茍且因循的成語故事
拼音gǒu qiě yīn xún
基本解釋茍且:只圖目前,得過且過;因循:拖沓,疲沓。沿襲舊的,敷衍應付,得過且過,不求進取。
出處宋·王安石《讓仁宗皇帝言事書》:“臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡,懲晉武茍且因循之禍,明詔大臣,思所以陶成天下之才?!?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(茍且因循)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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因小失大 | 漢 劉晝《新論》:“滅國亡身為天下笑,以貪小利失其大利也。” |
因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》:“光因循守職,無所改作。” |
一絲不茍 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見世叔一絲不茍,升遷就在指日?!?/td> |
倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》:“曾不問資本所以群趨于都會之故,是所謂倒果為因者耳?!?/td> |
因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也?!?/td> |
不敢茍同 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章:“兄臺這般說話在下可不敢茍同,紅花會劫富濟貧,替天行道?!?/td> |
前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹以前因,報以后果,業行交酬,連瑣相襲?!?/td> |
因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》:“一噎之故,絕谷不食?!?/td> |
茍合取容 | 漢·司馬遷《報任少卿書》:“四者無一遂,茍合取容,無所短長之效,可見于此矣?!?/td> |
來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領會》:“領會是‘心領神會’,不僅懂得文件的意義,而且懂得文件的來因去果?!?/td> |
得過且過 | 元 無名氏《小孫屠》戲文第四出:“孩兒,我聽得道你要出外打旋,怕家中得過且過,出去做甚的?” |
不茍言笑 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“不登高,不臨深,不茍訾,不茍笑。” |
因人成事 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》:“公等錄錄,所謂因人成事者也?!?/td> |
事出有因 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四回:“郭道臺就替他洗刷清楚,說了些\'事出有因,查無實據\'的話頭,稟復了制臺。” |
因陋就簡 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》:“茍因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝。” |
因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》:“以此等語言自恕,則因循茍且,無一事可為矣!” |
因勢利導 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“善戰者,因其勢而利導之?!?/td> |
循序漸進 | 《論語 憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序漸進耳。” |
循循善誘 | 先秦 孔子《論語 子罕》:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!?/td> |
逢人且說三分話,未可全拋一片心 | 明·馮夢龍《警世通言》第32卷:“孫富叫家童算還了酒錢,與公子攜手下船,正是:逢人且說三分話,未可全拋一片心?!?/td> |
因地制宜 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》:“夫筑城郭,立倉庫,因地制宜,豈有天氣之數以威鄰國者乎?” |
因果報應 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷:“唯談玄論道,問因果報應?!?/td> |
偷合茍容 | 先秦 荀況《荀子 臣道》:“不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合敬容,以持祿養交而已耳,謂之國賊。” |
香火因緣 | 《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳?!?/td> |
茍延殘喘 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖》:“亮自七八月之交,一病垂死,今幸茍存延喘,百念皆已灰滅?!?/td> |
蘭因絮果 | 清 龔自珍《丑奴兒令》:“蘭因絮果從頭問,吟也凄迷,掐也凄迷,夢向樓心燈火歸。” |
有章可循 | 李國文《冬天里的春天》第四章:“那里是怎么解決的,這兒也就有章可循了?!?/td> |
循環往復 | 唐 李華《祭亡友故揚州功曹蕭公文》:“古稱管鮑,今則蕭李,有過必須,無文不講,知名當世,實賴吾人。循環往復,何日亡此?!?/td> |