撮鹽入水的成語(yǔ)故事


      拼音cuō yán rù shuǐ

      基本解釋形容立刻消滅干凈。也形容大而化之,什么都不在乎。

      出處元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“有鬼有鬼,撮鹽入水,太上老君,急急如律令,欶。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      顯山露水周克芹《許茂和他的女兒們》第六章:“那個(gè)從不顯山露水的青年實(shí)干家的影子,他那高高的身材,寬寬的肩膀。”
      月明如水元·王實(shí)甫《西廂記》第一折:“彩云何在,月明如水浸樓臺(tái)。”
      木本水源先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”
      入吾彀中五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端門(mén),見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)。”
      水至清則無(wú)魚(yú)西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。”
      泥牛入海宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息。”
      高聳入云劉伯承《回憶長(zhǎng)征》:“翻越了高聳入云的雪山,跋涉了渺無(wú)人煙的草原。”
      體恤入微鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國(guó)特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。”
      青山綠水宋 張端義《貴耳集》下卷:“在夷陵,青山綠水,日在目前,無(wú)復(fù)俗累。”
      秋水伊人《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方。”
      一尺水翻騰做一丈波元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第三折:“那妮子一尺水翻騰做一丈波,怎當(dāng)他只留支剌信口開(kāi)合。”
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
      飲水思源北周 庾信《征調(diào)曲》:“落其實(shí)者思其樹(shù),飲其流者懷其源。”
      遁入空門(mén)清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“看破的,遁入空門(mén),我聽(tīng)見(jiàn),并不驚異。”
      水中撈月元 楊景賢《劉行道》三:“恰便似沙里淘金,石中取火,水中撈月。”
      海水不可斗量《淮南子·泰族訓(xùn)》:“太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。”
      斗水活鱗語(yǔ)出《莊子·外物》:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中,有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰:‘鮒魚(yú)來(lái)!子何為者邪?’對(duì)曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’”
      畫(huà)地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“故士有畫(huà)地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
      一尺水翻騰做百丈波元 王曄《桃花女》第二折:“你將那半句話搬調(diào)做十分事,一尺水翻騰做百丈波。”
      過(guò)門(mén)不入戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹稷當(dāng)平世,三過(guò)其門(mén)而不入。”
      細(xì)水長(zhǎng)流清 翟灝《通俗編 地理》引《遺教經(jīng)》:“汝等常勤精進(jìn),譬如小水常流,則能穿石。”
      竹籃打水一場(chǎng)空清·惜陰堂主人《二度梅》第15回:“這個(gè)孩子今日被小姐看出他的面目來(lái)了,只怕老爺要將小姐許配與他,你我不是竹藍(lán)打水一場(chǎng)空嗎?”
      鞭辟入里盛宣懷《上張香帥書(shū)》:“侄忝承付托,責(zé)無(wú)旁貸,必當(dāng)鞭辟入里,成一完全商辦大廠,為天下創(chuàng)。”
      單刀直入宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“若是作家戰(zhàn)將,便須單刀直入,更莫如何若何。”
      如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·六本》:“與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”
      出神入化元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折:“我不曾出聲,他連忙答應(yīng)。”金圣嘆批:“真正出神入化之筆。”
      超凡入圣宋 朱熹《朱子全書(shū)》第八卷:“就此理會(huì)得透,自可超凡入圣。”

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