背義負(fù)恩的成語(yǔ)故事


      拼音bèi yù fù ēn

      基本解釋指背棄道義,辜負(fù)別人對(duì)自己的恩德。

      出處《舊唐書 喬琳傳》:“上以其累經(jīng)重任,頓虧臣節(jié),自受逆命,頗聞譏諧悖慢之言,背義負(fù)恩,固不可舍,命斬之。”


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      ※ 與(背義負(fù)恩)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      大義滅親先秦 左丘明《左傳 隱公四年》:“大義滅親,其是之謂乎?”
      倒背如流郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行日記 六月廿七日》:“她把說(shuō)明小冊(cè)子的英文部分似乎已經(jīng)讀得來(lái)倒背如流了。”
      芒刺在背東漢 班固《漢書 霍光傳》:“宣帝始立,謁見(jiàn)高廟,大將軍光從驂乘,上內(nèi)嚴(yán)憚之,若有芒刺在背。”
      天經(jīng)地義先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
      本位主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。”
      德重恩弘唐·韓愈《袁州刺史謝上表》:“顯榮頻煩,稱效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”
      個(gè)人主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。”
      背腹受敵《新五代史 南唐世家 李昪》:“吾無(wú)水戰(zhàn)之具,而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋,則我背腹受敵。”
      曉以大義吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇:“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人,合欲曉以大義。”
      仁義道德唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之。”
      唯物主義毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》:“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng),你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。”
      官僚主義毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》:“第二,動(dòng)員群眾的方式,不應(yīng)該是官僚主義的。”
      雞胸龜背章炳麟《新方言·釋形體》:“《說(shuō)文》:‘奚,大腹也。’今人謂匈(胸)腹間大者為奚匈,呼如雞匈,遂有‘雞胸龜背’之語(yǔ)。”
      背鄉(xiāng)離井見(jiàn)“背井離鄉(xiāng)”。
      義不容辭明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高誼,小婿義不容辭。”
      現(xiàn)實(shí)主義毛澤東《論持久戰(zhàn)》:“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實(shí)’的‘現(xiàn)實(shí)主義’的調(diào)頭出現(xiàn),但主要的國(guó)際勢(shì)力將變到進(jìn)一步地援助中國(guó)。”
      恩重如山宋 陸游《刪定官供職謝啟》:“及瓜以往,曾無(wú)累月之淹。恩重如山,感深至骨。”
      背義忘恩元 無(wú)名氏《謝金吾》第三折:“不想他背義忘恩,更待干罷。”
      舊愛(ài)宿恩晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·孫皓傳》:“休以舊愛(ài)宿恩,任用興、布,不能拔進(jìn)良才。”
      自負(fù)盈虧
      義斷恩絕元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第四折:“想人生最苦是離別,可憐是千里關(guān)山,獨(dú)自跋涉。似這般割肚牽腸,倒不如義斷恩絕。”
      唯心主義毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》:“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見(jiàn)面,跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見(jiàn)面。”
      恩將仇報(bào)明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第30卷:“虧這官人救了性命,今反恩將仇報(bào),天理何在!”
      義山恩海元·柯丹丘《荊釵記·憶母》:“欣然便周全助路費(fèi),召共居,感此義山恩海深難棄。”
      施恩望報(bào)清·文康《兒女英雄傳》第19回:“可都是那個(gè)甚么施恩望報(bào),不望報(bào)的這個(gè)脾氣鬧的!”
      反裘負(fù)芻春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上二四》:“晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負(fù)芻,息于涂側(cè)者,以為君子也,使人問(wèn)焉。”
      恩榮并濟(jì)明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十五回:“限之以爵,爵加則知榮,恩榮并濟(jì),上下有節(jié),為治之道,于斯著矣。”
      忍辱負(fù)重晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 陸遜傳》:“國(guó)家所以屈諸君使相承望者,以仆有尺寸可稱,能忍辱負(fù)重故也。”

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