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因篇幅關系，只列出前 100 個俗的成語

成語	解釋	出處
chāo sú jué shì超俗絕世	謂超出世俗，無人可比。	漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學余暇游手于斯。”
jiǎo guó gēng sú矯國更俗	匡正國事，改革敝俗。同“矯國革俗”。	《戰國策齊策六》：“矯國革俗于天下，功名可立也。”《史記魯仲連鄒陽列傳》作“矯國更俗”。司馬貞索隱：“矯正國事，改更弊俗也。”
huá shì dòng sú嘩世動俗	用浮夸的言行去驚動世俗之人。	宋·曾鞏《殿中丞致仕王君墓志銘》：“其為人，居家孝友，遇人和易質厚，不為聰明技巧以嘩世動俗。”
jiǎo guó gé sú矯國革俗	匡正國事，改革敝俗。	《戰國策齊策六》：“矯國革俗于天下，功名可立也。”司馬貞索隱：“矯正國事，改更弊俗也。”
biàn fēng gǎi sú變風改俗	指改變舊的風氣和習俗。	漢王符《潛力夫論三式》：“故凡欲變風改俗者，其行賞罰者也，必使足驚心破膽，民乃易視。”
ē shí qū sú阿時趨俗	阿：迎合。迎合時尚和世俗。	惲代英《再復畢幾庵書》：“故辦雜志者，當研究社會心理（然此決非阿時趨俗，只以順其勢而利導之耳）。”
dùn shì lí sú遁世離俗	謂隱居而屏絕世俗往來。	《楚辭·九章·悲回風》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。”
rù xiāng suí sú入鄉隨俗	到一個地方；就順從當地習俗。常用以形容隨遇而安。	宋釋普濟《五燈會元大寧道寬禪師》：“雖然如是，‘且道入鄉隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語，此土唐言。’”
gǎi sú qiān fēng改俗遷風	遷：改。改變風俗習氣。	《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。”
rù guó wèn sú入國問俗	國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
gāo jié mài sú高節邁俗	邁：超逸。指志節高超脫俗。	《晉書·江統傳》：“惇字思悛，孝友淳粹，高節邁俗。”
jiǎo shì lì sú矯世勵俗	矯世：糾正世風。勵：鼓勵。改變頹廢的世風，鼓勵淳厚的民俗。	宋·王禹偁《四皓廟碑》：“遠害全身，矯世勵俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
suí sú fú chén隨俗浮沉	自己沒有一定的想法，隨著潮流走。	漢·司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”
fēng sú rén qíng風俗人情	指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。	唐杜牧《唐故范陽盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長。”
hún sú hé guāng渾俗和光	渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。	先秦李耳《老子》：“挫其銳，解其忿；和其光，同其塵。”
fēi dùn lí sú飛遁離俗	飛遁：指隱退。指隱退而遠離塵俗。	三國魏曹植《七啟》：“隱居大荒之庭，飛遁離俗。”
tōng sú yì dǒng通俗易懂	廣大人民群眾都能懂得。	鄧小平《躍進中原的勝利形勢與今后的政策策略》：“這十六個字，通俗易懂。”
wéi shí jué sú違時絕俗	違背世俗常情，與眾不同。	《后漢書·獨行傳·范冉》：“冉好違時絕俗，為激詭之行。”
xǐng sú guān fēng省俗觀風	省：察看。觀察各地風俗民情。	《隋書·煬帝紀》：“省俗觀風，爰屆幽朔。”
sú yàn kǒu bēi俗諺口碑	俗：通俗。諺：諺語。口碑：指流傳的口頭俗語。廣泛流傳的通俗的諺語和俗語。
fēng yí sú biàn風移俗變	移：改變。轉移風氣，改變習俗。	《周書·儒林傳序》：“雖遺風盛業，不逮魏晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。”
jué chén bá sú絕塵拔俗	絕塵：冠絕塵世；拔俗：不同凡俗。超出塵世，不同凡俗。	宋·楊萬里《朝請大夫將作少監趙公行狀》：“有絕塵拔俗之逸韻，其文尤長于論事。”
fěi yù zài sú誹譽在俗	誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。	漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“故趨舍同，誹譽在俗；意行鈞，窮達在時。”
qì sú chū jiā棄俗出家	棄：放棄；俗：塵俗。放棄世俗出家為僧尼	明·施耐庵《水滸傳》第四回：“今有這個表弟姓魯，是關西軍漢出身，因見塵世艱辛，情愿棄俗出家。”
jīng shì hài sú驚世駭俗	世、俗：指一般人。使一般人感到驚駭。	明劉基《賈性之市德齋記》：“是皆為驚世駭俗，而有害于道。”
