實偪處此的成語故事
拼音shí bèng chǔ cǐ
基本解釋《左傳 隱公十一年》：“無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也。”本意為迫于形勢而占有此地。后用以表示為情勢所迫，不得不如此。
出處《左傳·隱公十一年》：“無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(實偪處此)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 實至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實至名歸，反作終身之玷。” |
| 在此一舉 | 《史記·項羽本紀》：“國家安危，在此一舉。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 此一時彼一時 | 語出《孟子 公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者”。 |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 老實巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個一個心慈面善，全是老實巴交的。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。” |
| 處實效功 | |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 諸如此類 | 晉 葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執(zhí)憑公文，在此存照。” |
| 騰聲飛實 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，制作而已。” |
| 現(xiàn)實主義 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現(xiàn)實主義’的調(diào)頭出現(xiàn)，但主要的國際勢力將變到進一步地援助中國。” |
| 足履實地 | 《宋史·劉甲傳》：“生平常謂：吾無他長，惟足履實地。” |
| 息跡靜處 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。” |
| 豈有此理 | 《南齊書 虞悰傳》：“郁林廢，悰竊嘆曰：‘王徐遂縛绔廢天子，天下豈有此理邪？’” |
| 彼此彼此 | 清·郭小亭《濟公全傳》第一二二回：“正說著話，濟公進來。周員外連忙舉手抱拳說：‘圣僧久違。’和尚說：‘彼此彼此。’” |
| 處安思危 | 南宋·郭茂倩《樂府詩集·皇復(fù)》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。” |
| 老老實實 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第19回：“你既要在這里，那邊去老老實實的坐著，咱們說話兒。” |
| 獨到之處 | 清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節(jié)。” |
| 出處進退 | 宋·王安石《祭歐陽文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)與穎水之湄。” |
| 笑處藏刀 | 清·李漁《蜃中樓·點差》：“威權(quán)震主，勢焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。” |
| 官偪民反 | |
| 耳聽是虛，眼見為實 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。” |
| 實事求是 | 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實事求是。” |
| 和平共處 | 茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》：“故牽強附會，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。” |
| 燕雀處堂 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 身無長處 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’” |