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| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| cuō yán rù shuǐ撮鹽入水 | 形容立刻消滅干凈。也形容大而化之，什么都不在乎。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“有鬼有鬼，撮鹽入水，太上老君，急急如律令，欶。” |
| rù guó wèn jìn入國(guó)問(wèn)禁 | 進(jìn)入別國(guó)境界，先了解他們的禁令或禁忌。 | |
| láng kāng rù yù鋃鐺入獄 | 鋃鐺：鐵索鏈。用鐵鏈鎖起來(lái)，投入監(jiān)獄。 | 鄒韜奮《患難余生記》第二章：“打破飯碗算是輕描淡寫(xiě)，其較重者由特務(wù)老爺賜予一綁，鋃鐺入獄，或一命嗚呼。” |
| rù shì cāo gē入室操戈 | 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻擊他。比喻引用對(duì)方的論點(diǎn)反駁對(duì)方。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 鄭玄傳》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！” |
| gù rù rén zuì故入人罪 | 故意把罪名加于人。 | 宋·王禹偁《用刑論》：“然見(jiàn)其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| rù zhǔ chū nú入主出奴 | 原意是崇信了一種學(xué)說(shuō)，必然排斥另一種學(xué)說(shuō)；把前者奉為主人，把后者當(dāng)作奴仆。后比喻學(xué)術(shù)思想上的宗派主義。 | 唐 韓愈《原道》：“不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。” |
| rù lǐ qiē qíng入理切情 | 合乎道理，切合實(shí)情。 | 清·惲敬《與秦省吾》：“侯君妙才，同攜游屐，是以逸情遠(yuǎn)興，蒼莽而來(lái)，而入理切情之言，反不能暢也。” |
| gé gé bù rù格格不入 | 形容彼此不協(xié)調(diào)；不相容。格格：阻礙；隔閡。入：融洽。 | 清 袁枚《寄房師鄧遜齋先生》：“以前輩之典型，合后來(lái)之花樣，自然格格不入。” |
| wù rù mí tú誤入迷途 | 指受人迷惑而走上迷途。 | |
| tòng xīn rù gǔ痛心入骨 | 形容傷心到了極點(diǎn)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 袁譚傳》：“是以智達(dá)之士，莫不痛心入骨，傷時(shí)人不能相忍也。” |
| bìng rù gǔ suǐ病入骨髓 | 病到骨頭里。形容病勢(shì)嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。也比喻事態(tài)嚴(yán)重，無(wú)法挽救。 | 《韓非子·喻老》：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。” |
| rì yuè rù huái日月入懷 | 舊稱(chēng)生貴子的吉兆。形容心胸開(kāi)闊。也比喻光彩奪目。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》：“時(shí)人目夏侯太初朗朗如日月之入懷。” |
| lí láo quǎn bù rù籬牢犬不入 | 籬笆編得結(jié)實(shí)，狗就鉆不進(jìn)來(lái)。比喻自己品行端正，壞人就無(wú)法勾引。 | 明·施耐庵《水滸傳》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚么？豈不聞古人言：‘籬牢犬不入’。” |
| rù qíng rù lǐ入情入理 | 形容合乎情況和道理。入：合乎。 | 明 張岱《陶庵夢(mèng)憶 柳敬亭說(shuō)書(shū)》：“款款言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨。” |
| gé bù xiāng rù格不相入 | 猶言格格不入。 | 魯迅《而已集·讀書(shū)雜談》：“如果專(zhuān)是請(qǐng)教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的。” |
| chū nú rù zhǔ出奴入主 | 唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入于楊，則入于墨，不入于老，則入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”謂挾門(mén)戶(hù)成見(jiàn)。 | 唐·韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。” |
| chū shén rù dìng出神入定 | 形容聚精會(huì)神。 | 康濯《東方紅》第十章：“楊殿山和劉成旺都對(duì)這件事十分注意，一定要大家詳細(xì)介紹那每一戶(hù)、每個(gè)人的種種緣由，并且出神入定一般默默地聽(tīng)得十分嚴(yán)肅。” |
