因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個福的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| bì huò qiú fú避禍求福 | 指避開災(zāi)禍而求取幸福。 | 《后漢書 袁紹傳》：“臣不敢畏憚強御，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。” |
| wú wàng zhī fú無妄之福 | 不期望獲得而得到的幸福。 | 《戰(zhàn)國策 楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。” |
| wú wàng zhī fú毋望之福 | 指平白無故受到的災(zāi)禍或損害。同“無妄之福”。 | 《史記 春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’” |
| hòu fú wú liàng后福無量 | 量：限度，限量。將來的幸福無窮。 | 《后漢書·左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福。” |
| wēi fú zì jǐ威福自己 | 威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權(quán)在握，獨斷專行。 | 《周書·尉遲迥傳》：“楊堅以凡庸之才，藉后父之勢，挾幼主而令天下，威福自己，賞罰無章，不臣之跡，暴于行路。” |
| tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不測風云，人有旦夕禍福 | 不測：料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無法預(yù)料的。 | 元·無名氏《合同文字》第四折：“天有不測風云，人有旦夕禍福，那廝恰才無病。怎生下在牢里便有病？張千，你再去看來。” |
| fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福無雙至，禍不單行 | 指幸運事不會連續(xù)到來，禍事卻會接踵而至。 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| huò jué fú lián禍絕福連 | 指災(zāi)禍消失，好運接連不斷。 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬神即時倒，合會瓊羽門。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| fú yóu xīn zào福由心造 | 造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。 | 清·李綠園《歧路燈》第99回：“紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。” |
| huò zuò fú jiē禍作福階 | 階：憑借。禍與福有相互轉(zhuǎn)化的可能，災(zāi)禍過后即可能有福的降臨。 | 晉·盧諶《贈劉琨一首》：“福為禍始，禍作福階。” |
| huò fú mí cháng禍福靡常 | 指禍與福沒有固定不變的常規(guī)。 | 明·陳汝元《金蓮記·歸田》：“禍福靡常，喜悲交集。” |
| huò fú tóng mén禍福同門 | 謂禍福皆人自取。 | 西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。” |
| zuò chī xiǎng fú坐吃享福 | 呆板單調(diào)地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什么也不干。 | |
| fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái福不重至，禍必重來 | 福不會接連而來，禍災(zāi)卻會接踵而至。 | 漢·劉向《說苑·權(quán)謀》：“往年秦拔宜陽，明年大旱，民饑。不以此時恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來也。” |
| hòu dé zǎi fú厚德載福 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。”后謂有德者能多受福為“厚德載福”。 | 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《國語·晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。” |
| huò fú wú mén禍福無門 | 無門：沒有定數(shù)；不是天意。災(zāi)禍與好運的來臨全不是命中注定的；全是人們自己招引來的。 | 左丘明《左傳 襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” |
| tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不測風云，人有暫時禍福 | 不測：料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無法預(yù)料的。 | 明·吳承恩《西游記》第十回：“李足道‘天有不測風云，人有暫時禍福’，你怎么就保得無事？” |
| huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú禍兮福所倚，福兮禍所伏 | 比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| wēi fú yóu jǐ威福由己 | 威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權(quán)在握，獨斷專行。 | 《新唐書·劉煒之傳》：“太后威福由己，而帝營救，速吾禍也。” |
| fú wú shí quán福無十全 | 全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。 | 宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。” |
| nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子無才便是福 | 舊道德規(guī)范認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷：“昔人云：‘女子無才便是福。’然今之閨秀，比比是矣！” |
| guó lì mín fú國利民福 | 利：利益。國家的利益和人民的幸福。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第15回：“如車有轍，如舟有舵，無旁撓，無中阻，以專趨國利民福之一途。” |
