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      成語(yǔ)解釋出處
      jūn shèng chén xián君圣臣賢君主圣明,臣子賢良。形容君臣契合,政治清明。《舊唐書(shū)·馬燧傳》:“道無(wú)不行,謀無(wú)不臧,君圣臣賢,運(yùn)泰時(shí)康。”明·羅貫中《三遂平妖傳》第十九回:“當(dāng)今乃堯舜之世,君圣臣賢。”
      zhèng rén jūn zǐ正人君子舊時(shí)指正直;有道德的人物?,F(xiàn)多用來(lái)諷刺假裝正經(jīng)的人。《新唐書(shū) 張宿傳》:“宿怨執(zhí)政不與已,乃日肆讒甚,與皇甫镈相附離,多中傷正人君子。”
      xiān xiǎo rén,hòu jūn zǐ先小人,后君子先做小人,后做君子。指先把計(jì)較利益得失的話說(shuō)在前頭,然后再講情誼。清 西周生《醒世姻緣傳》第四十九回:“化這們說(shuō)。凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”
      jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ君子之交淡如水君子:古代指地位高、有道德的人;現(xiàn)在也稱品行好的人為君子;交:交情。君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈;清淡如水。西漢 戴圣《禮記 表記》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以壞。”
      wén jūn xīn jiào文君新醮醮:舊指女子出嫁,這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。《史記·司馬相如列傳》:“是時(shí)卓王孫有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之?!攘T,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都?!?/td>
      èr sān jūn zǐ二三君子猶二三子。《左傳·僖公二十四年》:“主晉祀者,非君而誰(shuí),天實(shí)置之,而二三子以為己力,不亦誣乎。”《漢書(shū)·楚元王傳》:“故下明詔,試《左氏》可立不,遣近臣奉指銜命,將以輔弱扶微,與二三君子比意同力,冀得廢遺?!?/td>
      xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子先不講客氣,說(shuō)明條件,按章辦事,然后再講禮貌。清·西周生《醒世姻緣傳》第49回:“凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了?!?/td>
      yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜測(cè)品行高尚的人。先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“愿以小人之腹,為君子之心?!?/td>
      jū gōng jūn zǐ鞠躬君子謂謹(jǐn)敬盡職的人。
      yú táo dàn jūn余桃啖君比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常。《韓非子·說(shuō)難》:“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法,竊駕君車(chē)者罪刖。彌子瑕母病,人間往夜告彌子,彌子矯駕君車(chē)以出,君聞而賢之口:‘孝哉,為母之故,忘其刖罪?!惾眨c君游于果園,食桃而甘,不盡,以其半啖君,君曰:‘愛(ài)我哉,[下續(xù)示例]
      jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美君子:指品格高尚的人;成:成全,幫助;美:好事。道德高尚的人成全別人的好事。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡?!?/td>
      jūn zǐ xié dìng君子協(xié)定雙方不經(jīng)過(guò)書(shū)面簽字,只以口頭承諾或交換函件而訂立的協(xié)定,它與書(shū)面條約具有同等的效力。本用于國(guó)際事務(wù)間,后亦用為事先約定的套語(yǔ)。又稱作“紳士協(xié)定”。毛澤東《反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)思想》:“他事先征求了資產(chǎn)階級(jí)的意見(jiàn),和資產(chǎn)階級(jí)訂了君子協(xié)定,卻沒(méi)有向中央報(bào)告?!?/td>
      bó wù jūn zǐ博物君子指博學(xué)多識(shí)的人。《史記 吳太伯世家》:“延陵季子之仁心,慕義無(wú)窮,見(jiàn)微而知清濁。嗚呼,又何其閎覽博物君子也!”《后漢書(shū) 周榮傳》:“蘊(yùn)櫝古今,博物多聞,《三墳》之篇,《五集》之策,無(wú)所不覽。”
      dà yǎ jūn zǐ大雅君子大雅:對(duì)品德高尚,才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。《漢書(shū)·景十三王傳贊》:“夫唯大雅,卓爾不群,河間獻(xiàn)王之矣?!薄墩撜Z(yǔ)·八佾》:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也?!?/td>
