唯識(shí)

1.無(wú)論是法相唯識(shí)學(xué)對(duì)具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺(tái)宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們?nèi)と霟o(wú)我真相、破除我執(zhí)虛妄。

2.唯心所現(xiàn)唯識(shí)所變一念為神一念修羅。

3.三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí),大師可是要入那殺生地獄享受果報(bào)?

4.國(guó)難當(dāng)頭,異域奇才項(xiàng)飛云橫空出世,經(jīng)奇事、歷奇情,上天入地,仙神一身,飛劍問(wèn)情,但求真愛(ài),摩挲三界,唯識(shí)我心,回首處,流云飛岫,青山綠水。

5.崔正森說(shuō),唐朝時(shí)五臺(tái)山有寺廟360余座,唯識(shí)宗創(chuàng)始人窺基、律宗初祖道宣、七帝門(mén)師澄觀等著名高僧,都曾在五臺(tái)山傳教弘法。

6.性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識(shí)圓教攝大乘《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤(pán)經(jīng)》。

7.歐陽(yáng)竟無(wú)畢生窮究佛學(xué),初研瑜伽,中研般若,晚精法相唯識(shí),實(shí)集佛學(xué)之大成。

8.主人公應(yīng)著某種不可預(yù)知的因緣,穿梭于修道與成佛的世界,方知唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變的宇宙真理;所謂出世與入世,所謂人生真相,盡在心念轉(zhuǎn)換的瞬間。

9.唯識(shí)學(xué)以妙觀察智明差別相,平等性智明無(wú)我,大圓鏡智明中道實(shí)相,與二諦的意義接近。

10.關(guān)于現(xiàn)代心理學(xué)中的人格結(jié)構(gòu)，從唯識(shí)論來(lái)看，人格可以分成現(xiàn)實(shí)的我、理想的我和圓成實(shí)的我。

11.倒十字包含了撒旦的教義,唯我唯識(shí),威力強(qiáng)大,血族的法術(shù)還把血之精華里的能量蘊(yùn)藏在內(nèi),威力不容小覷。

12.天臺(tái)、賢首、唯識(shí)等等,最后的發(fā)展均是歸于凈土。

13.只獨(dú)縱橫諸際維系,況今昨來(lái)去,當(dāng)唯識(shí)見(jiàn)圣傳杰作,鎮(zhèn)守廣袤堅(jiān)貞,已越逾了千年嚴(yán)酷,誠(chéng)數(shù)難以計(jì)量之清魂.

14.公元641年(貞觀十五年),玄奘三藏在印度曲女城辯經(jīng)大會(huì)上,宣說(shuō)《真唯識(shí)量》,揚(yáng)大乘真義,被印度大乘行者尊稱(chēng)為“摩訶耶那提婆”。

15.然而,他父親怎么也沒(méi)有想到,生長(zhǎng)在王侯家里的窺基,后來(lái)竟成為玄奘法師的高足弟子,唯識(shí)宗的一代祖師。