施衿結褵的成語故事
拼音shī jīn jié lí
基本解釋本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結于其身。后比喻父母對子女的教訓。
出處語出《詩 豳風 東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。”又《儀禮 士昏禮》：“母施衿結帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋違宮事。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(施衿結褵)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 拉幫結伙 | 章詒和《往事并不如煙·君子之交》：“看著同學三三兩兩地閑聊天，拉幫結伙地搞活動，就好像一支行進中的浩蕩隊伍單把我拋撇在外頭。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 結黨營私 | 宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植黨營私，孤負任使。” |
| 結駟連騎 | 西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》：“子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。” |
| 發號施令 | 《尚書 冏命》：“發號施令，罔有不臧。” |
| 結纓伏劍 | 春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十五年》：“子路曰：‘君子死，冠不免。’結纓而死。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 無計可施 | 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：“使小圣展轉彷徨，無計可施。” |
| 市怨結禍 | 西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“且大王之地有盡而秦之求無已，以有盡之地而逆無己之求，此所謂市怨結禍者也。” |
| 歸根結蒂 | 清 張南莊《何典》：“引得酒鬼相打，攪出人性命來。歸根結柢，把一場著水人命一盤摙歸去。” |
| 施恩望報 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“可都是那個甚么施恩望報，不望報的這個脾氣鬧的！” |
| 根深蒂結 | 宋 周煇《清波雜志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟異立，未能成家，重以場屋蹉跌，遂失身于介館馬慧，歲月滋久，根深蒂結，生育男女，于義有不可負者。” |
| 偶燭施明 | 漢 王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明于幽室也，前燭照之，后燭益明，非前燭昧，后燭彰也，乃二燭相因而成大光。” |
| 鬼設神施 | 宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“鬼設神施，渾認作、無限南疆北界。” |
| 法外施仁 | 明 李清《三垣筆記 附識中》：“其馳驅通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議。” |
| 法外施恩 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣。” |
| 成群結隊 | 明 羅貫中《三國演義》第95回：“忽然山中居民，成群結隊，飛奔而來，報說魏兵已到。” |
| 瞠目結舌 | 清 和邦額《夜譚隨錄》：“因耳語其故，公子大駭，入艙隱叩細君，細君結舌瞠目。” |
| 張口結舌 | 清 文康《兒女英雄傳》第23回：“公子被他問得張口結舌，面紅過耳。” |
| 床上施床 | 北齊 顏之推《顏氏家訓 序致》：“晉魏已來所著諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。” |
| 收緣結果 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第120回：“見后面偈文后又歷敘了多少收緣結果的話頭。” |
| 歸根結底 | 周立波《山鄉巨變》上一：“如今是人力世界，歸根結底，還是靠做。” |
| 遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈 | 宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。” |
| 禍結兵連 | 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十余年。” |
| 神施鬼設 | 唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》：“刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設，間見層出。” |
| 樂善好施 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 開花結果 | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：“如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。” |