      jūn zǐ zhī jiāo君子之交賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華。莊周《莊子 山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕?!?/td>
      jūn zǐ jiāo jué,bù chū è shēng君子交絕,不出惡聲君子:指品格高尚的人;交:交情;惡聲:傷害詆毀的話。有道德的人即使絕交也不互相詆毀西漢·司馬遷《史記·樂(lè)毅列傳》:“臣聞古之君子交絕不出惡聲?!?/td>
      wú fù wú jūn無(wú)父無(wú)君孟軻斥責(zé)墨翟、楊朱之語(yǔ)。后以譏刺無(wú)倫常者。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公》:“楊氏為我,是無(wú)君也;墨氏兼愛(ài),是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。”
      yǔ jūn zhōu xuán與君周旋周旋:追逐馳逐。奉陪你較量較量。指表面禮貌實(shí)際不客氣。春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》:“其左執(zhí)鞭弭,右屬橐腱,以與君周旋?!?/td>
      jūn zǐ ài cái,qǔ zhī yǒu dào君子愛(ài)財(cái),取之有道君子:有才德的人。君子喜歡正道得到的財(cái)物,不要不義之財(cái)。高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》上冊(cè):“君子愛(ài)財(cái),取之有道,該當(dāng)你老夫子的,自然當(dāng)仁不讓?!?/td>
      mín guì jūn qīng民貴君輕人民比君主更重要。這是民本思想。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》:“民為貴,社稷次之,君為輕?!?/td>
      yǔ jūn yī xī huà,shèng dú shí nián shū與君一夕話,勝讀十年書(shū)與你談一晚上話,讓我受益匪淺。形容跟別人交談的時(shí)間雖短,受益卻很多。清·劉鶚《老殘游記》第九回:“子平聽(tīng)說(shuō),肅然起敬道:‘與君一夕話,勝讀十年書(shū)!真是聞所未聞!’”
      zhì chéng jūn zǐ志誠(chéng)君子君子:指品德高尚的人。形容志行誠(chéng)篤的人。明·徐霖《繡襦記·姨鴇夸機(jī)》:“他是個(gè)志誠(chéng)君子,與別人不同,怎么開(kāi)口起發(fā)他的?”
      féng jūn zhī è逢君之惡執(zhí)迎合昏庸的執(zhí)政者,引他去干壞事。《孟子·告子下》:“長(zhǎng)君之惡其罪小,逢君之惡其罪大。”
      xián rén jūn zǐ賢人君子指有才有德的人。唐·陳子昂《明必得賢科》:“凡賢人君子,未嘗不思效用,但無(wú)其類獲進(jìn),所以湮沒(méi)于時(shí)。”
      qiān qiān jūn zǐ謙謙君子指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。《周易 謙》:“謙謙君子,卑以自牧也?!?/td>
      zhōng chén bù shì èr jūn,zhēn nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君,貞女不更二夫事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。西漢·司馬遷《史記·田單列傳》:“忠臣不事二君,貞女不更二夫。齊王不聽(tīng)吾諫,故退而耕子野。”
      jūn zǐ bù duó rén zhī hào君子不奪人之好君子:指品格高尚的人;好:喜愛(ài)。道德高尚的人不奪取人家喜愛(ài)的東西。元·馬致遠(yuǎn)《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》:“我這里勸著道著他不采分毫,別人的首級(jí)他強(qiáng)要,他小心兒不肯自量度,可不道君子不奪人之好?!?/td>
      liáng shàng jūn zǐ梁上君子梁:房梁。躲在房梁上的君子。原指竊賊。后比喻上不沾天下不著地的、脫離實(shí)際的人。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 陳寔傳》:“寔陰見(jiàn),乃起自整拂,呼命子孫,正色訓(xùn)之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡,習(xí)以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!’”
      shèng jīng xián xiàng圣君賢相圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相,輔弼之臣,后專指宰相。《荀子 富國(guó)》:“若夫兼而覆之,兼而愛(ài)之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無(wú)凍餒之患,則是圣君賢相之事也?!?/td>
      wén jūn zǎo guǎ文君早寡文君:漢臨邛富商卓王孫之女卓文君,死了丈夫就與司馬相如私奔。指年輕女子喪夫寡居。清·洪昇《長(zhǎng)生殿·幸恩》:“奴家楊氏,幼適裴門(mén),琴斷朱弦,不幸文君早寡,香含青瑣,肯容韓椽輕偷?”
