學(xué)無(wú)所遺的成語(yǔ)故事


      拼音xué wú suǒ yí

      基本解釋遺:遺漏。形容學(xué)識(shí)淵博,無(wú)所不知。

      出處三國(guó)·魏·曹丕《典論論文》:“斯七子者,于學(xué)無(wú)所遺,于辭無(wú)所假。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      無(wú)所不為晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。”
      變幻無(wú)常明 蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》:“氣候悉如江南二三月,琪花寶樹,仙音法曲,變幻無(wú)常,耳目應(yīng)接不暇。”
      學(xué)無(wú)止境清·劉開《問說》:“理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問可少耶?”
      默默無(wú)聞明 李楨《剪燈余話》:“而使之昧昧無(wú)聞,安得不飲恨于九泉,抱痛于百世哉?”
      博學(xué)多聞《文子 精誠(chéng)》:“雖博學(xué)多聞,不免于亂。”
      中正無(wú)私春秋·齊·管仲《管子·五輔》:“為人君者中正而無(wú)私,為人臣者忠信而不黨。”
      大公無(wú)私清 龔自珍《論私》:“矜其同官曰:某甲可謂大公無(wú)私也已。”
      身無(wú)分文司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無(wú)分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。”
      音信杳無(wú)明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·剪發(fā)延賓》:“盼前程音信杳無(wú)。”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
      胸?zé)o大志姚雪垠《李自成》第二卷第36章:“至于回、革等人,實(shí)系凡庸之輩,胸?zé)o大志,三年來(lái)觀望風(fēng)色,動(dòng)搖不前。”
      束手無(wú)策宋 王柏《魯齋集》:“士大夫念慮不及此,一旦事變之來(lái),莫不束手無(wú)策。”
      學(xué)貫中西清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第106回:“博了個(gè)熟識(shí)時(shí)務(wù),學(xué)貫中西的名氣。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      將在軍,君命有所不受西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。”
      一無(wú)所有《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》:“如水中之月,空里之風(fēng),萬(wàn)法皆無(wú),一無(wú)所有。”
      水至清則無(wú)魚西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》:“故水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。”
      寧為雞口,無(wú)為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
      旁若無(wú)人西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“高漸離擊筑,荊柯和而歌于市中,相樂也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”
      來(lái)去無(wú)蹤明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤。”
      飽食終日,無(wú)所事事呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章:“飽食終日,無(wú)所事事的地主階級(jí),品質(zhì)卻是最惡劣的。”
      盡信書不如無(wú)書語(yǔ)出《孟子 盡心下》:“盡信書,則不如無(wú)書。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書不如無(wú)書。”
      出師無(wú)名《新唐書·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?”
      力所能及唐 裴铏《傳奇 韋自東》:“殿于宏壯,林泉甚佳,蓋唐開元中萬(wàn)回師弟子之所建也;似驅(qū)役鬼工,非人力所能及。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      反復(fù)無(wú)常宋 陳亮《與范東叔龍圖書》:“時(shí)事反復(fù)無(wú)常,天運(yùn)所至,亦看人事對(duì)付如何。”
      無(wú)妄之災(zāi)《周易 無(wú)妄》:“六三,無(wú)妄之災(zāi)。或系之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。”
      所作所為明 李贄《答周西巖書》:“我不識(shí)渠半生以前所作所為,皆是誰(shuí)主張乎?”

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