三國(guó)演義
詞語(yǔ)解釋
全稱《三國(guó)志通俗演義》。長(zhǎng)篇小說(shuō)。元末明初羅貫中作。根據(jù)有關(guān)史書(shū)、平話、戲曲和民間傳說(shuō)加工創(chuàng)作而成。原書(shū)二十四卷,二百四十則。清初毛宗崗加以修訂,合并為一百二十回。主要寫(xiě)魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)間的斗爭(zhēng),具有鮮明的“擁劉(備)反曹(操)”傾向,宣揚(yáng)封建正統(tǒng)觀念與仁義道德,塑造了眾多栩栩如生的人物形象,如諸葛亮、曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜等。文字則用淺近的文言,結(jié)構(gòu)宏大,尤善于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。為中國(guó)古代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。
分字解釋
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三國(guó)演義造句
1.據(jù)《三國(guó)演義》載,關(guān)羽因原籍惡豪倚勢(shì)凌人,遂殺惡豪后奔走江湖。
2.【三國(guó)演義告訴我們】曹操再奸都有知心友,劉備再好都有對(duì)頭人。不要太在乎別人對(duì)你的評(píng)價(jià),做好自己的人,干好自己的事,走好自己的路。
3.時(shí)隔一年,球迷在積分榜上卻發(fā)現(xiàn),馬競(jìng)掉隊(duì)了,人們期待的“三國(guó)演義”又變回了老生常談的皇馬與巴薩“西超雙雄會(huì)”。
4.她博聞強(qiáng)記,會(huì)背很多很多的古文和古詩(shī)詞,唐詩(shī)宋詞和歷朝歷代的典故出口就來(lái),會(huì)講紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、西游記、水滸傳和聊齋故事。
5.三國(guó)演義小說(shuō)中的連環(huán)計(jì)是發(fā)生在第八回。
6.這個(gè)世界跟正兒巴經(jīng)的三國(guó)演義果然有區(qū)別,能掄動(dòng)200斤武器,放在地球叫絕世強(qiáng)者,在這里卻是一只草包。
7.張必武從小受著三國(guó)演義的熏陶,崇拜著萬(wàn)夫莫敵之勇的呂布、關(guān)羽、張飛,還有百萬(wàn)中單騎救主的趙云,算無(wú)遺策的諸葛亮,敢于擔(dān)當(dāng)無(wú)懼奸雄或能臣的曹操。
8.劉十三最討厭的就是忘恩負(fù)義,背信棄義之人,這個(gè)唐亞妮和趙雅玲都知道的,這是劉十三水滸傳和三國(guó)演義看多了的結(jié)果。
9.這種說(shuō)法最早見(jiàn)于北宋高承《事物紀(jì)原》所引的《稗官小說(shuō)》,羅貫中把它寫(xiě)進(jìn)了《三國(guó)演義》中。
10.《紅樓夢(mèng)》是一種原型文化,而《三國(guó)演義》、《水滸傳》是偽形文化,變形,變質(zhì)。
11.當(dāng)年拍第一版《三國(guó)演義》的時(shí)候,曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事情,一個(gè)導(dǎo)演找到編劇,商量可不可以把“關(guān)羽溫酒斬華雄”這段戲拿掉,結(jié)果編劇哭笑不得。
12.借著酒勁,三人決定要把盜竊當(dāng)職業(yè),并模仿《三國(guó)演義》中“桃園三結(jié)義”,對(duì)天盟誓“拜把子”,還美其名曰為“桃園義幫”。
13.(在《三國(guó)演義》和《說(shuō)岳全傳》流行以后)“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”。
14.《三國(guó)演義》有意無(wú)意地把諸葛亮塑造成完美的人物,把智謀不恰當(dāng)?shù)責(zé)o限拔高,這就難逃宣揚(yáng)權(quán)謀、壞人心術(shù)的嫌疑了。
15.作為中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)、中國(guó)古典四大名著之一的《三國(guó)演義》,在中國(guó)古代文學(xué)史上具有崇高的地位。
16.第一眼望去,魯肅的形象跟三國(guó)演義里描述的很相似,一幅忠厚長(zhǎng)者模樣,臉上總是掛著招牌式的笑容。
17.聽(tīng)說(shuō)這事時(shí),那位圣人正在看三國(guó)演義,剛看到周瑜要托名取川,實(shí)取荊州的章節(jié),當(dāng)即仿佛武鄉(xiāng)侯附身:“堂哥,這分明是嵩山派假途滅虢之計(jì)!”。
18.這陣勢(shì),看過(guò)三國(guó)演義里的草船借箭那集沒(méi)有,就跟那個(gè)差不多。
19.豬哥哥乃三國(guó)演義的第一丞相,很快隨鄉(xiāng)入俗。
20.一次喝醉了之后,他們就著電視里熱播的三國(guó)演義,模仿起桃園三兄弟,撮土焚香拜了把子。
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