      qī jūn wǎng shàng欺君罔上欺騙蒙蔽君主。元 楊朝英《叨叨令 嘆世》曲:“他待學(xué)欺君罔上曹丞相,不如俺葛巾漉酒陶元亮。”
      jūn zǐ yī yán,kuài mǎ yī biān君子一言,快馬一鞭比喻一言為定,決不翻誨。宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州南源道明禪師》:“快馬一鞭,快人一言。有事何不出頭來(lái),無(wú)事各自珍重?!?/td>
      wén jūn xīn guǎ文君新寡指婦女死去丈夫不久。西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》:“卓王孫有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之?!?/td>
      guī yí xì jūn歸遺細(xì)君歸:回家;遺:給予;細(xì)君:妻子。指夫妻情深。東漢·班固《漢書(shū)·東方朔傳》:“歸遺細(xì)君,又何仁也?!?/td>
      jūn chàng chén hè君唱臣和唱:歌唱,吟詠;和:應(yīng)和。形容臣子緊緊遵循君主的旨意辦事。《晏子外編》:“君唱臣和,教之隆也?!?/td>
      jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ君子之交淡若水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉攏、利用。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕?!?/td>
      shí zǐ xùn jūn食子徇君謂吃自己兒子的肉以媚主邀功。
      qī jūn zhī zuì欺君之罪欺騙君主的罪行。明·許仲琳《封神演義》第二回:“且煌煌天語(yǔ),誰(shuí)敢有違,以自取欺君之罪?!?/td>
      wù guó qī jūn悮國(guó)欺君悮:耽誤;欺:欺騙。欺騙君王,禍害國(guó)家。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷:“假如有一等做官的,悮國(guó)欺君,侵剝百姓,雖然官高祿厚,難道不是大盜?”
      gān jūn hé shì干君何事干:關(guān)涉;君:你的尊稱。跟你有什么關(guān)系?指人愛(ài)管閑事。唐·杜牧《齊安郡中偶題》:“自滴階前大梧葉,干君何事動(dòng)哀吟?”
      jūn zǐ bù jiù jì wǎng君子不究既往君子:指品格高尚的人;究:追究;既往:已經(jīng)過(guò)去的事情。道德高尚的人不追究已過(guò)去的事情。《柳暗花明》:“就是俗語(yǔ)說(shuō):君子不究既往嘛。何況咱們還是親戚!”
      jūn zǐ bào chóu,shí nián bù wǎn君子報(bào)仇,十年不晚君子:泛指品德高尚的人。指有志之士報(bào)仇雪恨不必性急,等待時(shí)機(jī)再動(dòng)手。《兒女風(fēng)塵記》:“孩子,君子報(bào)仇,十年不晚!你把這筆賬牢牢地記在心里!”
      jūn zǐ gù qióng君子固窮君子:有教養(yǎng)、有德行的人;固窮:安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道,不失節(jié)操。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/td>
      jūn rǔ chén sǐ君辱臣死封建禮教認(rèn)為,帝王遭受恥辱,臣僚應(yīng)當(dāng)死節(jié)。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“臣聞之,為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。”
      guó wú èr jūn國(guó)無(wú)二君一個(gè)國(guó)家不能有兩個(gè)皇帝。《禮記·喪服四制》:“天無(wú)二日,土無(wú)二王,國(guó)無(wú)二君,家無(wú)二尊?!?/td>
      zhōng chén bù shì èr jūn,liè nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君,烈女不更二夫事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。清·褚人獲《隋唐演義》第49回:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。我為隋臣,不能匡救君惡,致被逆賊所弒,不能報(bào)仇,而事別主,何面目立于世乎?”
      jūn mìng wú èr君命無(wú)二指君主的命令不可更改。形容君命有絕對(duì)的權(quán)威性。《左傳·僖公二十四年》:“君命無(wú)二,古之制也?!?/td>
      zhōng jūn bào guó忠君報(bào)國(guó)忠于國(guó)君,報(bào)效國(guó)家。元·鄭光祖《伊尹耕萃》第二折:“大丈夫生于天地之間,濟(jì)世安民,忠君報(bào)國(guó),乃是男兒所為?!?/td>
      rén rén jūn zǐ仁人君子仁:仁愛(ài)。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語(yǔ)諷刺偽君子。《晉書(shū) 刑法志》:“刑之則止,而加之?dāng)芈荆具^(guò)其罪,死不可生,縱虐于此,歲以巨計(jì),此乃仁人君子所不忍聞,而況行之政乎?”
