜賣乖	得到好處或實惠賣弄乖巧。	袁靜《新兒女英雄傳》第七回：“真是名利雙收，得了便宜賣了乖，再也沒有這么美的事了。”
bù dé bù ěr不得不爾	得：能；爾：如此。不得不這樣。	晉陳壽《三國志魏志司馬芝傳》：“今諸典農，各言‘留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。’”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安閑舒適的樣子；自得：內心得意而舒適。形容態度悠閑；心情舒適。	《晉書隱逸傳楊柯》：“常食粗飲水，衣褐缊袍，人不堪其憂，而柯悠然自得。”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu種瓜得瓜，種豆得豆	得：得到，收獲。種什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么樣的結果。	明施耐庵《水滸傳》第四十五回：“古人有篇偈子說得好，道是朝看釋迦經，莫念華嚴咒。種瓜得瓜，種豆得豆。”
zhì dé yì mǎn志得意滿	志向意愿都得到滿足。形容躊躇滿志的得意情態。	宋陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子厄窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸，投荒裔。”
dé qí suǒ zāi得其所哉	所：處所；哉；語氣詞。得到了合適的地方。	先秦孟軻《孟子萬章上》：“子產曰：‘得其所哉，得其所載！”
dé shī cān bàn得失參半	得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當。
chuí shǒu kě dé垂手可得	垂；放下。放下雙手就可以得到；形容事情非常容易；不費吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。	明施耐庵《水滸傳》：“只除呼延灼將軍賺開城門，垂手可得。”
dé bù cháng shī得不償失	所得到的補償不了所失去的。形容不上算。	宋陸游《<方德亨詩集>序》：“得不償失，榮不蓋愧。”
dé bù chóu shī得不酬失	見“得不償失”。	《后漢書·西羌傳論》：“軍書未奏其利害，而離叛之關已言矣。故得不酬失，功不半勞。”
jiě rén nán dé解人難得	比喻知己難得。	南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“謝安年少時，請阮光祿道《白馬論》，為論以示謝，于時，謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
dé bù bǔ shī得不補失	見“得不償失”。	《三國志·吳志·陸遜傳》：“權遂征夷州，得不補失。”
shén lǐng yì dé神領意得	形容領悟透徹。	《高坐別傳》：“性高簡，不學晉語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領意得，頓在言前。”
zhì mǎn qì dé志滿氣得	猶志得意滿。	唐·韓愈《與崔群書》：“賢者恒無以自存，不賢者志滿氣得。”
dé wèi cháng yǒu得未嘗有	見“得未曾有”。	宋·蘇軾《與郭功甫書》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也。”
yǎ zǐ dé mèng啞子得夢	啞子：啞巴。啞子做了一個夢，心里全明白，卻不能向人表達。比喻有某種感受卻無法向人說出來。	宋·釋普濟《五燈會元·石霜圓禪師》：“啞子得夢向誰說，須彌頂上浪滔天。”
dé yì wàng xiàng得意忘象	謂只取其精神而無視其形式。	唐·梁肅《止觀統例議》：“非夫聰明深達，得意忘象，其孰能知乎？”
dé jūn xíng dào得君行道	得君：臣子獲得君主的信任；行：實行。有才學的人能得到賢明君主信任推行他的政治主張。	朱自清《論不滿現狀》：“真能得君行道，當然要多多少少改變那自己不滿別人也不滿的現狀。”
dé shǒu yīng xīn得手應心	見“得心應手”。	《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心。”
tài rán zì dé泰然自得	指身體感到不尋常的舒適的滿足。
yáng yáng dé yì揚揚得意	形容十分得意的樣子。	明馮夢龍《醒世恒言隋煬帝逸游召譴》：“獨楊素殘忍深刻，揚揚得意，以為‘太子由我得立’。”
qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng取法乎上，僅得乎中	取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。	語出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”
dé yì wàng xíng得意忘形	形：形骸指自身的存在。高興得控制不住自己；失去常態。形容淺薄的人稍稍得志就忘記了應持的態度。	《晉書阮籍傳》：“嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。”
qǐ jiāng dé jiǔ乞漿得酒	討杯水喝，卻得到了酒。比喻得到的超過所要求的。	唐劉知幾《史通書志》：“太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。”
qiú shēng bù néng，qiú sǐ bù dé求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難。	清·李汝珍《鏡花緣》第34回：“屢次要尋自盡，無奈眾人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
chǔ gōng chǔ dé楚弓楚得	楚國人丟掉的弓；仍然被楚國人拾到了。比喻自己丟失的東西落入與自己同為一個國家或民族的人手中。形容肥水沒有外流。	西漢劉向《說苑》：“左右請求之。王曰：‘楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’”
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罷休。該罷手時就罷手。指適可而止。	蔡東藩《民國通俗演義》第二回：“不如暫行停戰，與他議和，若他肯就我范圍，何妨得休便休，過了一年是一年，且到將來，再作計較。”
dé shèng huí tóu得勝回頭	宋、元說書人的術語，在開講前，先說一段小故事做引子，取其吉利之意。	元·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權做個得勝回頭。”
dé xù rú lóng得婿如龍	形容得到稱心如意的佳婿。	宋·葉廷珪《海錄碎事·人事》：“后漢李贗、孫秀俱娶太尉恒焉女，時人謂恒叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍。”
qiú rén dé rén求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實現。	先秦孔子《論語述而》：“求仁而得仁，又何怨？”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