繼絕存亡的成語(yǔ)故事
拼音jì jué cún wáng
基本解釋恢復(fù)滅亡的國(guó)家，延續(xù)斷絕了的貴族世家。
出處《論語(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”《公羊傳·僖公十七年》：“桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(繼絕存亡)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 禍絕福連 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬(wàn)神即時(shí)倒，合會(huì)瓊羽門。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。” |
| 絕長(zhǎng)續(xù)短 | 《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》：“今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 連綿不絕 | 明·朱國(guó)禎《涌幢小品·神惠記》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結(jié)。” |
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來(lái)了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 存而不議 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。” |
| 杜絕言路 | 《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷?shī)Z時(shí)明，杜絕言路。” |
| 趕盡殺絕 | 明 許仲琳《封神演義》：“黃天祿上馬，提槍出營(yíng)，見余化曰：‘匹夫趕盡殺絕，但不知你可有造化受其功祿！’” |
| 冠絕一時(shí) | 《晉書·劉聰載記》：“十王習(xí)擊刺，猿臂善射，彎弓三百斤，膂力驍捷，冠絕一時(shí)。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” |
| 亡命之徒 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 子繼父業(yè) | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“使子繼父業(yè)，弟承家祀，有何不可？” |
| 前仆后繼 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。” |
| 前赴后繼 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執(zhí)憑公文，在此存照。” |
| 亡魂失魄 | 元·無(wú)名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無(wú)顏落色。” |
| 絕路逢生 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“常言‘吉人天相，絕處逢生。’” |
| 斷子絕孫 | 元 柯丹邱《荊釵記 執(zhí)柯》：“你再不娶親，我只愁你斷子絕孫誰(shuí)拜墳。” |
| 徐娘半老，風(fēng)韻猶存 | 魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》：“一遇到女人，可就要發(fā)揮才藻了，不是‘徐娘半老，風(fēng)韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛。’” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 絕裾而去 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進(jìn)，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。” |
| 滅絕人性 | 傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個(gè)是岳父滅絕人性，買通贓官，置無(wú)辜的女婿于死地。” |
| 不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺(tái)下叫好的聲音不絕于耳。” |