茍且因循的成語故事
拼音gǒu qiě yīn xún
基本解釋茍且：只圖目前，得過且過；因循：拖沓，疲沓。沿襲舊的，敷衍應付，得過且過，不求進取。
出處宋·王安石《讓仁宗皇帝言事書》：“臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武茍且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才。”
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更多成語出處和典故
※ 與(茍且因循)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 因小失大 | 漢 劉晝《新論》：“滅國亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 一絲不茍 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：“上司訪知，見世叔一絲不茍，升遷就在指日。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 不敢茍同 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺這般說話在下可不敢茍同，紅花會劫富濟貧，替天行道。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業行交酬，連瑣相襲。’” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 茍合取容 | 漢·司馬遷《報任少卿書》：“四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。” |
| 來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 得過且過 | 元 無名氏《小孫屠》戲文第四出：“孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？” |
| 不茍言笑 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。” |
| 因人成事 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 事出有因 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，說了些\'事出有因，查無實據\'的話頭，稟復了制臺。” |
| 因陋就簡 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。” |
| 因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 因勢利導 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰者，因其勢而利導之。” |
| 循序漸進 | 《論語 憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。” |
| 循循善誘 | 先秦 孔子《論語 子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” |
| 逢人且說三分話，未可全拋一片心 | 明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。” |
| 因地制宜 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？” |
| 因果報應 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問因果報應。” |
| 偷合茍容 | 先秦 荀況《荀子 臣道》：“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合敬容，以持祿養交而已耳，謂之國賊。” |
| 香火因緣 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 茍延殘喘 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸茍存延喘，百念皆已灰滅。” |
| 蘭因絮果 | 清 龔自珍《丑奴兒令》：“蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。” |
| 有章可循 | 李國文《冬天里的春天》第四章：“那里是怎么解決的，這兒也就有章可循了。” |
| 循環往復 | 唐 李華《祭亡友故揚州功曹蕭公文》：“古稱管鮑，今則蕭李，有過必須，無文不講，知名當世，實賴吾人。循環往復，何日亡此。” |