揮斥八極的成語故事
拼音huī chì bā jí
基本解釋揮斥：奔放；八極：八方，極遠之處。形容人的氣概非凡，能力巨大。
出處《莊子·田子方》：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”
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更多成語出處和典故
※ 與(揮斥八極)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 八斗之才 | 唐 李商隱《可嘆》詩：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。” |
| 七搭八扯 | |
| 揮霍無度 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第102回：“因為兒子豹英一向揮霍無度，不敢交與他。” |
| 二八佳人 | 宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。” |
| 八荒之外 | 戰國 鄭 列御寇《列子 仲尼》：“雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學》之為圣經，已成極重不反之勢。” |
| 橫七豎八 | 明 施耐庵《水滸傳》第34回：“一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦女，不計其數。” |
| 五花八門 | 清 吳敬梓《儒林外史》第42回：“那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。” |
| 揮戈反日 | 《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而偽（揮）之，日為之反三舍。” |
| 十八層地獄 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄。”明 馮夢龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了。” |
| 胡說八道 | 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》：“手指東畫西，口中亂說亂道。” |
| 八九不離十 | 老舍《柳屯的》：“我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。” |
| 四鄰八舍 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回：“那成家一般也動了諸親百眷、四鄰八舍，送人情，斗分子，雖然娶妾，倒也四司六局，一毫不茍。” |
| 女大十八變 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 幽州譚空和尚》：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看。” |
| 十之八九 | 《新編五代史平話·唐史》：“今天下之勢，歸韋溫的十之八九。” |
| 十八般武藝 | 元 楊梓《敬德不伏老》第一折：“憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。” |
| 物極必反 | 宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰：“如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。” |
| 四通八達 | 《子華子 晏子問黨》：“其涂之所出，四通而八達，游士之所湊也。” |
| 十有八九 | 唐 杜甫《負薪行》：“土風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。” |
| 登峰造極 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。” |
| 十八般兵器 | 清 郭小亭《濟公全傳》第六十回：“馬靜一瞧，大殿前擺著家伙，十八般兵器，一應俱全。”清 文康《兒女英雄傳》第八回：“若論十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。” |
| 八面玲瓏 | 唐 黃滔《黃御史集 大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“七面八面玲瓏。” |
| 七零八落 | 宋 釋惟白《續傳燈錄 有文禪師》第42卷：“無味之談，七零八落。” |
| 才高八斗 | 明 陳汝元《金蓮記 偕計》：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八斗。” |
| 指揮若定 | 唐 杜甫《詠懷古跡》詩：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。” |
| 豬八戒吃人參果，全不知滋味 | 清 吳敬梓《儒林外史》第六回：“你這奴才，‘豬八戒吃人參果，全不知滋味’！” |
| 八公山上，草木皆兵 | 《晉書 苻堅載記下》：“（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。” |
| 八仙過海，各顯其能 | 明 吳承恩《西游記》第81回：“正是八仙過海，獨自顯神通。” |