乖僻邪謬的成語故事
拼音guāi pì xié miù
基本解釋乖：乖張，不順；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。
出處清·曹雪芹《紅樓夢》第二回：“其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。”
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更多成語出處和典故
※ 與(乖僻邪謬)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 窮鄉僻壤 | 宋 曾鞏《敘盜》：“窮鄉僻壤、大川長谷之間，自中家以上，日暮持錢，無告糴之所。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽亦譽，人毀亦毀，因其一節之長，遺其全體之短，習非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。” |
| 淫辭邪說 | 《孟子·滕文公下》：“頭先圣之道，距楊、墨，放淫辭邪說者不得作。” |
| 歸邪返正 | 唐·韋表微《麟臺碑銘》：“周雖不綱，孔實嗣圣，《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 干將莫邪 | 《戰國策·齊策五》：“（蘇秦說齊閔王曰）今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。” |
| 異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 陳善閉邪 | 《孟子·離婁上》：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” |
| 改邪歸正 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。” |
| 去邪歸正 | 《三國志 蜀志 后主傳》：“五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。” |
| 秕言謬說 | 《辛亥革命前十年間時論選集 論三從》：“秕言謬說，自相矛盾。” |
| 命蹇時乖 | 明 沈采《千金記 遇仙》：“只恐命蹇時乖，且自存心守己。” |
| 時乖命蹇 | 元 白仁甫《墻頭馬上》：“早是抱閑怨，時乖運蹇。” |
| 歪門邪道 | 浩然《艷陽天》第三章：“真沒想到，他們竟會想出這樣一個歪門邪道。” |
| 中正無邪 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“中正無邪，禮之質也。” |
| 謬想天開 | 民意《告非難民生主義者》：“而況梁氏之地租地價論，謬想天開，得未曾有。” |
| 除邪懲惡 | 魯迅《編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。” |
| 差之毫厘，謬以千里 | 先秦 孔子《論語 先進》：“過猶不及”宋 朱熹集注：“夫過不及，均也。差之毫厘，繆以千里。” |
| 邪魔外道 | 《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。” |
| 閑邪存誠 | 《周易·乾》：“閑存其誠。”孔穎達疏：“閑邪存其誠者，言防閑邪惡，當自存其誠實也。” |
| 除邪去害 | 元·無名氏《謝金吾》第四折：“長國姑除邪去害，保忠良重鎮關津。” |
| 偏鄉僻壤 | 孫中山《大總統令內務部曉示人民一律剪辮文》：“茲查通都大邑，剪辮者已多，至偏鄉僻壤，留辮者尚復不少。” |
| 反邪歸正 | 明·施耐庵《水滸傳》第97回：“將軍反邪歸正，與宋某同滅田虎，回朝報奏朝廷，自當錄用。” |
| 謬采虛聲 | 清 李寶嘉《官場現形記》第56回：“制臺又謬采虛聲，拿他當作了一員能員，先委了他幾個好差使。” |
| 荒謬不經 | 清·許奉恩《里乘》第四卷：“留枕之說，荒謬不經，考阿甄與陳思，年齒懸殊。” |
| 大謬不然 | 西漢 司馬遷《報任少卿書》：“日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚主上。而事乃有大謬不然者夫！” |
| 歪心邪意 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第20回：“你總不聽我的話，倒叫這些人教的歪心邪意，狐媚魘道的。” |
| 邪說異端 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鵬兒開口，即為高蹈之路。孩兒正腦著他入于邪說異端，母親怎反獎起他來。” |
| 歪風邪氣 | 柳青《狠透鐵》：“只有王以信裝得鎮靜，面不改色，還對高書記說：早應當整整社員里頭的歪風邪氣了。” |