xí fēi chéng sú習非成俗	指習慣于不好的東西而成風尚。	晉·葛洪《抱樸子·疾謬》：“杯觴路酌，弦歌行奏，轉相高尚，習非成俗。”
fù sú zhī jī負俗之譏	見“負俗之累”。
mǐn shí bìng sú憫時病俗	指憂慮時俗。	宋曾鞏《答李訟書》：“足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
rù jìng wèn sú入境問俗	進入別的國家；先問明有哪些禁止的事；以免違犯。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
shù sú lì huà樹俗立化	樹立風俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言樹俗立化，彼獨河道之行以至于此？”
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú千里不同風，百里不同俗	指各地各有各的風俗習慣。
ē shì mèi sú阿世媚俗	阿世：迎合世俗。曲意迎合當時社會的陳規陋俗。	魯迅《墳文化偏至論》：“如其《民政》一書，謂有人寶守真理，不阿世媚俗，而不見容于人群。”
xiāng xí chéng sú相習成俗	習：習慣于。相互因襲，而形成一種習俗。	清·戴震《孟子字義疏證·理》：“今雖至愚人，悖戾恣睢，其處斷一事，責詰一人，莫不輒曰理者，自宋以來，始相習成俗。”
dá shì bá sú達士拔俗	達士：達觀的人；拔俗：不同凡俗。達觀的人總是超凡脫俗。	南朝·宋·范曄《后漢書·仲長統傳》：“至人能變，達士拔俗。”
biàn róng gǎi sú變容改俗	指改變風貌習俗。	《呂氏春秋上德》：“教變容改俗而莫得其所受之，此之謂順情。”
cūn jīn sú gǔ村筋俗骨	村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。	明·無名氏《蘇九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，這才是村筋俗骨下場頭。”
yǎ sú gòng shǎng雅俗共賞	雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”；把沒文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。	明孫仁儒《東郭記綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”
lí shì jué sú離世絕俗	猶言離世異俗。	宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：“伯夷不立于惡人之朝，不與惡人言，可謂離世絕俗矣。”
kàng chén zǒu sú抗塵走俗	形容為了名利，到處奔走鉆營。	南朝齊孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”
gé fēng yì sú革風易俗	改變風氣和習俗。
chāo sú jué wù逴俗絕物	猶言超世絕俗。	清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。”
sú bù kě nài俗不可耐	庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。	清蒲松齡《聊齋志異沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
biàn gǔ yì sú變古易俗	改變傳統的法制和習俗。	《楚辭九辯》：“變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。”
chāo chén bá sú超塵拔俗	塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。	宋黃庭堅《與王周彥長書》：“蓋登太山而小天下，觀于海者難為水也。企而慕者，高而遠雖其不逮，猶足以超世拔俗矣。”
yí shì yuè sú遺世越俗	超脫世俗。	三國·魏·曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚《北里》之流聲，紹《陽阿》之妙曲。”
qī shì luàn sú欺世亂俗	亂：迷惑。欺騙世人，破壞習俗。	宋·陳亮《吏部侍郎章公德文行狀》：“給事中王時升似樸實詐，足以欺世亂俗。”
sú xià wén zì俗下文字	指為應付世事而寫的平庸的應酬文章。	唐·韓愈《與馮宿論文書》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚。”
mín chún sú hòu民淳俗厚	民風質樸敦厚。	明·宋濂《敦睦堂記》：“海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯，必張氏之化也歟！”
hùn sú hé guāng混俗和光	同于塵俗，不露鋒芒。謂不求特異，與世無爭。	明·無名氏《李云卿》第一折：“貧僧混俗和光，常于鬧市之中，口發狂言，串拖二八金錢，每與孩童嬉戲游玩，人皆見而惡之。”
