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      成語解釋出處
      tā shān zhī gōng他山之攻他山:別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點(diǎn)的外力。晉·葛洪《抱樸子·暢玄》:“藏夜光于嵩岫,不受他山之攻。”
      tā xiāng gù zhī他鄉(xiāng)故知故知:老朋友,熟人。在異地遇到老朋友或熟人。明 天然智叟《石頭點(diǎn) 貪婪漢六院賣風(fēng)流》:“他鄉(xiāng)故知,分外親熱。”
      tā xiāng yù gù zhī他鄉(xiāng)遇故知在遠(yuǎn)里家鄉(xiāng)的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。清 李汝珍《鏡花緣》第十回:“果然有志竟成,上月被他打死一個,今日又去打虎,誰知恰好遇見賢侄。邂逅相逢,真是‘萬里他鄉(xiāng)遇故知’可謂三生有幸!”
      tā shān zhī shí他山之石別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點(diǎn)、錯誤的外力。《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》:“他山之石,可以為錯。”
      zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王讜《唐語林·補(bǔ)遺一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》:“忠臣俠忠,則扶顛持危,九死不悔,志士俠義,則臨危自奮,之死靡他。”
      zì lì lì tā自利利他自利:以利己為主的修養(yǎng);利他:以利他人為目的的行為。佛教自稱修身的最終目的,是完成自他二利,人人成佛。借指對己對人都有好處。《佛遺教經(jīng)·眾生得度》:“自利利他,法皆具足。”
      wò tà zhī xià,qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之下,豈容他人酣睡自己的床鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍,不容許別人插手。鄭振鐸《漩渦》:“‘臥榻之下,豈容他人酣睡!’希哲低聲背誦著成語。”
      zhǎng tā rén ruì qì,miè zì jǐ wēi fēng長他人銳氣,滅自己威風(fēng)長:助長。指助長別人的聲勢,輕視自己的力量。明·羅貫中《三國演義》第110回:“吾何畏彼哉,公等休長他人銳氣,滅自己威風(fēng)。”
      wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顧左右而言他指離開話題,回避難以答復(fù)的問題。《孟子·梁惠王下》
      tā xiāng yì xiàn他鄉(xiāng)異縣指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的外地。《樂府詩集·飲馬長城窟行》:“他鄉(xiāng)各異縣,展轉(zhuǎn)不可見。”
      pín jiàn qīn qī lí,fù guì tā rén hé貧賤親戚離,富貴他人合他人:外人;合:聚合。貧賤時親朋戚友都疏遠(yuǎn)你,富貴時素不相識的人都會來巴結(jié)你。指人情冷暖,世態(tài)炎涼。明·馮夢龍《古今小說》第22卷:“有句古詩說得好,道是:‘貧賤親戚離,富貴他人合。’賈似道做了國戚,朝廷恩寵曰隆,那一個不趨奉他?”
      wò tà zhī cè,qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之側(cè),豈容他人鼾睡自己的床鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵占。宋·岳珂《徐鉉入聘》:“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡耶!”
      tā shān gōng cuò他山攻錯比喻拿別人的長處,補(bǔ)救自己的短處。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》:“他山之石,可以為錯。”
      xiào mà yóu tā xiào mà,hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑罵由他笑罵,好官我自為之指為官聲名很壞,任憑人們笑罵,還是泰然自若當(dāng)自己的官。《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”
      zhǎng tā rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng長他人志氣,滅自己威風(fēng)指一味助長別人的聲勢,而看不起自己的力量。明 吳承恩《西游記》第三十三回:“眾怪上前道:‘大王,怎么長他人志氣,滅自己威風(fēng) ?\'”明 施耐庵《水滸傳》第二回:“你兩個閉了鳥嘴!長別人志氣,滅自己威風(fēng)。”
      gù ér yán tā顧而言他見“顧左右而言他”。《掃迷帚》第二一回:“那三人見話不投機(jī),便顧而言他。”
      liú luò tā xiāng流落他鄉(xiāng)他鄉(xiāng):不是自己的故鄉(xiāng);外地。被迫離開家鄉(xiāng);漂泊在外地。宋 釋普濟(jì)《五燈會元》:“舍父逃走,流落他鄉(xiāng),撞東磕西,苦哉,阿彌陀佛。”
      zhǎng tā rén wēi fēng,miè zì jǐ zhì qì長他人威風(fēng),滅自己志氣長:助長。指助長別人的聲勢,輕視自己的力量。魯迅《同意和解釋》:“這原是國貨,何苦違背民族主義,引用外國的學(xué)說和事實(shí)——長他人威風(fēng),滅自己志氣呢?”
