寧為雞口，勿為牛后的成語故事
拼音nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu
基本解釋寧：寧愿；牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首，不為大者之后。
出處清·名教中人《好逑傳》第二回：“生員雖貧士也，語云，‘寧為雞口，勿為牛后。’豈有圣門弟子，貪紈袴之膏粱，而亂朝廷之名教者乎！”
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※ 與(寧為雞口，勿為牛后)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一之為甚 | 元·侯克中《歸興》詩：“一之為甚其能再，二者何由可得兼。” |
| 一人得道，雞犬升天 | 漢 王充《論衡 道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。” |
| 一人得道，雞犬飛升 | 魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。” |
| 一人飛升，仙及雞犬 | 語出漢 淮南王劉安舉家升天的傳說。清 蒲松齡《聊齋志異 促織》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：‘一人飛升，仙及雞犬。’信夫！” |
| 一分為二 | 宋·邵雍《皇極經世緒言》第七卷：“是故一分為二，二分為四。” |
| 一口一聲 | 《金瓶梅詞話》第七回：“西門慶那里肯，一口一聲只叫‘姑娘請受禮。’” |
| 一口三舌 | 漢·焦延壽《易林》卷十：“一口三舌，相妨無益。” |
| 一口不能著兩匙 | 宋·范成大《丙午新正書懷》詩：“口不兩匙休足榖，身能幾屐莫言錢。”自注：吳諺云：“一口不能著兩匙。” |
| 一口兩匙 | 宋·范成大《丙午新正書懷》詩：“口不兩匙休足谷，身能幾屐莫言錢。” |
| 一口同聲 | 清·劉鶚《老殘游記》第六回：“因天時尚早，復到街上訪問本府政績，竟是一口同聲說好。” |
| 一口同音 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十一回：“所以聽得周三說了一句，大家就一口同音說，以義氣為重。” |
| 一口吸盡西江水 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 居士龐蘊》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。” |
| 一口咬定 | 清·無名氏《官場維新記》第十回：“先把住持僧慧修，嚴行審訊，問他將李國斌藏在何處，慧修一口咬定不認得李國斌。” |
| 一吐為快 | 諶容《真真假假》：“仿佛全是他積郁在胸中多時的由衷之言，今日終于得以一吐為快。” |
| 一唱雄雞天下白 | 唐·李賀《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰念幽寒坐鳴呃。” |
| 一心為公 | |
| 一日為師，終身為父 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 一牛九鎖 | 漢·焦延壽《易林》卷十：“一牛九鎖，更相牽攣，案明如市，不得東西，請讞得報，日中被刑。” |
| 一牛吼地 | 《翻譯名義集·數量》：“拘盧舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，謂大牛鳴聲所極聞。或云一鼓聲。《俱舍》云二里，《雜寶藏》云五里。” |
| 一牛鳴 | 唐 王維《與蘇盧二員外游方丈寺》詩：“回看雙鳳闕，相去一牛鳴。” |
| 一牛鳴地 | 清·錢謙益《山莊八景詩·錦峰晴曉》序：“其旁有錦峰書院，去山莊一牛鳴地。” |
| 一言為定 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來，豈不誤了人家一輩子的大事。’” |
| 一言為重，百金為輕 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| 一言出口，駟馬難追 | 宋·歐陽修《筆說·駟不及舌說》：“俗云：一言出口，駟馬難追。《論語》所謂‘駟不及舌’也。” |
| 丁寧告戒 | 明·羅貫中《三國演義》第96回：“吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。” |
| 丁寧周至 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過于丁寧周至。” |
| 七口八嘴 | 魯迅《墳·我之節烈觀》：“既不羞自己怯弱無能，也不提暴徒如何懲辦，只是七口八嘴，議論他死了沒有，受污沒有，死了如何好，活著如何不好。” |
| 萬口一詞 | 范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第四編第三章第一節：“現在萬口一詞，愿立永康王，不可更改。” |