繼絕存亡的成語(yǔ)故事
拼音jì jué cún wáng
基本解釋恢復(fù)滅亡的國(guó)家,延續(xù)斷絕了的貴族世家。
出處《論語(yǔ)·堯曰》:“興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。”《公羊傳·僖公十七年》:“桓公嘗有繼絕存亡之功,故君子為之諱也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(繼絕存亡)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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禍絕福連 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷:“萬(wàn)神即時(shí)倒,合會(huì)瓊羽門。使令散禍,禍絕福連。上寢玉堂,世受名仙。” |
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。” |
絕長(zhǎng)續(xù)短 | 《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“今楚國(guó)雖小,絕長(zhǎng)續(xù)短,猶以數(shù)千里。” |
逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷:“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行,而天下已不能不群然趨向。” |
連綿不絕 | 明·朱國(guó)禎《涌幢小品·神惠記》:“往余再喪妻,四喪子,復(fù)喪妹,最后喪母,連綿不絕。哭泣悲傷,五衷菀結(jié)。” |
后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止。” |
超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學(xué)余暇游手于斯。” |
皮之不存,毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?” |
存而不議 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》:“后代揭厲于玄蹤者,聆其風(fēng)而駭之,或謂詼詭不經(jīng),存而不議。” |
杜絕言路 | 《后漢書·袁紹傳》:“操欲迷?shī)Z時(shí)明,杜絕言路。” |
趕盡殺絕 | 明 許仲琳《封神演義》:“黃天祿上馬,提槍出營(yíng),見余化曰:‘匹夫趕盡殺絕,但不知你可有造化受其功祿!’” |
冠絕一時(shí) | 《晉書·劉聰載記》:“十王習(xí)擊刺,猿臂善射,彎弓三百斤,膂力驍捷,冠絕一時(shí)。” |
遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。” |
亡命之徒 | 《周書 郭彥傳》:“亡命之徒,咸從賦役。” |
家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》:“師曰:‘家破人亡,子歸何處?’” |
子繼父業(yè) | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“使子繼父業(yè),弟承家祀,有何不可?” |
前仆后繼 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》:“跛馬慍仆,前仆后踣。” |
超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍。” |
前赴后繼 | 艾青《光的贊歌》:“光榮屬于奮不顧身的人,光榮屬于前赴后繼的人。” |
在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回:“執(zhí)憑公文,在此存照。” |
亡魂失魄 | 元·無(wú)名氏《看錢奴》第二折:“餓的我肚里饑失魂喪魄,凍的我身上冷無(wú)顏落色。” |
絕路逢生 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》:“常言‘吉人天相,絕處逢生。’” |
斷子絕孫 | 元 柯丹邱《荊釵記 執(zhí)柯》:“你再不娶親,我只愁你斷子絕孫誰(shuí)拜墳。” |
徐娘半老,風(fēng)韻猶存 | 魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》:“一遇到女人,可就要發(fā)揮才藻了,不是‘徐娘半老,風(fēng)韻猶存’,就是‘豆蔻年華,玲瓏可愛。’” |
亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。” |
絕裾而去 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 尤悔》:“溫公初受,劉司空使勸進(jìn),母崔氏固駐之,嶠絕裾而去。” |
滅絕人性 | 傅抱石《鄭板橋文集前言》:“一個(gè)是岳父滅絕人性,買通贓官,置無(wú)辜的女婿于死地。” |
不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回:“這是臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳。” |