首頁成語詞典道路藉藉道路藉藉的故事

      道路藉藉的成語故事


      拼音dào lù jí jí

      基本解釋藉藉:雜亂眾多的樣子。形容社會(huì)上紛紛互相傳告。

      出處蔡?hào)|藩《民國通俗演義》第125回:“執(zhí)事胸中方略,非局外人所能窺,而道路藉藉,或謂執(zhí)事者將循政府之意,而從事于武力解決。”


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      ※ 與(道路藉藉)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      分道揚(yáng)鑣北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      鳴鑼開道清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回:“大凡官府出街,一定是鳴鑼開道的。”
      地地道道柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章:“這是地地道道的高增福——不聲不響,心里打著主意。”
      道骨仙風(fēng)宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府。”
      一路風(fēng)塵清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回:“國舅老爺大喜!國舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來報(bào),說今日大駕歸府,略預(yù)備了一杯水酒撣塵,不知賜光謬領(lǐng)否?”
      上天無路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無路,入地?zé)o門。”
      樂道安命南朝·宋·鮑照《園葵賦》:“蕩然任心,樂道安命。”
      說東道西杜鵬程《在和平的日子里》第四章:“老工程師哪有工夫聽別人說東道西?”
      條條大路通羅馬艾煊《大江風(fēng)雷》第五部:“小司書不等何為說完,就打斷了她的話,說:‘條條大路通羅馬。’”
      逆道亂常唐 李公佐《謝小娥傳》:“如小娥足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。”
      經(jīng)邦論道《隋書 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。”
      路遙知馬力,日久見人心元 無名氏《爭報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見人心。”
      陌路相逢清·名教中人《好逑傳》第八回:“我與你家小姐陌路相逢,欲言恩,恩深難言;欲言情,又無情可言。”
      窮家富路清·石玉昆《三俠五義》第23回:“再者銀子雖多,賢弟只管拿去。俗語說得好:‘窮家富路。’”
      樂道好古《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂道好古,恬于榮利,不事諸侯。”
      杜絕言路《后漢書·袁紹傳》:“操欲迷奪時(shí)明,杜絕言路。”
      投石問路清·石玉昆《三俠五義》第12回:“此名為‘投石問路’。下面或是有溝,或是有水,就是落在實(shí)地,再?zèng)]有聽不出來的。”
      仁義道德唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之。”
      半路出家《京本通俗小說 錯(cuò)斬崔寧》:“先前讀書,后來看看不濟(jì),卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般。”
      必由之路先秦 孟軻《孟子 告子上》:“仁,人心也;義,人路也。”宋 朱熹注:“義者行事之宜,謂認(rèn)路,則可以見其為出入往來必由之路,而不可須臾舍矣。”
      路無拾遺《孔子家語·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽,……”
      進(jìn)道若退《老子》:“明道若昧,進(jìn)道若退。”
      分路揚(yáng)鑣北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》:“洛陽我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      狹路相逢元 無名氏《爭報(bào)恩》:“不如做個(gè)計(jì)較,放了他回去,狹路相逢,安知沒有報(bào)恩之處?”
      道山學(xué)海明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“道山學(xué)海功非淺,孔思周情文可傳。”
      山陰道上,應(yīng)接不暇南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
      慌不擇路明 施耐庵《水滸傳》第61回:“看看天色將晚,腳又疼,肚又饑,正是慌不擇路,望山僻小徑只顧走。”
      師嚴(yán)道尊《荀子·致士》:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師。”《禮記·學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。”

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