      jūn zǐ hǎo qiú君子好逑逑:通“仇”,配偶。原指君子的佳偶?,F(xiàn)指男子追求佳偶。《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)睢》:“窈窕淑女,君子好逑?!?/td>
      jūn zǐ sān jiè君子三戒戒:戒規(guī)。君子有三條戒規(guī):少年時(shí)戒美色;壯年時(shí)戒毆斗;老年時(shí)戒貪圖。
      jūn zǐ zhī jiāo jiē rú shuǐ君子之交接如水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉攏、利用。西漢·戴圣《禮記·表記》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以壞。”
      bàn jūn rú bàn hǔ伴君如伴虎陪伴君王像陪伴老虎一樣,隨時(shí)有殺身之禍。指大人物喜怒無(wú)常。清·無(wú)名氏《說(shuō)呼全傳》第四回:“古人云:‘伴君如伴虎,刻刻要當(dāng)心。”
      shì jí wú jūn zǐ事急無(wú)君子謂人到緊急關(guān)頭,就顧不得講規(guī)矩、禮貌了。清 錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》:“邦杰道:‘好一匹馬,不知何人的?如今事急無(wú)君子,只得借他來(lái)騎騎?!?/td>
      qī jūn wù guó欺君誤國(guó)欺騙君主,禍害國(guó)家。明 陸采《明珠記 奸謀》:“劉震這廝索強(qiáng),前日彈我欺君誤國(guó),要將梟首示眾?!?/td>
      jiàng zài jūn,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu將在軍,君命有所不受將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受?!?/td>
      qīng jūn cè清君側(cè)指清除君主身旁的親信、壞人。《公羊傳 定公十三年》:“此逐君側(cè)之惡人?!碧?李商隱《有感》詩(shī):“古有清君側(cè),今非乏老成。”《新唐書(shū) 仇士良傳》:“如奸臣難制,誓以死清君側(cè)?!?/td>
      dé jūn xíng dào得君行道得君:臣子獲得君主的信任;行:實(shí)行。有才學(xué)的人能得到賢明君主信任推行他的政治主張。朱自清《論不滿現(xiàn)狀》:“真能得君行道,當(dāng)然要多多少少改變那自己不滿別人也不滿的現(xiàn)狀?!?/td>
      bì jūn sān shě避君三舍舍:古代計(jì)量單位,1舍=30里。指退讓和回避。先秦 左丘明《左傳 僖公二十三年》:“若以君之靈,得反晉國(guó),晉楚治兵,遇于中原,其避君三舍?!?/td>
      rén yì jūn zǐ仁義君子原指好心腸的正派人,后泛指能熱心幫助別人的人。《晉書(shū)·刑法志》:“戮過(guò)其罪,死不可生,縱虐于此,歲以巨計(jì),此乃仁義君子所不忍聞,而況行之于政乎?”
      dà rén jūn zǐ大人君子大人:古代尊稱;君子:指品行好的人。指才德兼?zhèn)涞娜恕?/td>清·王夫之《讀通鑒論·唐中宗》:“庸人視之,如推車(chē)于太行之險(xiǎn),大人君子視之,一葦可杭之淺者也?!?/td>
      qín tiāo wén jūn琴挑文君挑:挑逗、挑引。比喻挑動(dòng)對(duì)方的愛(ài)慕之情,并表達(dá)自己的愛(ài)意。亦作“琴心相挑”。
      zhōng shū jūn中書(shū)君毛筆的別稱。宋·蘇軾《自笑》:“多謝中書(shū)君,伴我此幽棲?!?/td>
      xián cái jūn zǐ賢才君子指有才有德的人。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》裴松之注引《魏略》:“當(dāng)今天下之賢才君子,不問(wèn)少長(zhǎng),皆愿從其游而為之死?!?/td>
      jiàng zài wài,jūn mìng yǒu suǒ bù shòu將在外,君命有所不受將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》:“城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受?!泵鳌ち_貫中《三國(guó)演義》第103回:“豈不聞:‘將在外,君命有所不受?!?/td>
      wén jūn sī mǎ文君司馬后指相愛(ài)的情人或夫妻。《史記·司馬相如列傳》載:漢代辭賦家司馬相如,在宴席上以琴音挑動(dòng)臨邛富商卓王孫寡居的女兒卓文君;文君夜奔相如,與之結(jié)為夫婦。卓王孫不認(rèn)這門(mén)親事,司馬相如與卓文君開(kāi)了個(gè)酒館,文君當(dāng)爐賣(mài)酒,相如穿著犢鼻褲與奴仆一道洗器皿,卓王孫感到恥
