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成語	解釋	出處
qīng xīn guǎ yù清心寡欲	清：清凈；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清凈，減少欲念。	元鄭廷玉《忍字記》第三折：“我奉師父法旨，著你清心寡欲，受戒持齋，不許凡心動。”
xī tāng guǎ shuǐ稀湯寡水	形容粥稀或湯里油水少。	陳忠實《白鹿原》第26章：“我一個好端端的家庭全給他攪得稀湯寡水……”
guǎ bù dí zhòng寡不敵眾	人少的敵不過人多的。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。”
kǒu duō shí guǎ口多食寡	吃飯的人多，但是食物很少。	唐·韓愈《答胡生書》：“愈不善自謀，口多而食寡。”
guān guǎ qióng dú鰥寡煢獨	煢，無兄弟。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。同“鰥寡孤獨”。	唐李白《虞誠令李公去思頌碑》：“公勖之親鄰，厄以兇事，而鰥寡煢獨，眾所賴焉。”
qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ強不凌弱，眾不暴寡	暴：損害。強大的不欺凌弱小的，人多的不欺負人少的。	戰國·韓·韓非《韓非子·奸劫弒臣》：“故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不凌弱，眾不暴寡。”
dàn bó guǎ yù澹泊寡欲	澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不圖名利。	三國·魏·曹植《蟬賦》：“實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。”
zhòng guǎ bù dí眾寡不敵	人少敵不過人多。	晉陳壽《三國志郭淮傳》：“備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陳以拒之。”
guǎ rén zhī jí寡人之疾	寡人：古代君主的自稱；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。	《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
yù yù guǎ huān郁郁寡歡	郁郁：憂郁；發愁的樣子；寡：少。心里發愁；少言少語；悶悶不樂。	戰國楚屈原《九章》：“心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。”
zhòng guǎ xuán jué眾寡懸絕	雙方人力多少相差極大。	梁啟超《匈加利愛國者噶蘇士傳》第十節：“布打城既克復，奧俄軍奮戰益力，眾寡懸絕……此匈加利千鈞一發之時也。”
guǎ fú dān hú寡鳧單鵠	原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。	《西京雜記》卷五：“齊人劉道強善彈琴，能作單鵠寡鳧之弄。聽者皆悲，不能自攝。”
zhòng guǎ xuán shū眾寡懸殊	雙方人數多少差別很大。眾：多；寡：少。	《隋書楊善會傳》：“每恨眾寡懸殊，未能滅賊。”
fěi cái guǎ xué菲才寡學	菲：微薄；寡：少。才能微小，學識膚淺。	清·吳敬梓《儒林外史》第33回：“小侄菲才寡學，大人誤采虛名。”
yì yù guǎ huān抑郁寡歡	由于心情不舒暢而很少高興的時候。	老舍《吐了一口氣》：“我是個抑郁寡歡的孩子，因為我剛一懂得點事便知道了愁吃愁喝。”
zhèn qióng xù guǎ振窮恤寡	救濟貧窮和無依靠的人。	《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
guǎ lián xiǎn chǐ寡廉鮮恥	寡、鮮：少；廉：廉潔；不貪污；恥：羞愧；羞恥。原指不廉潔；不知恥。現指沒有操守；不知羞恥。	漢司馬相如《喻巴蜀檄》：“寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎？”
líng ruò bào guǎ凌弱暴寡	凌：侵犯；暴：欺負、踐踏。侵犯弱小的，欺侮孤單的。	《商君書·畫策》：“神農既沒，以強勝弱，以眾暴寡。”
guān guǎ gū qióng鰥寡孤煢	煢，無兄弟。泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。同“鰥寡孤獨”。	唐陸贄《賜京畿及同華等州百姓種子賑給貧人詔》：“賑賜貧人，先盡鰥寡孤煢目下不濟者。”
qiáng bù fàn ruò，zhòng bù bào guǎ強不犯弱，眾不暴寡	犯：侵犯；暴：損害。強大的不欺凌弱小的，人多的不欺負人少的。	西漢·戴圣《禮記·祭義》：“強不犯弱，眾不暴寡，而弟達乎州巷矣。”
luò luò guǎ hé落落寡合	落落：孤獨的樣子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤單單；很難合群。	明名教中人《好逑傳》：“母親石氏，隨父在任，因鐵公子為人落落寡合。見事又敢作敢為，恐怕招愆，所以留在家下。”
qǔ gāo hè guǎ曲高和寡	曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用于比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。	戰國楚宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
