革凡登圣的成語故事
拼音gé fán dēng shèng
基本解釋見“革凡成圣”。
出處隋煬帝《答釋智顗遺旨書》：“世世生生，師資不闕，革凡登圣，給侍無虧。”
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更多成語出處和典故
※ 與(革凡登圣)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 舉例發(fā)凡 | 晉 杜預(yù)《<春秋經(jīng)傳集解>序》：“其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國(guó)之常制。” |
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評(píng)話，原是不登大雅之堂的。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 自命不凡 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習(xí)帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長(zhǎng)虹之概。” |
| 粉墨登場(chǎng) | 清 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆 清勤堂隨筆》：“粉墨登場(chǎng)，所費(fèi)不貲。致滋喧雜之煩，殊乏恬適之趣。” |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢(mèng)都沒有一個(gè)。” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會(huì)得透，自可超凡入圣。” |
| 齊天大圣 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第20卷：“一個(gè)是通天大圣，一個(gè)是彌天大圣，一個(gè)是齊天大圣。” |
| 洗心革面 | 晉 葛洪《抱樸子》：“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。” |
| 捷足先登 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。” |
| 登峰造極 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。” |
| 從善如登 | 《國(guó)語 周語下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩。”韋昭注：“如登，喻難；如崩，喻易。” |
| 人非圣賢，孰能無過 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。” |
| 內(nèi)圣外王 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。” |
| 馬革裹尸 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” |
| 圣經(jīng)賢傳 | 唐韓愈《答殷侍御書》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。” |
| 肉眼凡夫 | 元 范子安《竹葉舟》第一折：“這都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。” |
| 革命反正 | 《周易·革》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”《公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” |
| 凡偶近器 | 《后漢書·文苑傳下·邊讓》：“使讓生在唐虞，則元?jiǎng)P之次，運(yùn)值仲尼，則顏冉之亞，豈徒俗之凡偶近器已者哉！” |
| 器宇不凡 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第三十五回：“玄德視其人，松形鶴骨，器宇不凡。” |
| 步步登高 | 宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄》：“他只會(huì)從空放下，不會(huì)步步登高。” |
| 登壇拜將 | 唐 楊炯《昭武校尉曹君神道碑》：“貞觀八年詔特進(jìn)代國(guó)公李靖為行軍大總管，登壇拜將，授鉞行師。” |
| 凡桃俗李 | 明·王冕《題墨梅圖》：“凡桃俗李爭(zhēng)芬芳，只有老梅心自常。” |
| 登木求魚 | 宋·蘇轍《次韻吳厚秀才見錄》：“登木求魚知我掘，循巢覓兔笑君疏。” |
| 凡事豫則立，不豫則廢 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 梯愚入圣 | 《南齊書·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉(zhuǎn)暗成明，梯愚入圣。” |
| 登堂入室 | 宋 吳坰《五總志》：“如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽(yáng)元老，皆黃門登堂入室者，實(shí)自足以名家。” |