| fú shàn huò yín福善禍淫 | 指行善的得福，作惡的受禍。 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| fú shòu shuāng quán福壽雙全 | 幸福和年壽兩樣全備。 | 《紅樓夢》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎么如今這么福壽雙全的？” |
| yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有禍同當 | 指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。 | 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。” |
| zhāo cái nà fú招財納福 | 納：享受。發(fā)財享福。 | 伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》：“他看見自己的像，心想自己是個掌管招財納福的天使，人們一定要出高價來買，就問值多少錢。” |
| fú qú shòu chē福衢壽車 | 通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。 | |
| zuò wēi zuò fú作威作福 | 作威：橫行霸道；作福：奢侈享樂。原指國君專行賞罰；獨攬威權(quán)。現(xiàn)形容耀武揚威；橫行霸道。 | 《尚書 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。” |
| hóng fú qí tiān洪福齊天 | 洪福：大福。指福氣和天一樣高大。舊時稱頌人福氣大。 | 明 吳承恩《西游記》第63回：“一則是那國王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無量，我何功之有！” |
| qí tiān hóng fú齊天洪福 | 稱頌人福氣大，與天相齊。 | 明·無名氏《獻蟠桃》第四折：“眾群仙都來祝壽，金鑾殿樂奏簫韶，愿圣主齊天洪福，祝延齡萬國來朝。” |
| fú shēng yú wēi福生于微 | 微：小數(shù)名，長度為0.000001寸或圓度的六十分之一秒。福佑生于細微的小事件中。 | 漢·劉向《說苑·談叢》：“福生于微，禍生于忽。日夜恐懼，唯恐不卒。” |
| fú shòu mián cháng福壽綿長 | 祝人福多壽高。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第84回：“但愿時時敬誦，自然消兇聚慶，福壽綿長。” |
| zuò fú zuò wēi作福作威 | 原指國君專行賞罰，獨攬威權(quán)。后用以形容妄自尊大，濫用權(quán)勢。 | 語出《書 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。” |
| huò fú wú cháng禍福無常 | 指禍與福沒有固定不變的常規(guī)。 | 明·孫梅錫《琴心記·長門望月》：“禍福無常，憂喜難定，圣上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄。” |
| sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。” |
| bǎo yǎn fú飽眼福 | 看到想看而又難以看到的東西，并看個充分。 | 陸文夫《江南廚王》：“但是每人都有這種可能，來讀完這本《新潮食譜》，可以一飽口福，也可以一飽眼福。” |
| huò fú xiāng shēng禍福相生 | 指禍害與幸福是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的。 | 《莊子·則陽》：“安危相易，禍福相生。” |
| fú guó lì mín福國利民 | 福：護佑。為國家和人民造福謀利。 | 范文瀾《中國近代史》第一章：“林則徐給其妻鄭夫人家書里說：‘蓋以身許國，但求福國利民，與民無害。” |
| láng huán fú dì瑯?gòu)指５?/a> | 傳說中仙人所居多書的洞府。 | 元 伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪砩希骸捌淙诵υ唬篭'君癡矣。此豈可賃地耶？\'即命小童送出。華問地名。曰：\'瑯?gòu)指５匾病'” |
| fú rú hǎi yuān福如海淵 | 淵：深。福氣像海那樣浩瀚無邊。 | 明·沈受先《三元記·合歡》：“愿馮君福如海淵，愿馮君壽比南山。” |
| fú wéi huò shǐ福為禍始 | 享福太甚就隱伏著禍端。亦作“福為禍先”。 | 晉·盧諶《贈劉琨》詩：“福為禍始，禍作福階。”李善注引《韓詩》：“利為用本，福為禍先。” |
| fú sūn yīn zǐ福孫蔭子 | 謂福蔭及于子孫。 | 元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》：“這墳呵，只愿得中干燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個三公，也濟不得親老。” |
| wàng tán huò fú妄談禍福 | 無根據(jù)地預(yù)言禍福之事。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第25回：“至于那一種妄談禍福的，就要不得。” |
| bǎi fú jù zhēn百福具臻 | 形容各種福運一齊來到。 | 《舊唐書 李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。” |
| yī lù fú xīng一路福星 | 路：本為宋代的行政區(qū)域名，后指道路；福星：歲星。原指一個行政區(qū)域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。 | 清 范寅《越諺》上卷：“一路福星，又一路順風，送遠行語。” |
| huò fú xiāng yī禍福相依 | 比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| zhuǎn huò wéi fú轉(zhuǎn)禍為福 | 把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！?/td> | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策一》：“圣人之制事也，轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功。” |
| qí páng fú ài奇龐福艾 | 龐：臉盤；艾：美好。相貌奇特的人多福。 | 《新唐書·李勣傳》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。” |
| fú rú dōng hǎi，shòu bǐ nán shān福如東海，壽比南山 | 南山：終南山。比喻人福氣像東海的水一樣浩大，壽命如終南山一樣長久。 | 明·柯丹邱《荊釵記·慶誕》：“齊祝贊，愿福如東海，壽比南山。” |
| shòu shān fú hǎi壽山福海 | 壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用于祝人長壽多福。 | 明 吳承恩《西游記》第22回：“屏門上，掛一軸‘壽山福海’的橫披畫。” |
