前度劉郎的成語故事
拼音qián dù liú láng
基本解釋度：次，回。上次去過的劉郎又到了。泛指去了又來的人。
出處唐 劉禹錫《再游玄都觀》詩：“種桃道士今何處，前度劉郎今又來。”
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更多成語出處和典故
※ 與(前度劉郎)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一年一度 | 宋·王安石《送吳顯道》詩之五：“惟有春風應最惜，一年一度一歸來。” |
| 一度著蛇咬，怕見斷井索 | 宋·釋普濟《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“趙州道：‘無意者如何？’師曰：‘一度著蛇咬，怕見斷井索。’” |
| 一往無前 | 明 孫傳庭《官兵苦戰斬獲疏》：“曹變蛟遵臣指畫，與北兵轉戰沖突，臣之步兵莫不一往無前。” |
| 一往直前 | 陶成章《浙案紀略》第四章第二節：“其行事也，常鼓一往直前之氣，而不慮其他。” |
| 不可揆度 | 西漢 劉安《淮南子 兵略訓》：“能治五官之事者，不可揆度者也。” |
| 不記前仇 | 清·李汝珍《鏡花緣》第25回：“今不記前仇，不避禍患，又來苦口相勸。” |
| 不郎不秀 | 明 田藝蘅《留青日札 沈萬三秀》：“元時稱人以郎、官、秀為等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。” |
| 不顧前后 | 《紅樓夢》一二○回：“不是說句不顧前后的話：當初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成仙。這佛是更難成。” |
| 丑話說在前頭 | 柳建偉《英雄時代》第23章：“丑話說在前頭，這件事誰的嘴里缺把門的，說了出去，后果只能自負。” |
| 專美于前 | 宋·陳亮《復杜伯高》：“左右筆力如川之方至，無使楚漢專美于前，乃副下交之望。” |
| 中郎有女 | 清·百一居士《壺天錄》上卷：“天津呂某，婦某氏……相夫子，事事盡禮。中郎有女，年十四，已字人。” |
| 豐度翩翩 | 清 張春帆《九尾龜》第四回：“旁觀的人，見十余部馬車絡繹而來，末后一部車上坐著秋谷，精神軒翥，豐度翩翩，香留荀令之裾，粉傅何郎之面，真似靈和疏柳，張緒當年。” |
| 爭前恐后 | 蔡東藩《南北史演義》第五十五回：“歡乃麾兵直進，大眾爭前恐后，一涌而上，無復行列。” |
| 二八女郎 | 清 蒲松齡《聊齋志異 瞳人語》：“見車幔洞開，內坐二八女郎，紅妝艷麗。” |
| 人前背后 | 宋·朱熹《朱子語類》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。” |
| 付之度外 | 宋·文天祥《指南錄后序》：“以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣!” |
| 付諸度外 | 范文瀾《中國近代史》上冊第一章：“自身生死且尚付諸度外，毀譽更不計及也。” |
| 以小人之心，度君子之腹 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心。” |
| 以己之心，度人之心 | 《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠于人者可見。故己之所不欲，則勿以施至于人。” |
| 以己之心，度人之腹 | 明 胡應麟《少室山房筆叢 藝林學山八》：“楊（楊慎）以朱（朱熹）忌而毀之，豈以己之心度人之腹乎！” |
| 以己度人 | 漢 韓嬰《韓詩外傳》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。” |
| 何郎傅粉 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。” |
| 停滯不前 | 毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。” |
| 傅粉何郎 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。” |
| 光前啟后 | 明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。” |
| 光前絕后 | 宋 樓鑰《跋劉杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而獨謂杼山先生之書光前絕后，尤秘寶之。” |
| 光前耀后 | 元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》：“大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬古清名長不朽。” |
| 光前裕后 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時刻而不系念。” |