1.“修辭立其誠”,改進文風,必須從思想和感情深處把人民群眾當主人,當先生。
2.所謂修辭立其誠,這兩本書里我沒有看到風花雪月,也沒有杯水風波,更沒有巧言令色。
3.所謂修辭立其誠,而決不是修辭騁其藝,更不是修辭騁其偽。
4.除了文采,更重要的是要有一顆誠摯的心,也就是所謂的“修辭立其誠”。
5.“修辭立其誠”,這好像是做人做事的常識,但誰都知道今天中國新聞人做到這一點何其難。
6.中國的傳統觀念講究“修辭立其誠”,但虛構和謊話不是一個概念。
7.“修辭立其誠”,是中國人今天仍在實行的一條古訓,《易·乾》曰:“修辭立其誠,所以居業也。
8.這類寫作是屬于書寫的,修辭立其誠,往往折射出一種理解圖書的角度和趣味。
9.古人講“修辭立其誠”,沒有誠意,不僅寫不出好文章,而且會放棄對人生真實和真理的追求。
10.或者說,這叫“修辭立其誠”嗎?這不能算誠啊,古人說“不明乎善,不誠乎身矣”,誠要出于善,才是真正的誠。
11.民無信不立,官則不只是無信不立,而且必須“修辭立其誠”。
12.實際上,我們文藝家在文藝創作中的藝術追求本身,也往往關涉到道德涵養,所謂“修辭立其誠”、“無欲品自高”就是如此。
13.張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。
14.實際上,中國有更優秀的寫作傳統,如《周易·乾》曰“修辭立其誠”,即寫文章要表達自己真實意圖,不能言不由衷,妄發議論。
15.馮友蘭曾經寫過一本小冊子《論孔丘》,后來他對這一失誤痛悔不已,多次提及,剖析失誤的原因是違背了“修辭立其誠”。
16.“‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。
17.但她希望自己的寫作能夠“修辭立其誠”,結果,像個生性魯莽的人不會說客氣話了,寫成這樣。
18.君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
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