修德慎罰的成語(yǔ)故事
拼音xiū dé shèn fá
基本解釋修：實(shí)行。實(shí)行德政，慎用刑罰。
出處明·羅貫中《三國(guó)演義》第120回：“且勸吳主修德慎罰，以安內(nèi)為念，不當(dāng)以黷武為事。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(修德慎罰)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 離心離德 | 《尚書(shū) 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語(yǔ) 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 妖不勝德 | 《史記·殷本紀(jì)》：“臣聞妖不勝德。” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“民皆歌樂(lè)之，頌其德。” |
| 謹(jǐn)小慎微 | 漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》：“圣人敬小慎微，動(dòng)不失時(shí)。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂(lè)之，頌其德。” |
| 德容言功 | 語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。 |
| 材輕德薄 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復(fù)更敢臧否人物。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之。” |
| 儉以養(yǎng)德 | 三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 度德量力 | 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| 材雄德茂 | 唐 韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍序》：“其監(jiān)統(tǒng)中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達(dá)人情，仰喻天意者，然后為之。” |
| 地丑德齊 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” |
| 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’” |
| 敗德辱行 | |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌。”王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。” |
| 論德使能 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·王霸》：“論德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所謹(jǐn)守也。” |
| 稱德度功 | 《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。” |
| 明德惟馨 | 《尚書(shū) 君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 進(jìn)德修業(yè) | 《周易 乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)。” |
| 德音莫違 | 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“德音莫為，及爾同死。” |
| 德言容功 | 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功。” |
| 修身齊家治國(guó)平天下 | 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。” |
| 德配天地 | 《莊子田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。” |
| 樹(shù)德務(wù)滋 | 《尚書(shū)·泰誓下》：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。” |