| yǐn rù mí tú引入迷途 | 帶進(jìn)虛假之中。 | |
| rù jǐng wàng tiān入井望天 | 比喻眼光狹小，看到的有限。 | 唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。” |
| áng rán zhí rù昂然直入 | 昂首挺胸地徑直走進(jìn)去。形容態(tài)度傲慢。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第三回：“何進(jìn)昂然直入；至嘉德殿門(mén)，張讓、段珪迎出，左右圍住。” |
| shēn rù qiǎn chū深入淺出 | 指講話或文章的內(nèi)容深刻；語(yǔ)言文字卻淺顯易懂。 | 明 朱之喻《朱舜水集》：“鴻論深入顯出，切中事機(jī)，據(jù)理辯駁，雖有利口，無(wú)所復(fù)置其喙。” |
| tòng zhī rù gǔ痛之入骨 | 傷痛入骨髓。形容傷心到了極點(diǎn)。 | 《全相平話·七國(guó)春秋》：“齊為無(wú)道，以害先王，寡人統(tǒng)位，痛之入骨。” |
| wù rù qí tú誤入歧途 | 誤：受惑；歧途：錯(cuò)誤的道路。由于受煽惑而走上了錯(cuò)誤的道路。 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第12回：“弟子方可日漸精進(jìn)，不致誤入歧途。” |
| shēn rù xì zhì深入細(xì)致 | 細(xì)致：精細(xì)周密。深入而精細(xì)周密。 | 古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。” |
| shēng tiān rù dì升天入地 | 升：上升。上到天上，鉆入地下。 | 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。” |
| dāo qiāng bù rù刀槍不入 | 刀殺不進(jìn)槍刺不死。比喻一個(gè)人的思想僵化，批評(píng)、鼓勵(lì)都不起作用。 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第三章：“我同孫猴子一樣，早練得刀槍不入啦！” |
| hú rù yā qún鶻入鴉群 | 鶻：同“隼”，一種兇猛的大鳥(niǎo)。比喻驍勇無(wú)敵。 | 《北齊書(shū) 南安王思好傳》：“爾擊賊如鶻入鴉群，宜思好事。” |
| bái yú rù zhōu白魚(yú)入舟 | 比喻用兵必勝的征兆。 | 《尚書(shū)大傳》第三卷：“八百諸侯俱至孟津，白魚(yú)入舟。” |
| jiàn rù guì chū賤入貴出 | 低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出。 | 明·方汝浩《禪真逸史》第一回：“至于涉險(xiǎn)履危，梯山航海，賤入貴出，貿(mào)易開(kāi)張，能思善算。” |
| xuán jūn shēn rù懸軍深入 | 懸：空無(wú)所倚。孤立無(wú)援的軍隊(duì)深入到敵人戰(zhàn)區(qū)。 | 宋·司馬光《資治通鑒·晉紀(jì)·孝武帝太元八年》：“謝玄遺使謂陽(yáng)平公融曰：‘君懸軍深入，而置陣逼水，此乃持久之計(jì)，非欲速戰(zhàn)者也。’” |
| bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入獸穴，不得獸子 | 不進(jìn)野獸窩，不能捉到小野獸。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果。 | 《北史·韋佑傳》：“古人稱(chēng)不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預(yù)量。” |
| rù shì shēng táng入室升堂 | 比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。 | 《孔子家語(yǔ)·弟子行》：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩(shī)》《書(shū)》，而道之以孝悌，說(shuō)之以仁義，觀之以禮樂(lè)，然后成之以文德。蓋入室升堂者七十余人，其孰為賢？” |
| rù bù fū chū入不敷出 | 敷：足夠；出：支出。收入的不夠開(kāi)支的。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第107回：“但是家計(jì)蕭條，入不敷出。” |
| guǐ chū shén rù鬼出神入 | 見(jiàn)“鬼出電入”。 | 《隋書(shū)·盧思道傳》：“飴蜜非甘，山川未阻，千變?nèi)f化，鬼出神入。” |
| pī fà rù shān被發(fā)入山 | 被：通“披”；被發(fā)：披散頭發(fā)。指歸隱山林。 | 晉·袁曄《獻(xiàn)帝春秋》：“汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山，不失信于天下也。” |
| chū yǒu rù wú出有入無(wú) | 出入于有無(wú)之中。 | 《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無(wú)，分形散影，處處游集。” |
