逐末忘本的成語(yǔ)故事
拼音zhú mò wàng běn
基本解釋追求細(xì)枝末節(jié)，忘記事物根本的、主要的部分。
出處明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·近體中》：“今題金山而必曰金玉之金，詠赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之過也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(逐末忘本)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒有做錯(cuò)。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 忘乎所以 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“夫人傾身陪奉，忘其所以。” |
| 頭上末下 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回：“恰似俺們把這樁事放在頭里一般，頭上末下就讓不得這一夜兒！” |
| 末大必折 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 背義忘恩 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷。” |
| 嫁雞逐雞 | 宋 歐陽(yáng)修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 數(shù)典忘祖 | 《左傳 昭公十五年》：“籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。” |
| 得意忘形 | 《晉書 阮籍傳》：“嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國(guó)·魏·孟康曰：“翼氏《風(fēng)角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 強(qiáng)弩之末 | 西漢 司馬遷《史記 韓安國(guó)傳》：“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞。” |
| 末路窮途 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 理不忘亂 | 宋·王禹偁《進(jìn)端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘亂，糜不有初，鮮克有終，古圣賢之深旨也。” |
| 隨波逐流 | 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對(duì)本本主義》：“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 心手相忘 | 清·包世臣《再與楊季子書》：“子瞻機(jī)神敏妙，比及暮年，心手相忘，獨(dú)立千載。” |
| 忘其所以 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“一來看見大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。” |
| 鷗鳥忘機(jī) | 唐 陸龜蒙《酬襲美夏首病愈見招》詩(shī)：“除卻伴淡秋水外，野鷗何處更忘機(jī)。” |
| 天末涼風(fēng) | 唐·杜甫《天末懷李白》詩(shī)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？” |