shēng zhòng shí guǎ生眾食寡	眾：多；寡：少。生產的多，消費的少。形容財富充足。	西漢戴圣《禮記大學》：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”
guān guǎ gū dú鰥寡孤獨	鰥：年老無妻；寡：年老無夫；孤：年幼喪父；獨：年老無子。失去配偶或老年喪子；幼年喪父的人。也泛指無勞動力又無親人贍養的人。	先秦孟軻《孟子梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。”
póu duō zēng guǎ裒多增寡	裒：減少；增：補充。削減有余以補不足。	宋·陳亮《贈樓應允序》：“裒多增寡，人道之所以成乎天也。”
chén mì guǎ yán沉密寡言	猶沉默寡言。	《宋書·徐羨之傳》：“[羨之]沉密寡言，不以憂喜見色。”
gū cí guǎ hè孤雌寡鶴	喪失配偶的禽鳥。后亦用以比喻失偶之人。	漢·王褒《洞簫賦》：“孤雌寡鶴，娛優乎其下兮；春禽群嬉，翱翔乎其顛。”
qīng nuò guǎ xìn輕諾寡信	輕：輕易；輕率；諾：許諾、應允；寡：少。輕易答應人家求的；一定很少守信用。	先秦李耳《老子》：“夫輕諾者必寡信，多易者必多難，是以圣人猶難之，故終無難。”
chén yì guǎ yán沉毅寡言	沉毅：深沉寧靜。深沉文靜，不愛多說話。	《資治通鑒·肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝廣德元年》：“崇義有勇力，能卷鐵舒鉤，沉毅寡言，得眾心。”
guǎ bù shèng zhòng寡不勝眾	同“寡不敵眾”。	《呂氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不勝眾，數也。”
fěng duō yào guǎ諷多要寡	諷諭之言多，切要之言少。	唐·裴延翰《〈樊川文集〉序》：“然騷人之辭，怨刺憤懟，雖援及君臣教化，而不能拈洽持論；相如、子云，瑰麗詭變，諷多要寡，漫羨無歸，不見治亂。”
guǎ jiàn xiǎn wén寡見鮮聞	形容學識淺薄，見聞不廣，知識貧乏。	漢王褒《四子講德論》：“俚人不知，寡見鮮聞。”
guān guǎ gū dú矜寡孤獨	矜：同“鰥”，老而無妻的人；寡：寡婦；孤：孤兒；獨：獨身。泛指沒有勞動力而又獨居無靠的人。	西漢·戴圣《禮記·禮運》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”
shī dào guǎ zhù失道寡助	道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。	先秦孟軻《孟子公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”
chén jìng guǎ yán沉靜寡言	性格深沉文靜，不愛多說話。	《逸周書·官人解》：“沉靜而寡言，多稽而險貌，曰質貌者也。”
gū chóu guǎ pǐ孤儔寡匹	孤獨無伴侶。	明·沈鯨《雙珠記·從軍別意》：“懇乞恁途中同情體恤；念背井離鄉，孤儔寡匹。”
qīng tāng guǎ shuǐ清湯寡水	形容菜肴水太多，佐料少，沒有味道。	周立波《山鄉巨變》上卷：“煮一蒸缽白菜，清湯寡水，看不見一點油星子。”
bó ér guǎ yào博而寡要	學識豐富，但不得要領。	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“故曰：博而寡要，勞而少功。”
gū jiā guǎ rén孤家寡人	三代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。	清曾樸《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，云岫竟變了孤家寡人了。”
gū dú guān guǎ孤獨鰥寡	泛指無依無靠的人。	《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。”
fǔ gū xù guǎ撫孤恤寡	恤：救濟。指養育孤兒，救助寡婦。	明·無名氏《鳴鳳記·桑林奇遇》：“守經行權，各有其時，撫孤恤寡，存乎一念。”
yōu róu guǎ duàn優柔寡斷	優柔：遲疑不決；寡：少；斷：決斷。形容做事拿不定主意；缺少決斷。	先秦韓非《韓非子亡征》：“緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。”
shǎo yán guǎ yǔ少言寡語	謂平時說話不多。	馮志《敵后武工隊》第一章：“少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。”
chén zhòng guǎ yán沉重寡言	樸實穩重，不愛多說話。同“沉重少言”。	明朱國禎《涌幢小品陳同甫談兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。”
guǎ xìn qīng nuò寡信輕諾	輕易答應人家要求的，一定很少守信用。	《老子》六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”
guǎ hú gū luán寡鵠孤鸞	孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。	漢·王褒《洞簫賦》：“孤雌寡鶴，娛優乎其下兮。”
kè bó guǎ sī刻薄寡思	（待人、說話）冷酷無情；不厚道。寡：少。	馮至《朱自清先生》：“黨同伐異，刻薄寡思在朱先生寫的文字里是讀不到的。”
gū luán guǎ hú孤鸞寡鵠	孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。	漢·王褒《洞簫賦》：“孤雌寡鶴，娛優乎其下兮。”