| shàng tiān rù dì上天入地 | ①升上天空，鉆入地下。形容神通廣大。②比喻為實(shí)現(xiàn)某種目的而四處奔走。 | 唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術(shù)也，其術(shù)自無(wú)形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，無(wú)不可也。” |
| shǔ rù niú jiǎo鼠入牛角 | 比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小。 | 《新五代史·南漢世家·劉玢》：“奈何吾子孫不肖，后世如鼠入牛角，勢(shì)當(dāng)漸小爾！” |
| chū sǐ rù shēng出死入生 | ①?gòu)乃劳隼铽@救。②猶出生入死。 | 唐·黃滔《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“夫如是大雄之力，出死入生；至誠(chéng)之神，感天動(dòng)地。” |
| zhí rù yún xiāo直入云霄 | 云霄：指天空。直沖云天。形容歌聲高亢嘹亮。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第34回：“點(diǎn)起幾百盞明角燈來(lái)，高高下下，照耀如同白日；歌聲縹緲，直入云霄。” |
| bì jǐng rù kēng避穽入坑 | 見(jiàn)“避坑落井”。 | |
| chéng xū yǐ rù乘虛以入 | 乘：趁著；虛：空隙，弱點(diǎn)。趁著空隙或無(wú)人防范而進(jìn)入。 | 明·劉基《春秋明經(jīng)》：“宋衛(wèi)間鄭師之在外而乘虛以入其國(guó)。” |
| qǐng xiān rù wèng請(qǐng)先入甕 | 謂請(qǐng)先受審認(rèn)罪。 | 元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第二折：“則說(shuō)老夫請(qǐng)先入甕。” |
| bù rù shí yí不入時(shí)宜 | 時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。 | 宋 費(fèi)袞《梁溪漫志 侍兒對(duì)東坡語(yǔ)》：“朝云乃曰：‘學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’” |
| rù sǐ chū shēng入死出生 | 形容冒著生命危險(xiǎn)。 | 清·夏燮《中西紀(jì)事》第八卷：“某經(jīng)歷海洋五十年，此身在炮彈中入死出生者數(shù)數(shù)矣！” |
| chuān fáng rù hù穿房入戶(hù) | 在人家內(nèi)室里出出進(jìn)進(jìn)。形容和主人的關(guān)系極為密切。 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷一：“只有牙婆是穿房入戶(hù)的，女眷們怕冷靜時(shí)，十個(gè)九個(gè)倒要扳她來(lái)往。” |
| jǔ yǔ nán rù齟齬難入 | 齟齬：上下牙齒不齊，比喻相互抵觸。形容見(jiàn)解不合，互不相容。 | 戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·九辯》：“圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。” |
| shuǐ jiāng bù rù水漿不入 | 水漿：飲料。流汁也進(jìn)不了口。形容病重或勞傷過(guò)度。 | 南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“水漿不入于口者，至自禹它。” |
| shēn rù gǔ suǐ深入骨髓 | 形容達(dá)到極深極重的程度。 | 明·施耐庵《水滸傳》第八十回：“高太尉著令醫(yī)人治療，見(jiàn)丘岳重傷，恨梁山泊深入骨髓。” |
| tī yú rù shèng梯愚入圣 | 謂啟迪引導(dǎo)凡夫俗子成為圣人。 | 《南齊書(shū)·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉(zhuǎn)暗成明，梯愚入圣。” |
| qí chū qí rù歧出歧入 | 歧：不相同。漂泊不定，沒(méi)有固定的處所 | 清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而無(wú)所歸者，皆失其家而家他人，不能以自立。” |
| xì rù háo máng細(xì)入毫芒 | 毫芒：指極細(xì)微。形容細(xì)微到極點(diǎn)。 | 明·謝肇淛《五雜俎·人部》：“唐初雖有山水，然尚精工。如李思訓(xùn)、王摩詰之筆，皆細(xì)入毫芒。” |
| chū jiàng rù xiàng出將入相 | 出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。 | 北魏《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居。” |
