積惡余殃的成語故事
拼音jī è yú yāng
基本解釋多行不善，則會遭受惡報。勸人不要行惡，以免禍延子孫。
出處《易經 坤卦 文言曰》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！蹦铣?釋法明《答李交州難佛不見形》：“積善余慶，積惡余殃，雖新新生滅，交臂代謝，善惡之業，不得不受?！豹?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(積惡余殃)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣?！?/td> |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命?！?/td> |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也?！?/td> |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 余波未平 | |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/td> |
| 綽有余裕 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“我無官守，我無言責也，則吾進退豈不綽綽然有余裕哉？” |
| 酒后茶余 | 魯迅《而已集 黃花節的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉--的例子推想起來，當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡?！?/td> |
| 十惡不赦 | 元 關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒?！?/td> |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵?！?/td> |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也?！?/td> |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨?！?/td> |
| 一覽無余 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測?！?/td> |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清?！?/td> |
| 蕩然無余 | 南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》：“近災起柏梁，遂逐渠閣，青編素簡，一同煨燼，湘囊綖柣，蕩然無余?！?/td> |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本?！辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務絕根本?！?/td> |
| 無惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作?！?/td> |
| 池魚之殃 | 《剪燈新話 三山福地傳》：“汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃?！?/td> |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 茶余飯后 | 元 關漢卿《斗鵪鶉 女校尉》套曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！?/td> |
| 綽綽有余 | 清 鄭觀應《盛世危言 防邊上》：“崇山峻嶺所在俱有，誠使其險要，多筑土壘，則進攻退守，綽綽有余?！?/td> |
| 好事不出門，惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來?！?/td> |
| 讀書三余 | 《三國志·魏志·董遇傳》云：“人有從學者，……從學者云，苦渴無日。遇言：‘當以三余?！騿枺骸唷?。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余?！?/td> |