shǎo sī guǎ yù少私寡欲	寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。	《莊子·山木》：“南越有邑焉，名為建德之國，其民愚而樸，少私而寡欲。”
qīng pín guǎ yù清貧寡欲	清貧：貧寒。生活貧寒欲望很少。	宋·吳曾《能改齋漫錄》：“清貧寡欲，終日長蔬，雖有妻子，獨處山舍。”
gū ér guǎ mù孤兒寡母	指男子死后遺留的孩子和婦女。	《晉書·石勒載記》：“大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。	先秦孟軻《孟子公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
guǎ jiàn shǎo wén寡見少聞	聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。	漢·王褒《四子講德論》：“俚人不知，寡見鮮聞。”
huáng pí guǎ shòu黃皮寡瘦	形容面黃肌瘦的樣子。	李曉明《平原槍聲》：“一個個黃皮寡瘦，這使他驀然想起在平漢線上遇到的那一伙散兵……”
qīng jìng guǎ yù清靜寡欲	欲：欲望。保持心地清凈，很少欲望。	南朝·宋·范曄《后漢書·任隗傳》：“隗字仲和，少好黃老，清靜寡欲。”
kuǎn qǐ guǎ wén款啟寡聞	款啟：見識狹小。形容學問淺、見聞寡陋。	戰國·宋·莊周《莊子·達生》：“今休，款啟寡聞之民也。”
xī gū niàn guǎ惜孤念寡	惜：愛惜。愛憐孤寡。	元·張廷玉《看錢奴》第一折：“蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧，我可也舍的，則是圣賢可憐見我。”
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以強凌弱，以眾暴寡	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。	戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“自是之后，以強凌弱，以眾暴寡，湯武以來，皆亂人之徒也。”
gū guǎ guān dú孤寡鰥獨	泛指沒有勞動能力、無依無靠的人。	戰國鄒孟軻《孟子梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。”
lùn gāo guǎ hé論高寡合	言論高超，投合者少。
zhòng guǎ shì shū眾寡勢殊	眾：多；寡：少。形容雙方人力的多少相差極大。	晉桓沖《上言吉挹忠節》：“襄陽失守，邊情沮喪，加眾寡勢殊，以至陷沒。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以眾暴寡，以強凌弱	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。	康有為《大同書》甲部：“于是一鄉自為一國，一姓自為一群，以眾暴寡，以強凌弱。”
kuǎn xué guǎ wén款學寡聞	形容學問淺、見識少。	莊周《莊子達生》：“今休，款啟寡聞之民也。”
jiàng guǎ bīng wéi將寡兵微	寡：少；兵：士兵；微：衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。	元·無名氏《黃鶴樓》第三折：“然劉備將寡兵微，我則彼立劉朝，復興漢世，非小官之能。”
gū nán guǎ nǚ孤男寡女	指單身男女。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回：“焉有孤男寡女共于幽室，況黑夜之中，不起奸淫的道理？”
rén róu guǎ duàn仁柔寡斷	謂柔弱而缺乏主見。	章炳麟《駁康有為論革命書》：“其孱弱少用如此，是則仁柔寡斷之主，漢獻、唐昭之儔耳！”
guǎ fù guān nán寡婦鰥男	寡：寡婦；鰥：鰥夫。死了丈夫的女人和無妻的成年男子。指孤男寡女。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“只鸞孤鳳，霎時間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話搬唆捉對。”
gū lòu guǎ wén孤陋寡聞	學識短淺；見聞不廣。陋：見聞不廣；寡：少。	西漢戴圣《禮記學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
huáng pí guǎ sōu黃皮寡廋	形容面黃肌瘦的樣子。同“黃皮刮廋”。	熊伯濤《寧都兵暴前后》：“一群餓得黃皮寡廋的人，伸著兩只皮包骨頭的手。”
hǎn yán guǎ yǔ罕言寡語	罕、寡：少。很少開口說話。形容沉默寡言。	清·曹雪芹《紅樓夢》第八回：“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云守拙。”
guǎ ēn shǎo yì寡恩少義	寡：少。形容人冷酷無情，刻薄自私	清·西周生《醒世姻緣傳》第82回：“這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手內，有一個知疼著熱的親娘母子，二人相偎相靠，你惜我憐，還好過得日子。”
bīng wēi jiàng guǎ兵微將寡	微、寡：少。兵少將也不多。形容力量薄弱。	元關漢卿《單刀會》第一折：“他兄弟雖多，兵微將寡。”
qiǎn jiàn guǎ wén淺見寡聞	淺見：膚淺的見解；寡聞：聽到的很少。形容見聞不廣，所知不多。	《史記·五帝本紀贊》：“非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。”
guǎ èr shǎo shuāng寡二少雙	寡：少。很少有第二個。形容極其突出。	東漢班固《漢書吾丘壽王傳》：“子在朕前之時，知略輻湊，以為天下少雙，海內寡二。”
