雞尸牛從的成語故事
拼音jī shī niú cóng
基本解釋比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
出處《戰(zhàn)國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(雞尸牛從)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 從容不迫 | 魏蘭《<浙案紀略>原序》：“當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。” |
| 草偃風從 | |
| 服牛乘馬 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠，以利天下。” |
| 斗雞走狗 | 西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯列傳》：“袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，斗雞走狗。” |
| 從俗就簡 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 壯氣吞牛 | 明 孫梅錫《琴心記》第二十出：“男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。” |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。 |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 裾馬襟牛 | 唐韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” |
| 鶴立雞群 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’” |
| 犀牛望月 | 《關尹子 五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。” |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 殺雞取卵 | 希臘《伊索語言 生金蛋的雞》：一個蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊，從而一下子發(fā)大財，結果卻一無所得 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 《戰(zhàn)國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 牛口之下 | 《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥于秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。 |
| 牝雞司晨 | 《尚書 牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。” |
| 汗牛充棟 | 唐 柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。” |
| 庖丁解牛 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸……” |
| 歸馬放牛 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 雞胸龜背 | 章炳麟《新方言·釋形體》：“《說文》：‘奚，大腹也。’今人謂匈（胸）腹間大者為奚匈，呼如雞匈，遂有‘雞胸龜背’之語。” |
| 氣吞牛斗 | 明 胡文煥《群音類選〈蟠桃記 誕孫相慶〉》：“看蘭孫，氣吞牛斗，知不是等閑人。” |
| 牛刀小試 | 宋 蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩：“讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。” |
| 馬牛其風 | 《書·費誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云：‘風，放也，牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。” |
| 牛郎織女 | 《群音類選 南西廂記》：“你影只形單，羞睹牛郎織女星。” |
| 目無全牛 | 先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” |