| cāo gē rù shì操戈入室 | 比喻深入了解對(duì)方，找出其紕漏，又以對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)批駁對(duì)方。 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 史書(shū)占畢一》：“論者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然則文之工者，傷理倍道，皆弗論乎！” |
| liàng chū wéi rù量出為入 | 量：衡量。根據(jù)支出來(lái)決定征收的數(shù)量。 | 鄧小平《太行區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》：“我們實(shí)行的是錢(qián)多多出，錢(qián)少少出的原則，是量入為出與量出為入的配合，既照顧人民的負(fù)擔(dān)能力，又照顧抗戰(zhàn)的需要。” |
| wú kǒng bù rù無(wú)孔不入 | 孔：小洞。有空子就鉆。比喻利用一切機(jī)會(huì)去活動(dòng)。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第35回：“況且上海辦捐的人，鉆頭覓縫，無(wú)孔不入，設(shè)或耽擱下來(lái)，被人家弄了進(jìn)去，豈不是悔之不及。” |
| yǐn gǒu rù zhài引狗入寨 | 猶言引狼入室。 | 明·東魯古狂生《醉醒石》：“抑且那家沒(méi)胡姬妾，肯引狗入寨，都拒絕不留。” |
| dé cùn rù chǐ得寸入尺 | 得：取得，獲得。得了一寸，還想再進(jìn)一尺。比喻貪得無(wú)厭。 | 梁?jiǎn)⒊墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》：“其奈得寸入尺、獲隴望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之懾狐威者，今日許以寸，明日予以尺。” |
| biān pì rù lǐ鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激勵(lì)；里：最里層。形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。也形容分析透徹，切中要害。 | 盛宣懷《上張香帥書(shū)》：“侄忝承付托，責(zé)無(wú)旁貸，必當(dāng)鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)。” |
| dān dāo zhí rù單刀直入 | 單刀：短柄長(zhǎng)刀；直：徑直；入：刺入。用短柄長(zhǎng)刀直接刺入。原意是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)；勇猛向前。后比喻說(shuō)話、辦事直截了當(dāng)；不繞彎子。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“若是作家戰(zhàn)將，便須單刀直入，更莫如何若何。” |
| bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武庫(kù)，馬入華山 | 兵器藏進(jìn)武庫(kù)，軍馬放入華山。指天下太平。 | 北周 庚信《賀平鄴都表》：“當(dāng)今鹿臺(tái)已散，離宮已遺，兵藏武庫(kù)，馬入華山。” |
| chū wén rù wǔ出文入武 | 謂文武兼?zhèn)洹?/td> | 唐·劉禹錫《寄毗陵楊給事》詩(shī)之一：“好著櫜鞬莫惆悵，出文入武是全才。” |
| chū rù rén zuì出入人罪 | 指法庭裁判錯(cuò)誤，把有罪的人認(rèn)為無(wú)罪，把無(wú)罪的人認(rèn)為有罪。 | 宋 王禹偁《用刑論》：“然見(jiàn)其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| fàng yú rù hǎi放魚(yú)入海 | 比喻放走敵人，留下禍根。 | 《三國(guó)演義》第四二回：“今劉備釜中之魚(yú)，阱中之虎，若不就此時(shí)擒捉，如放魚(yú)入海，縱虎歸山矣。” |
| shēn rù gāo huāng深入膏肓 | 謂毛病已經(jīng)無(wú)可救藥。 | 郭沫若《洪波曲》第十章：“我在廣播時(shí)也曾考慮到這諱疾忌醫(yī)的深入膏肓的毛病，但我把話說(shuō)得委婉了一些，結(jié)果倒也沒(méi)有觸犯到那一片的逆鱗。” |
| hèn zhī rù gǔ恨之入骨 | 之：代詞；指所恨對(duì)象。恨到骨頭里去了。形容懷恨極深。 | 晉 葛洪《<抱樸子外篇>自序》：“見(jiàn)侵者則恨之入骨，劇于血仇。” |
| jǐng rù sāng yú景入桑榆 | 比喻垂老之年。 | |
| sǒng rù yún xiāo聳入云霄 | 形容山或建筑物很高，都進(jìn)了云端。 | |
| chū qiǎn rù shēn出淺入深 | 猶言深入淺出。 | 阿英《敵后日記·摘抄停翅小擷》：“軍長(zhǎng)報(bào)告遂臨時(shí)改題為《整風(fēng)問(wèn)題》……出淺入深，依具體事實(shí)，詳加詮釋。” |
| chū rù shén guǐ出入神鬼 | 猶言神出鬼沒(méi)。 | 宋·蘇洵《權(quán)書(shū)下·孫武》：“今其書(shū)論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書(shū)者罕所及。” |