| rú tiān zhī fú如天之福 | 形容福氣特別大。 | 明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權(quán)》：“把如天之福，沒來由選擇伊家。” |
| fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮禍所伏，禍兮福所倚 | 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。” |
| huò yǔ fú lín禍與福鄰 | 鄰：接近。福與禍相距不遠。 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·大略》：“慶者在堂，吊者在閭，禍與福鄰，莫知其門。” |
| fú shòu wú jiāng福壽無疆 | 疆：極限，止境。福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。 | 宋·張君房《云笈七簽》第六十九卷：“至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。” |
| sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失馬，安知非福 | 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？” |
| fú zhì xīn líng福至心靈 | 福氣一來；心也變得靈巧起來。多用來奉承人得意時思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。 | 宋 司馬光《資治通鑒 五代后漢高祖天福十二年》：“鄙語有之：福至歸靈，禍來神昧。” |
| ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng安危相易，禍福相生 | 易：變易，轉(zhuǎn)變。平安與危難互相轉(zhuǎn)化，災(zāi)禍與幸福互為因果。 | 戰(zhàn)國 宋 莊周《莊子 則陽》：“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。” |
| fú rú dōng hǎi福如東海 | 福氣象東海之水浩瀚無邊；舊時祝頌用語。 | 明 洪楩《清平山堂話本 花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個個赴丹墀。” |
| bì huò jiù fú避禍就福 | 避開兇險，趨向幸福。 | 先秦 商鞅《商君書 定分》：“萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。” |
| fú shòu nián gāo福壽年高 | 年高：年齡大。有福有壽，長命百歲。 | 元 鄭廷玉《忍字記》第一折：“他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。” |
| tiān cì zhī fú天賜之福 | 天賜的恩惠或憐憫的仁慈。 | |
| huò wéi fú xiān禍為福先 | 指受盡災(zāi)禍之后好運就會降臨。多用于勸慰受難之人。 | 南朝·蕭統(tǒng)《文選·貞諶（贈劉琨一首）》：“禍為福始，禍作福階。”李善注引《越記》曰：“禍為福先，福為禍堂。 |
| qiú fú ráng zāi求福禳災(zāi) | 禳：祈禱。祈求福運降臨，消除災(zāi)害。 | 漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福禳災(zāi)矣。” |
| xīng wáng huò fú興亡禍福 | 興盛和滅亡，災(zāi)禍和幸福。泛指一切遭遇。 | 元·關(guān)漢卿《玉鏡臺》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應(yīng)，端的個圣賢可對，神鬼堪驚，俗懷頓爽，塵慮皆清。” |
| fú huì shuāng xiū福慧雙修 | 指既有福，又聰明。 | 唐 慧立《大慈恩寺三藏法師傳》：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。” |
| fú bù tú lái福不徒來 | 徒：徒然。幸福之事不會無故到來。 | 西漢·司馬遷《史記·龜策列傳》：“諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。” |
| fú qīng mìng bó福輕命薄 | 指沒福消受，短命。 | |
| dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu fú大難不死，必有后福 | 難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福。 | 宗璞《南渡記》第六章：“豈不聞大難不死，必有后福？李姐姐身體會好起來。” |
| zhuǎn zāi wéi fú轉(zhuǎn)災(zāi)為福 | 見“轉(zhuǎn)禍為福”。 | 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：“必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數(shù)姿，然后能折沖厭難，致其功實，轉(zhuǎn)災(zāi)為福。” |
| fú yè xiāng qiān福業(yè)相牽 | 業(yè)：罪孽；牽：纏繞。指福運與罪孽往往相互纏繞。 | 宋·張君房《云笈七簽》第102卷：“有緣無緣，福業(yè)相牽，有緣福至，無緣業(yè)纏。” |
| huò zhōng yǒu fú禍中有福 | 指不幸之中也包含著產(chǎn)生幸運的因素。 | 西漢·劉安《淮南子·說林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。” |
| fú shòu mián mián福壽綿綿 | 福多壽高。是祝頌之辭。 | 元·鄭廷玉《忍字記》第一折：“則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。” |
| fú shòu tiān chéng福壽天成 | 成：成就。人的福運及壽命是由上天注定的。 | 明·無名氏《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：“可見老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。” |
| fú zhì xìng líng福至性靈 | 性靈：聰明。形容福運到來，人變得聰明了。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第56回：“亦是他福至性靈，忽又想到一個絕妙計策，仍舊上來見老師。” |
| fú guò huò shēng福過禍生 | 過：太甚。幸福到了極點就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。形容人樂極生悲。 | 《宋書·劉敬宣傳》：“今此杖節(jié)，常懼福過禍生，實思避盈居損，富貴之旨，非所敢當。” |