wén jūn zǎo guǎ文君早寡	文君：漢臨邛富商卓王孫之女卓文君，死了丈夫就與司馬相如私奔。指年輕女子喪夫寡居。	清·洪昇《長生殿·幸恩》：“奴家楊氏，幼適裴門，琴斷朱弦，不幸文君早寡，香含青瑣，肯容韓椽輕偷？”
gū zǐ guǎ fù孤子寡婦	指男子死后遺留的孩子和婦女。	戰國·楚·宋玉《高堂賦》：“孤子寡婦，寒心酸鼻。”
chén hòu guǎ yán沉厚寡言	樸實穩重，不愛多說話。同“沉重少言”。	《舊五代史梁書末帝本紀上》：“美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。”
wén jūn xīn guǎ文君新寡	指婦女死去丈夫不久。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》：“卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敵眾	用少數人抵敵眾多的人。	《金史·吾扎忽傳》：“吾扎忽性聰敏，有才智，善用軍，常出敵之不意，故能以寡敵眾。”
yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ言寡尤，行寡悔	指說話做事很少犯錯誤。	《論語·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
dí zhòng wǒ guǎ敵眾我寡	敵方人數多；我方人數少。多形容雙方對峙；眾寡懸殊。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”
lù lù guǎ hé碌碌寡合	形容性情孤僻，與人合不來。	清林則徐《札各學教官嚴查生員有無吸煙造冊互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致結保無人。”
yǐ zhòng bào guǎ以眾暴寡	以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方。	《商君書·畫策》：“神農既沒，以強勝弱，以眾暴寡。”
mù nè guǎ yán木訥寡言	訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。	《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。”
duō jiàn guǎ guì多賤寡貴	賤：價格低；寡：少。物品多則價格低賤，物品少則價格高。	春秋·齊·管仲《管子·國蓄》：“夫物多則賤，寡則貴，貴則散，輕則聚。”
qiǎn jiàn guǎ shí淺見寡識	淺見：膚淺的見解；寡識：見識很少。形容見聞不廣，知識貧乏。	宋·蘇舜欽《上范公參政書》：“今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能問于不能，以多問于寡	指有才干、學識豐富的人虛懷若谷敢于向沒才干、學識少的人請教。	春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。”
guǎ ēn bó yì寡恩薄義	寡：少。形容人冷酷無情，刻薄自私
dūn mò guǎ yán敦默寡言	穩重而少言語。	《續資治通鑒·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，庫庫之兄也，敦默寡言，嗜學能文。”
chén mò guǎ yán沉默寡言	沉默：沉靜；不聲不響；寡：少。不聲不響；很少說話。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。	《新唐書梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來瑱，沉默寡言。”
zhòng guǎ nán dí眾寡難敵	寡：少。少數敵不過多數。	明·沈孚《千金記·抬集》：“選下精兵八千，遠渡江東，誠恐眾寡難敵，為此又行出榜。”
suǒ rán guǎ wèi索然寡味	寡：少，缺少。毫無意味或毫無興致的樣子。	劉師培《論近世文學之變遷》：“然以空疏者為之，則枯木朽荄，索然寡味，僅得其轉折波瀾。”
duō duān guǎi yào多端寡要	端：頭緒；要：重要。頭緒太多，不得要領。	晉陳壽《三國志魏志郭嘉傳》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難。”
gū hóng guǎ hú孤鴻寡鵠	孤：孤單；鴻：鴻雁；寡：失偶的婦人；鵠：天鵝。孤獨失伴的天鵝。比喻失去配偶的男女。	明·無名氏《鳴鳳記·鄒慰夏孤》：“向日蠶桑動，忽相逢孤鴻寡鵠，無門投控，飛鳥依人情可憫。”
chēng gū dào guǎ稱孤道寡	孤、寡：古代皇帝自稱。自封為王。比喻狂妄地以最高統治者自居。	《宣和遺事》前集：“天子道：‘咱八輩兒稱孤道寡。’”
tián dàn guǎ yù恬淡寡欲	清靜淡泊，很少欲望。指不追名遂利。	三國·魏·曹丕《與吳質書》：“而偉長獨懷文抱質，恬然寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。”
guān guǎ gū dú鰥寡惸獨	同“鰥寡孤獨”。惸，無兄弟。
xù gū niàn guǎ恤孤念寡	恤：體恤，周濟。救濟孤兒，關心寡婦。	元·無名氏《來生債》第二折：“據居士恤孤念寡，敬老憐貧，世之少有也。”
gū dú guān guǎ孤獨矜寡	泛指無依無靠的人。
xiǎo guó guǎ mín小國寡民	國家小，人民少。	先秦李耳《老子》：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。”

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