wù yīn sú fù物殷俗阜	物產豐盛，風俗淳厚。	唐·鄭啟《開天傳信記》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
bì shì lí sú避世離俗	逃避濁世，超脫凡俗。	東漢王充《論衡定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。”
fèn shí jí sú憤時疾俗	同“憤世嫉俗”。	《明史·姜士昌傳》：“居恒憤時疾俗，欲以身挽之。”
xí yǐ chéng sú習以成俗	俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。	《魏書高允傳》：“雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習以成俗，教化陵遲，一至于斯。”
huà mín yì sú化民易俗	教化百姓，改變風俗。	西漢·戴圣《禮記·學記》：“夫然后足以化民易俗，近者說而遠者懷之。”
fèn shì jí sú憤世疾俗	見“憤世嫉俗”。	魯迅《熱風·隨感錄三十八》：“他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世疾俗，漸漸變成厭世家，或‘國民之敵’。”
fèn shì jí sú憤世嫉俗	憤：憎惡；不滿；世、俗：指當時的社會現狀；嫉：仇恨。指對不合理的社會現狀和各種習俗表示憤恨與憎惡。	唐韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？”
yí shì bá sú遺世拔俗	見“遺世越俗”。	明·張居正《與司成馬孟河書》：“夫遺世拔俗者，逸民之所操；明道濟物者，大賢之宏量也。”
wéi xiāng fù sú違鄉負俗	離別家鄉，違背世俗。	南朝·陳·徐陵《勸進梁元帝表》：“昔蘇季、張儀違鄉負俗，尚復招三方以事趙，請六國以尊秦。”
shùn shí suí sú順時隨俗	順應時勢，隨從習俗。	《陳書·姚察傳》：“察乃博引經籍，獨違群議……其不順時隨俗，皆此類也。”
fēng yí sú gǎi風移俗改	移：改變。轉移風氣，改變習俗。	晉·李氏《先賢行狀》：“遷濟陰太守，以德讓為政，風移俗改。”
zhēng tiān kàng sú爭天抗俗	與大自然斗爭，同落后的風俗習慣抗衡。
yí fēng jiù sú遺風舊俗	前代遺留下來的風俗習慣。	元·揭傒斯《彭州學記》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更為賓主，治者狃聞習見，以遺風舊俗為可鄙，前言往行為可鄙。”
dūn fēng lì sú敦風厲俗	使民風純樸敦厚。	《魏書郭祚傳》：“是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備于昔典，奸律炳于來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也。”
rù xiāng wèn sú入鄉問俗	進入一個地方，先要問清那里的習俗，以求適應當地的情況。	《解放日報》1944.4.5：“我們要吸收群眾的經驗，一定要‘入鄉問俗’。”
jī tān lì sú激貪厲俗	謂抑制貪婪之風，勸勉良好的世俗。	《梁書·蕭穎達傳》：“在于布衣，窮居介然之行，尚可以激貪厲俗，惇此薄夫。”
zǎo wèi gù sú澡慰故俗	澡慰：洗凈、熨平。比喻改革舊的風俗。	宋·宋祁《成都府新建漢文翁祠堂碑》：“翁之治蜀，開學校以《詩》、《書》教人，澡慰故俗。”
chū jiā qì sú出家棄俗	棄：放棄；俗：塵俗。棄舍俗家去做僧尼或道士。	清·褚人獲《隋唐演義》第62回：“我已出家棄俗，家中之事，公主自為主之，我何苦又去管他？”
fán fū sú zǐ凡夫俗子	泛指平庸的人。	清曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個。”
diào fēng biàn sú調風變俗	猶言移風易俗。	《南齊書·崔祖思傳》：“詳察朝士，有柴車蓬館，高以殊等；雕墻華輪，卑其稱謂。馳禽荒色，長違清編，嗜音酣酒，守官不徙，物識義方，且懼且勸，則調風變俗，不俟終日。”
rǎn fēng xí sú染風習俗	謂受風俗影響而有所習染。	《云笈七簽》卷五六：“五氣者，隨命成性，逐物意移，染風習俗，所以變化無窮，不惟萬數。”
jīng yú hài sú驚愚駭俗	使愚昧鄙俗之人感到震驚。	清·李紱《裕州觀禱雨》詩：“神或附人稱馬子，驚愚駭俗走相使。”
guān fēng chá sú觀風察俗	觀察國風民俗。	唐·劉知幾《史通·載文》：“其理讜而切，其文簡而要，足以懲惡勸善，觀風察俗者矣。”
fán táo sú lǐ凡桃俗李	平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。	明·王冕《題墨梅圖》：“凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常。”
cū sú zhī bèi粗俗之輩	指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
jū wén qiān sú拘文牽俗	拘：拘束；牽：牽制，束縛。受到繁文陋俗的束縛。	漢·司馬相如《難蜀父老》：“且夫賢君之踐位也，豈特委瑣握踟，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！”