| fú yǔ tiān qí福與天齊 | 齊：同，并。形容福運極佳。 | 明·無名氏《群仙朝圣》第一折：“因當今福與天齊，行仁孝神圣皆知。” |
| fú wéi huò xiān福為禍先 | 指福與禍沒有定數(shù)，享福太甚就隱伏著禍端。同“福為禍始”。 | 晉 盧諶《贈劉琨》詩：“福為禍始，禍作福階。”李善注引《韓詩》：“利為用本，福為禍先。” |
| fú qiǎn mìng bó福淺命薄 | 福分淺薄，命運不好，無福消受。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：“這是妾福淺命薄，不能保養(yǎng)潛龍。是妾之罪，與陛下何與？” |
| yǒu fú tóng xiǎng有福同享 | 幸福來共同分離。 | 清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回：“彼此兄弟，自應(yīng)有福同享。” |
| tiān guān cì fú天官賜福 | 天官：道教奉天、地、水為三神，天官為其一。祈求降福消災(zāi)的吉利話 | 清·李綠園《歧路燈》第106回：“王氏聽了，就是活神仙送了一個‘天官賜福’條子，笑道：‘你回來了好，這病減了七分之七。’” |
| huò fú zhī mén禍福之門 | 謂禍與福之所從出。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·慎勢》：“故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門也。” |
| zé fú yí zhòng擇福宜重 | 選擇吉福之事應(yīng)取重的。語出《國語·晉語六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕。” | 語出《國語·晉語六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕。” |
| fú rú shān yuè福如山岳 | 岳：高大的山。形容福氣像山一樣高。 | 宋·張君房《云笈七簽》第25卷：“若帝王求道，壽齊三光，千變?nèi)f化，坐民立亡；福如山岳，為人重愛，修道之者，白日升天。” |
| fú shòu kāng níng福壽康寧 | 祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。 | 宋·陳亮《喻夏卿墓志》：“福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所負哉！” |
| huò fú yǐ fú禍福倚伏 | 比喻壞事和好事互相依存。 | 先秦 李耳《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。” |
| fú wú shuāng jiàng，huò bù dān xíng福無雙降，禍不單行 | 降：降臨。福不會接連而來，禍災(zāi)卻會接踵而至。 | 明·吳承恩《西游記》第15回：“這才是福無雙降，禍不單行。我才脫了天條死難……又撞著這般惡魔，他來害我！” |
| huò fú wú piān禍福無偏 | 偏：不正，傾斜。禍福的來臨是不偏不倚的。指禍福是由人自身造成的。 | 明·無名氏《鎖白猿》第四折：“果然道禍福無偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。” |
| huò fú wéi rén禍福惟人 | 是禍是福均取決于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見“禍福同門”。 | 唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》：“陰陽為道，大道無亭毒之心；禍福惟人，圣人有抑揚之教。”亭毒，養(yǎng)育。 |
| lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén祿無常家，福無定門 | 祿：福。指福祿沒有不變的定數(shù)。 | 晉·摯虞《門銘》：“祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。” |
| jí xiōng huò fú吉兇禍福 | 吉祥、不幸、災(zāi)禍、幸福。 | 《三國志 吳志 太史慈傳》：“是為吉兇禍福等耳，吾不獨受此罪。” |
| zì qiú duō fú自求多福 | 求助自己比求助他人會得到更多的幸福。 | 《詩經(jīng)·大雅·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。” |
| shàn zuò wēi fú擅作威福 | 擅：自作主張。濫用職權(quán)，作威作福。 | 元·無名氏《連環(huán)計》第一折：“方今漢朝獻帝在位，被那董卓專權(quán)，擅作威福，生殺由己。” |
| fú guò zāi shēng福過災(zāi)生 | 幸福到了極點就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。 | 《晉書·庾亮傳》：“小人祿薄，福過災(zāi)生，止足之分，臣所宜守。” |
| fú lù shuāng quán福祿雙全 | 福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。 | 元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線。” |
| fú qí nán shān福齊南山 | 南山：終南山。比喻福氣高如南山。 | 《南齊書·豫章文獻王疑傳》：“常謂福齊南山，慶鐘仁壽。” |
| fú yǐ huò fú福倚禍伏 | 指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。” |
| yīn huò wéi fú因禍為福 | 變壞事為好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“智者舉事，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。” |
| yīn huò dé fú因禍得福 | 因遭遇災(zāi)禍之后反而得到福。指對禍患處理得當；壞事變成了好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會稽，復(fù)殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也。” |
| huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào禍福無門，唯人所召 | 門：門徑；召：招致，導致。災(zāi)禍與幸福沒什么定數(shù)，全由人自身招引。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” |
| huò fú yǒu mìng禍福有命 | 舊時迷信認為，災(zāi)禍與幸福都有一定的氣數(shù)，都是命中注定的。 | 宋·陸游《謝曾侍郎啟》：“禍福有命，豈其或置于胸中。” |