      yǎng xī tā rén仰息他人仰:倚靠。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人而求得生存。清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》:“轉(zhuǎn)思三十里非遙,何必仰息他人。”
      zhì sǐ mí tā至死靡他至:到;靡:沒有;它:別的。到死也不變心。形容愛情專一,致死不變。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不諒人只。”
      tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù他山之石,可以攻玉他山:別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點(diǎn)的外力。元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。”
      gè rén zì sǎo mén qián xuě,xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜比喻只管自己的事,不管別人的事。明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”
      gù zuǒ yòu ér yán tā顧左右而言他看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問題而支吾其詞的樣子。先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》:“曰:‘四境之內(nèi)不治,則如之何?’王顧左右而言他。”
      qǐ yǒu tā zāi豈有他哉豈:難道。難道還有別的嗎?戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王下》:“豈有他哉?避水火也。”
      qù ér zhī tā去而之他去:離開;之:往。離開一個地方到另一個地方去。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》:“卒之東郭墦間,之祭者,乞其余,不足,又去而之他。”
      zài tā yán xià guò,bù gǎn bù dī tóu在他檐下過,不敢不低頭比喻受制于人,只得順從。清·張南莊《何典》第二回:“老話頭:不怕官,只怕管。在他檐下過,不敢不低頭。只得要將銅錢銀子出去打點(diǎn)。”
      sì hǎi tā rén四海他人謂沒有親戚關(guān)系。元·尚仲賢《三奪槊》第三折:“俺雖然是舊忠臣,則是四海他人。”
      wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之旁,豈容他人鼾睡自己的床鋪邊,怎幺能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵占。清 夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:\'臥榻之旁,豈容他人鼾睡\',\'養(yǎng)癰致患\',猝然一發(fā),勢若燎原矣。”
      zài tā yán xià zǒu,zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走,怎敢不低頭比喻受制于人,只得順從。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第29回:“‘在他檐下走,怎敢不低頭!’大帥連這句俗語還不知道嗎。”
      gè rén zì sǎo mén qián xuě,mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事,不管別人的事。《警世通言 玉堂春落難逢夫》:“王定拜別三官而去。正是:各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜。”
      kè sǐ tā xiāng客死他鄉(xiāng)客死:死在異鄉(xiāng)或國外。死在離家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)的地方。元·無名氏《合同文字》第一折:“不爭我病勢正昏沉,更那堪苦事難支遣,忙趕上頭里的喪車不遠(yuǎn),眼見客死他鄉(xiāng)有誰祭奠。”
      kāng tā rén zhī kǎi慷他人之慨利用他人的財物作人情或裝飾場面。明·李贄《焚書·寒燈小話》:“況慷他人之慨,費(fèi)別姓之財,于人為不情,于己甚無謂乎?”
      gè rén zì sǎo mén qián xuě,mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜比喻不要多管閑事。魯迅《經(jīng)驗(yàn)》:“然而也有經(jīng)過許多人經(jīng)驗(yàn)之后,倒給了后人壞影響的,如俗語說‘各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
      jiè tā rén jiǔ bēi,jiāo zì jǐ kuài lěi借他人酒杯,澆自己塊壘塊壘:土塊堆砌成堆,比喻抑郁不平之氣。指利用某種事物來達(dá)到消除憤懣不平的目的。南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》:“王孝伯問王大:‘阮籍何如司馬相如?’王大曰:‘阮籍,胸中壘塊,故須酒澆之。’”
      wò tà zhī shàng,qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之上,豈容他人鼾睡自己的慶鋪邊,怎么能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力范圍,不容許別人沾手。宋·岳珂《程史·徐鉉入聘》:“臥榻之側(cè),豈容他人安睡耶?”
      bié wú tā wù別無他物除此之外沒有多余的東西。同“別無長物”。明 馮夢龍《喻世明言》第七卷:“伯桃視之,止有一塌,塌上堆積書卷,別無他物。”

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