wéi shì yì sú違世異俗	同“違時絕俗”。	《宣和書譜·宣召紀》：“米芾性好潔，世號‘水淫’，違世異俗，每與物迕，人又名米顛。”
bù luò sú tào不落俗套	落：停留，定正。不因襲陳舊的格式。	臧克家《京華練筆三十年》：“我學習寫點評論性質的文章，給自己立兩個標準。一個是獨立思考，另一個是不落俗套。”
gāo qíng mài sú高情邁俗	邁：超過，超逸。情致高雅脫俗。	元·夏文彥《圖繪寶鑒·唐》：“野逸不群，高情邁俗，張藻之亞也。”
jīng shì jué sú驚世絕俗	謂卓絕特異，使世人震動。	宋·蘇軾《王元之畫像贊》：“公之所為，必將驚世絕俗，使斗筲穿窬之流心破膽裂。”
jiǎo shì lì sú矯世厲俗	改變頹廢的世風，鼓勵淳厚的民俗。同“矯世勵俗”。	明唐順之《莆田林氏先墓表》：“矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴訶憎疾于鬼神，然或不免譴訶憎疾于人。”
cóng sú jiù jiǎ從俗就簡	依照通俗的做法，以求簡易。	宋周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。
guǐ yǎ yì sú詭雅異俗	和雅正相背，與常俗相違。謂異端邪說。	章炳麟《與人論文書》：“使奇耦之言，文章之議，日競于世，失其所以■（木敬），而詭雅異俗者據之，斯亦非足下之所懼邪！”
wéi shì guāi sú違世乖俗	同“違時絕俗”。	清·管同《餓鄉記》：“故非違世乖俗，廉恥禮義之士，不得至是鄉。”
fèn shì jí sú忿世嫉俗	同“憤世嫉俗”。	魯迅《墳·摩羅詩力說》：“自尊至者，不平恒繼之，忿世嫉俗，發為巨震，與對跖之徒爭衡。”
lí shì yì sú離世異俗	超脫世俗。	《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”
wéi shì jué sú違世絕俗	同“違時絕俗”。	宋·陳師道《上蘇公書》：“謝公江海之士，違世絕俗乃其常耳。”
shì rǎo sú luàn世擾俗亂	社會騷亂，風氣敗壞。	漢·王充《論衡·治期》：“世擾俗亂，災害不絕，遂以破國亡身滅嗣。”
xí sú yí rén習俗移人	指風俗習慣可以改變人的本性。	漢·楊惲《報孫會宗書》：“安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉！”
xí yǐ chéng sú襲以成俗	襲：因襲。因襲舊的東西已成習俗。	清·朱彝尊《曝書亭記·朱右傳》：“世代沿革，襲以成俗，無復古意。”
cóng sú fú chén從俗浮沉	順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。	漢司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。
yī mín tóng sú一民同俗	謂使人民的思想風俗齊同。	語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
kuāng sú jì shí匡俗濟時	匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸于正道。	《宋書明帝紀》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉謀直獻，匡俗濟時，咸切事陳奏，無或依隱。”
jiǎo shì biàn sú矯世變俗	指糾正和改變不良的世風民俗。	《宋史王安石傳》：“安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。”
jiàng xīn shùn sú降心順俗	降低心志，隨順流俗。	三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽。”
shì sú suí shí適俗隨時	猶言順應時俗。	唐·劉知畿《史通·雜說中》：“案綽文雖去彼淫麗，存茲典實，而陷于矯枉過正之失，乖天適俗隨時之義。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗	罔：欺騙。欺騙世人，蒙騙流俗。	漢·張衡《請禁絕圖箴疏》：“至于永建復統，則不能知。此皆欺世罔俗，以睞勢位，情偽較然，莫之糾禁。”
suí sú chén fú隨俗沉浮	順隨世俗，沒有己見。	《晉書文苑傳王沉》：“少有俊才，出于寒素，不能隨俗沉浮，為時豪所抑。”
fán tāi sú gǔ凡胎俗骨	凡：平庸，尋常。指人間普通平庸的人。	明·無名氏《蕉帕記》第三出：“向來偏覓多人，皆系凡胎俗骨，無可下手。”
rù bāng wèn sú入邦問俗	見“入國問俗”。	葉圣陶《席間》：“‘入邦問俗，古之道也。’主人唱著古人的調子。”
bì sú qū xīn避俗趨新	避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。	葉圣陶《未厭集苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。”

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