| guò mén bù rù過(guò)門(mén)不入 | 經(jīng)過(guò)家門(mén)而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入。” |
| rù jìng wèn jìn入竟問(wèn)禁 | 竟：境的古字；禁：禁忌。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，先要問(wèn)清楚那里有什么禁令，以免觸犯。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。孔穎達(dá)疏：“入竟而問(wèn)禁者……竟，界首也。禁謂國(guó)中政教所忌。凡至竟界，當(dāng)先訪問(wèn)主國(guó)何所禁也。” |
| xià qiáo mù rù yōu gǔ下喬木入幽谷 | 從高樹(shù)上下來(lái)，鉆進(jìn)幽深的坑谷里。比喻棄明從暗，或從良好的處境轉(zhuǎn)入惡劣的處境。 | 《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。” |
| bìng rù gāo huāng病入膏肓 | 膏肓：我國(guó)古代醫(yī)學(xué)名稱(chēng)；心尖脂肪叫“膏”；心臟和膈膜之間叫“肓”。古代認(rèn)為“膏肓”是藥力達(dá)不到的地方。后形容病情嚴(yán)重到無(wú)法治療的程度。也比喻事態(tài)嚴(yán)重；無(wú)法挽救。也作“病在膏肓”。 | 先秦 左丘明《左傳 成公十年》：“醫(yī)至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫(yī)也。’厚為之禮而歸之。” |
| záo suì rù jǐng鑿隧入井 | 比喻費(fèi)力多而收效少。 | 《莊子·天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌。” |
| kè huà rù wēi刻畫(huà)入微 | 微：細(xì)小。精心細(xì)致地描摹，連極小之處也不大意。形容認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。 | 高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》中冊(cè)：“本來(lái)就是最好的話題，胡雪巖又有意刻畫(huà)入微，所以把王有齡夫婦聽(tīng)得津津有味。” |
| míng yuè rù huái明月入懷 | 比喻人心胸開(kāi)朗。 | 南朝 宋 鮑照《代淮南王》詩(shī)：“朱城九門(mén)門(mén)九閨，愿逐明月入君懷。” |
| tǐ tiē rù wēi體貼入微 | 形容對(duì)人照顧和關(guān)懷非常細(xì)心周到。體貼：細(xì)心為別人著想；入微：很小的地方都照顧到。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第38回：“‘只要心平點(diǎn)，少看點(diǎn)利錢(qián)，那些貧民便受惠多了。’我笑道：‘這可謂體貼入微了。’” |
| bìng yóu kǒu rù病由口入 | 見(jiàn)“病從口入”。 | 《云笈七簽》卷三五：“病由口入，節(jié)宣方也；生勞敗靜，養(yǎng)道性也。” |
| rù huǒ fù tāng入火赴湯 | 喻不避艱險(xiǎn)。 | 《四游記·老君道教源流》：“入火赴湯，下地上天，灰身沒(méi)命，愿隨大仙。” |
| mǎ rù huá shān馬入華山 | 《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平，不再打仗。 | 《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| yòu dí shēn rù誘敵深入 | 誘：引誘。引誘敵人深深地進(jìn)入我方利于圍殲的地區(qū)。 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“我們歷來(lái)主張‘誘敵深入’，就是因?yàn)檫@是戰(zhàn)略防御中弱軍對(duì)強(qiáng)軍作戰(zhàn)的最有效的軍事政策。” |
| zào wēi rù miào造微入妙 | 形容達(dá)到微妙的境界。 | 宋·吳曾《能改齋漫錄·沿襲》：“賀方回‘淡黃楊柳帶棲鴉’、秦處度“藕葉清香勝花氣”二句，寫(xiě)景詠物，可為造微入妙。” |
| rù xiào chū tì入孝出悌 | 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”謂回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 | 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| dǎ chū diào rù打出吊入 | 形容惡狠狠地走出走進(jìn)的樣子。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第20卷：“周三那廝，打出吊入，公然干顙。” |
| dà hán xì rù大含細(xì)入 | 原指文章的內(nèi)容，既包涵天地的元?dú)猓指爬藰O微小的事物。形容文章博大精深。 | 漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“大者含元?dú)猓?xì)者入無(wú)間。” |
| rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息 | 太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。 | 《莊子 讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。” |
| rù shì shēng táng入室昇堂 | 比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。 | |
| rù mén wèn huì入門(mén)問(wèn)諱 | 古代去拜訪人，先問(wèn)清楚他父祖的名，以便談話時(shí)避諱。也泛指問(wèn)清楚有什么忌諱。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”孔穎達(dá)疏：“‘入門(mén)而問(wèn)諱 ’者，門(mén)，主人之門(mén)；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。” |
| bì jǐng rù kēng避阱入坑 | 指避過(guò)了井，又掉進(jìn)了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，異“穽” | 漢 焦贛《易林 觀之益》：“避阱入坑，憂患日生。”一本作“避井入坎”。 |
| cháng qū jìng rù長(zhǎng)驅(qū)徑入 | 驅(qū)：快跑；長(zhǎng)驅(qū)：策馬快跑；徑入：直入。迅速向很遠(yuǎn)的目的地前進(jìn)。形容進(jìn)軍迅猛順利，所向無(wú)敵。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·徐晃傳》：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)徑入敵圍者。” |
| yǐn rén rù shèng引人入勝 | 勝：引人進(jìn)入佳境。優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。 | 南朝宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地。” |
| fǎn xū rù hún返虛入渾 | ①謂詩(shī)作空靈，入于渾然之境。②謂人無(wú)知無(wú)識(shí)，渾渾噩噩。 | 唐·司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·雄渾》：“返虛入渾，積健為雄。” |
| hán xiào rù dì含笑入地 | 面帶笑容而死。猶言死而無(wú)憾。 | 《后漢書(shū)·韓韶傳》：“韶曰：‘長(zhǎng)活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’” |
| chū rù jiāng xiāng出入將相 | 猶出將入相。 | 宋·歐陽(yáng)修《相州盡錦堂記》：“故能出入將相，勤勞王家。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭 | 鮑魚(yú)：咸魚(yú)；肆：店鋪。如同進(jìn)入咸魚(yú)店，時(shí)間一長(zhǎng)就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對(duì)人的熏染和影響。 | 三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·六本》：“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。” |
| dāo qiāng rù kù刀槍入庫(kù) | 把刀槍都放進(jìn)兵庫(kù)里去。指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)；不用武備；也指和平麻痹；解除武裝；不作戒備。 | 清 錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》：“其時(shí)天下太平已久，真?zhèn)€是：馬放南山，刀槍入庫(kù)，五谷豐登，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。” |
| yǐn shuǐ rù qiáng引水入墻 | 比喻自招災(zāi)禍。 | 清·文康《兒女英雄傳》第四回：“這不是我自己引水入墻，開(kāi)門(mén)揖盜么。” |
| gū jūn shēn rù孤軍深入 | 孤立無(wú)援的軍隊(duì)深入到敵作戰(zhàn)區(qū)。 | 《周書(shū) 賀若敦傳》：“瑱等以敦孤軍深入，規(guī)欲取之。” |
| bīn rù rú guī賓入如歸 | 賓客來(lái)此如歸其家。形容招待客人熱情周到。 | 《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)中》：“膳宰致饔，廩人獻(xiàn)餼，司馬陳芻，工人展車(chē)，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛(ài)。” |