      zhōng bù wéi jūn忠不違君違:違背。忠直的人不會(huì)違背他的君主。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·臧洪傳》:“義不背親,忠不違君。”
      qǐng jūn rù wèng請(qǐng)君入甕君:人的尊稱;甕:陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來(lái)對(duì)付她自己。唐 張鷟《朝野僉載 周興》:“即索大甕,以火圍之,起謂興曰:‘有內(nèi)狀勘老兄,請(qǐng)兄入此甕?!?/td>
      hèn xiǎo fēi jūn zǐ,wú dú bù zhàng fū恨小非君子,無(wú)毒不丈夫君子:有才德的人;丈夫:有志氣、有作為的男子。對(duì)仇敵要痛恨,打擊要堅(jiān)決徹底。指壞人心狠手辣。元·無(wú)名氏《謝金吾》第三折:“恨小非君子,無(wú)毒不丈夫。叵奈楊景無(wú)禮?!?/td>
      jūn zǐ bù qì君子不器君子:指品格高尚的人;不器:不像某一種器皿。君子博學(xué)多才,可勝任各種工作。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘君子不器?!?/td>
      qǐ dì jūn zǐ豈弟君子和樂(lè)平易而厚道的人。《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》:“豈弟君子,無(wú)信讒言?!?/td>
      bù àn jūn chén不按君臣中醫(yī)處方,以君臣相配為原則。君是主藥,臣是輔藥。不按君臣,就是違《水滸傳》第一一一回:“解寶身邊取出不按君臣的藥頭,張人眼慢,放在酒壺里?!?/td>
      shě mìng péi jūn zǐ舍命陪君子舍:舍棄;命;生命;陪:陪伴。指不惜一切陪伴與跟隨對(duì)方。老舍《正紅旗下》:“辦婚喪大事的人往往傾家蕩產(chǎn),難道親友不應(yīng)當(dāng)舍命陪君子么?”
      jūn zǐ ài rén yǐ dé君子愛(ài)人以德君子:指品格高尚的人;愛(ài):愛(ài)護(hù);德:道德。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)和幫助他人。指對(duì)人不偏私,不姑息。西漢·戴圣《禮記·檀弓上》:“君子之愛(ài)人也以德,細(xì)人之愛(ài)人也以姑息?!?/td>
      dú shū jūn zǐ讀書(shū)君子舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的人。
      sòng jūn qiān lǐ,zhōng xū yī bié送君千里,終須一別君:敬稱對(duì)方;終:終究。送多遠(yuǎn)的路,終究要分別。元 無(wú)名氏《馬陵道》楔子:“哥哥,送君千里,終有一別,哥哥你回去?!?/td>
      shū rén jūn zǐ淑人君子淑:溫和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指賢惠善良,正直公正、品格高尚的人。《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·鸤鳩》:“淑人君子,其儀一兮。”
      kǎi tì jūn zǐ愷悌君子愷悌:平易近人。和樂(lè)平易而厚道的人。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十二年》:“愷悌君子,神所勞矣?!?/td>
      yǐn jūn zǐ隱君子隱居逃避塵世的人,借指吸毒成癮或吸煙成癮的人。西漢·司馬遷《史記·老子韓非列傳》:“老子,隱君子也?!?/td>
      zhōng jūn ài guó忠君愛(ài)國(guó)對(duì)君主忠貞,對(duì)國(guó)家摯愛(ài)。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第44回:“此人雖則商賈之流,倒也有些忠君愛(ài)國(guó)之心、排患解紛之略?!?/td>
      jūn chén zuǒ shǐ君臣佐使原指君主、臣僚(文武官員)、僚佐(輔助別人的人)、使者(奉命辦事的人)四種人;他們?cè)谝粐?guó)之內(nèi);分別起著不同的作用。后來(lái)也用以比喻中醫(yī)處方中各味藥的不同性質(zhì)和作用。《神農(nóng)本草經(jīng)》:“上藥一百二十種為君,主養(yǎng)命;中藥一百二十種為臣,主養(yǎng)性;下藥一百二十種為佐使,主治病;用藥須合君臣佐使。”

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