刃迎縷解的成語故事
拼音rèn yíng lǚ jiě
基本解釋比喻順利解決。
出處唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》：“及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解。”
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 冰解的破 | 清 曾國藩《<經(jīng)史百家簡編>序》：“惟校讎之學(xué)，我朝獨為卓絕，干嘉間巨儒輩出，講求音聲故訓(xùn)，校勘疑誤，冰解的破，度越前世矣。” |
| 大惑不解 | 莊周《莊子 天地》：“大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。” |
| 庖丁解牛 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸……” |
| 千絲萬縷 | 宋 辛棄疾《蝶戀花》：“會少離多看兩鬢。萬縷千絲，何況新來病。” |
| 解甲歸田 | 漢 揚雄《解嘲》：“叔孫通起于桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。” |
| 解甲休兵 | 北周·庾信《周柱國楚國公歧州刺史慕容公神道碑》：“夷陵既燒，黔中方定，旋軍反旆，解甲休兵。” |
| 阿諛逢迎 | 宋 程頤《周易程氏傳》：“以臣于君言之：褐其忠誠，致其才力，乃顯其比君之道也，用之與否，在君而已，不可阿諛奉迎，求其比己也。” |
| 倒屣相迎 | 晉 陳壽《三國志 魏志 王粲傳》：“貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。” |
| 條分節(jié)解 | 《新唐書·崔義玄傳》：“義玄有章句學(xué)，先儒疑繆，或音故不通者，輒采諸家，條分節(jié)解，能是正之。” |
| 解兵釋甲 | 明·無名氏《伐晉興齊》第四折：“解兵釋甲，社稷寧謐，黎民樂業(yè)。” |
| 老嫗?zāi)芙?/a> | 宋 釋惠洪《冷齋夜話》第一卷：“白樂天每作詩，問曰：‘解否？’嫗曰：‘解’，則錄之；不解，則易之。” |
| 毛舉縷析 | 宋·張孝祥《乞改正遷謫士大夫罪名札子》：“毛舉縷析，旁逮知舊，懼其不能廢錮，必以贓私罪污之。” |
| 百思不得其解 | 清 梁啟超《論宗教與哲學(xué)家之長短得失》：“若此者皆不誠之人所百思不得其解也。” |
| 來迎去送 | 五代 王仁裕《開元天寶遺事 銷魂橋》：“長安東灞陵有橋，來迎去送皆至此橋，為離別之地，故人呼之‘銷魂橋’。” |
| 迎頭趕上 | 瞿秋白《迎頭經(jīng)》：“這樣，所謂迎頭趕上和勿向后跟，都是不但見于經(jīng)典而且證諸實驗的真理了。” |
| 兵不血刃 | 先秦 荀況《荀子 議兵》：“故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其義，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來服。” |
| 篳路藍(lán)縷 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。” |
| 難解難分 | 清 李汝珍《鏡花緣》第21回：“正在難解難分，忽聽東邊山上，猶如千軍萬馬之聲。” |
| 迎刃而解 | 《晉書 杜預(yù)傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解。” |
| 慷慨解囊 | 明 施耐庵《水滸傳》：“魯智深見李忠、周通不是慷慨之人，做事慳吝，只要下山。” |
| 揣合逢迎 | 清·吳敬梓《儒林外史》第55回：“就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。” |
| 善氣迎人 | 《管子·心術(shù)下》：“善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。” |
| 應(yīng)刃而解 | 梁斌《播火記》：“雖然有好多問題事先沒有商量，有朱老忠在，也就應(yīng)刃而解了。” |
| 排憂解難 | 鄧小平《把教育工作認(rèn)真抓起來》：“各級黨政負(fù)責(zé)同志，要經(jīng)常深入學(xué)校，傾聽廣大師生的意見和呼聲，為他們排憂解難。” |
| 解衣卸甲 | 明·無名氏《杏林莊》第一折：“他若是解衣卸甲順天朝，班中封位爵。” |
| 游刃有余 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” |
| 軍不血刃 | 三國·蜀·諸葛亮《為后帝伐魏詔》：“故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。” |