今文經(jīng)

1.在漢朝,儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派.

2.古文經(jīng)學(xué)斥責(zé)今文經(jīng)學(xué)附會(huì)讖緯的妖妄,強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁對(duì)于治經(jīng)的重要性。

3.譬如，在指導(dǎo)思想上，有些人堅(jiān)持“今文經(jīng)學(xué)”的史學(xué)觀點(diǎn)，或擺脫不了“影射史學(xué)”的思路，喜歡先拿今天的眼光和需要立論，再到歷史資料中去找根據(jù)，作出論證。

4.許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材，但在思想方法上卻與漢代流行的今文經(jīng)學(xué)學(xué)派毫無(wú)二致。

5.劉逢祿不僅是清代公羊今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是公羊思想的奠基者，更是春秋公羊?qū)W的復(fù)興者。

6.康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求，同時(shí)也因?yàn)樗吹搅私裎慕?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。

7.分析了包世臣對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

8.而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)?，何?lái)其后古今經(jīng)文真?zhèn)沃疇?zhēng)的筆墨官司！

9.因此，康有為的社會(huì)進(jìn)化思想不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論，而是來(lái)自儒家今文經(jīng)學(xué)。

10.今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。