趨吉避兇的成語故事
拼音qū jí bì xiōng
基本解釋趨：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避開兇禍災難。亦作“趨吉逃兇”、“避兇趨吉”。
出處明·沈鯨《雙珠記·母子分珠》：“趨吉避兇，儒者之事。”明·羅貫中《三國演義》第六十二回：“不然。圣人云：至誠之道，可以前知。吾等問于高明之人，當趨吉避兇。”
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更多成語出處和典故
※ 與(趨吉避兇)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 吉星高照 | 陳殘云《熱帶驚濤錄》：“那是他在香港當學徒時刺上的，帶有‘吉星高照’之意。” |
| 吉光片羽 | 清 李綠園《歧路燈》第92回：“祖宗詩文，在旁人觀之，不過行云流水，我們后輩視之，吉光片羽，皆金玉珠貝。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 天相吉人 | 元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》：“違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。” |
| 大勢所趨 | 宋 陳亮《上孝宗皇帝第三書》：“天下大勢之所趨，非人力之所能移也。” |
| 阿時趨俗 | 惲代英《再復畢幾庵書》：“故辦雜志者，當研究社會心理（然此決非阿時趨俗，只以順其勢而利導之耳）。” |
| 亂世兇年 | |
| 不可避免 | 毛澤東《矛盾論》：“而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命。” |
| 內舉不避親，外舉不避怨 | 戰國·魯·尸佼《尸子》上卷：“內舉不避親，外舉不避怨，仁者之于善也，無擇也，無惡也，唯善之所在。” |
| 避重就輕 | 宋 劉摯《忠肅集 侍御史黃君墓志銘》：“民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去。” |
| 萬事大吉 | 宋 釋惟白《續傳燈錄 明州大梅祖鏡地英禪師》：“歲朝把筆，萬事大吉，急急如律令。” |
| 避世絕俗 | 先秦 莊周《莊子 刻意》：“此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。”《晉書 華軼傳》：“棲情玄遠，確然絕俗。” |
| 避影斂跡 | 宋 葉適《劉建翁墓志銘》：“已而敷暢折衷，隱情遁節，如鐿見象，奸民未嘗不避影斂跡也。” |
| 避讓賢路 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 趨之若騖 | 清 曾樸《孽海花》第27回：“白云觀就是他納賄的機關，高道士就是他作惡的心腹，京外的官員，那個不趨之若騖呢！” |
| 避世離俗 | 東漢 王充《論衡 定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。” |
| 黃道吉日 | 元 無名氏《連環計》第四折：“今日是黃道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門，敦請太師入朝授禪。” |
| 退避三舍 | 先秦 左丘明《左傳 僖公二十三年》：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” |
| 避影匿形 | 清 侯方域《南省試策二》：“昔人所謂非親非故，何由習知之也。此二者已當不同觀，而況于避影匿形，惟恐多此一舉，為身累者乎？” |
| 揚長避短 | 秦牧《漫記端木蕻良》：“選擇這樣一個題材來寫作，既揚長避短，也施展了抱負。” |
| 吉人天相 | 元 無名氏《桃花女》：“你只管依著他去做，吉人天相，到后日我同女孩兒去賀你也。” |
| 大吉大利 | 巴金《家》：“老太爺因為覺群在堂屋里說了不吉利的話，便寫了‘童言無忌，大吉大利’的紅紙條，拿出來貼在門柱上。” |
| 避人耳目 | |
| 避風港 | 張賢亮《心安即福地》：“外面的世界雖然波濤洶涌，家總是一個安寧的避風港。” |
| 吉祥如意 | 南北朝 張成《造像題字》：“為亡父母敬造觀音像一區，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。” |
| 趨炎附勢 | 宋 陳善《捫虱新話 趨炎附勢自古而然》：“蓋趨炎附勢，自古然矣。” |
| 逢兇化吉 | 明 施耐庵《水滸傳》第42回：“豪杰交游滿天下，逢兇化吉天生成。” |
| 避李嫌瓜 | 三國 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。” |