因篇幅關(guān)系，只列出前 91 個(gè)則的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| jí zé bào fó jiǎo急則抱佛腳 | 急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準(zhǔn)備。 | 宋·劉攽《中山詩話》：“王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽對(duì)曰：‘急則抱佛腳。’” |
| yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一則以喜，一則以懼 | 一方面高興，一方面又害怕。 | 《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’” |
| qián wēi hòu zé前危后則 | 前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。 | 宋·司馬光《資治通鑒·晉孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識(shí)，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危后則。” |
| ěr wén zé sòng耳聞則誦 | 聽過就能背出來。形容記憶力強(qiáng)。 | 《晉書·苻融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無以出之。耳聞則誦，過目不忘，時(shí)人擬之王粲。” |
| shì huǎn zé yuán事緩則圓 | 碰到事情不要操之過急，而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付，可以得到圓滿的解決。 | 清 俞萬春《蕩寇志》：“看來此事，事寬則圓，急難成效。” |
| wù zhì zé fǎn物至則反 | 同“物極則反”。 | 西漢·司馬遷《史記·春申君列傳》：“臣聞物至則反，冬夏是也。” |
| dà zhàng zé zǒu大杖則走 | 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時(shí)，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時(shí)宣揚(yáng)的封建孝道。 | 漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。” |
| qín zé bù kuì勤則不匱 | 匱：不足。只要勤勞就不會(huì)缺少物資。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| lè jí zé bēi樂極則悲 | 歡樂到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。” |
| fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事豫則立，不豫則廢 | 豫：通“預(yù)”，事先準(zhǔn)備。指做任何事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清則無魚 | 水太清，魚就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| shòu qióng zé niè獸窮則齧 | 指野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。 | |
| jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚(yáng) | 附：依附，歸附；揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則揚(yáng)去。” |
| shì kuān zé yuán事寬則圓 | 遇到事情只要從容對(duì)待，就能圓滿解決。款：寬緩。同“事款則圓”。 | 清 俞萬春《蕩寇志》第一百三十一回：“聞達(dá)暗想道：“此人本是一勇之夫，不難取他，只是攻擊得緊，他必死命相拒。看來此事，事寬則圓，急難成效。” |
| xiǎo zhàng zé shòu，dà zhàng zé zǒu小杖則受，大杖則走 | 杖：用棍子打。輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度。 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》第八卷：“小菙則待笞，大杖則逃。” |
| rì zhōng zé yí，yuè mǎn zé kuī日中則移，月滿則虧 | 移：遷移。太陽到了正午就要西斜，月亮滿圓就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發(fā)展到一定限度就會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策》：“語曰：‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數(shù)也。” |
| niǎo qióng zé zhuó鳥窮則啄 | 鳥陷于絕境就要反啄。比喻人走投無路就會(huì)冒險(xiǎn)。 | 《荀子·哀公》：“鳥窮則啄，獸窮則攫。” |
| bō jí zé fù剝極則復(fù) | 剝卦陰盛陽衰，復(fù)卦陰極而陽復(fù)。比喻物極必反，否極泰來。 | 梁啟超《中國積弱溯源論》：“抑聞大《易》之義，剝極則復(fù)，否極則泰。吾中國今日之弱，豈猶未極耶？思之思之。” |
| shāo zòng zé shì稍縱則逝 | 縱：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。 | 清·郎廷槐《師友詩傳錄》：“當(dāng)其觸物興懷情來神會(huì)，機(jī)栝躍如，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。” |
| jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn兼聽則明，偏信則暗 | 指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。 | 漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。” |
| rì zhōng zé zè，yuè yíng zé shí日中則昃，月盈則食 | 昃：太陽偏西。太陽到了正午就要西斜，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發(fā)展到一定限度就會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。 | 《周易·豐》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。” |
| shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu水則載舟，水則覆舟 | 水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。 | 《孫卿子》：“孔子對(duì)魯哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此，思危，則不危焉。’” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ成則為王，敗則為虜 | 舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。 | 元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第五折：“我成則為王，敗則為虜，事已至此，惟求早死而已。” |
| wén guò zé xǐ聞過則喜 | 聽到有人批評(píng)自己的過失；就心里高興。形容虛心接受批評(píng)意見。過：過失、錯(cuò)誤。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“子路，人告之以有過則喜。” |
| hé zé liú，bù hé zé qù合則留，不合則去 | 合：投契，融洽。意見相合就留下共事，不合就離開 | 宋·蘇軾《范增論》：“增年已七十，合則留，不合則去。不以此時(shí)明去就之分，而欲依項(xiàng)羽以成功名，陋矣。” |
| qióng jí zé biàn窮極則變 | 窮：極。指事物到了極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生變化。現(xiàn)指在窮困艱難時(shí)，就會(huì)想辦法改變現(xiàn)狀。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，窮極則變，理有固然。” |
| yíng zé bì kuī盈則必虧 | 盈：圓。虧：缺。月圓的時(shí)候就是月缺的時(shí)候。形容物極必反。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必虧。” |
| xué ér bù sī zé wǎng學(xué)而不思則罔 | 罔：同“惘”，迷惑。只讀書而不肯思考，就會(huì)迷惑而無所收獲。 | 春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” |
| jí zé bì fǎn極則必反 | 謂事物發(fā)展到極端，就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。 | 《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必污。” |
| yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有則改之，無則加勉 | 則：就；加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵(lì)自己。 | 先秦 孔子《論語 學(xué)而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學(xué)之本矣。” |
| yòng zhī zé xíng，shě zhī zé cáng用之則行，舍之則藏 | 用：任用；行：做，實(shí)行；舍：不用；藏：退隱。任用就出來做事，不得任用就退隱。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。” |
| ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| xué ér yōu zé shì學(xué)而優(yōu)則仕 | 優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。 | 《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’” |
| rì zhōng zé yí日中則移 | 同“日中則昃”。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策》：“語曰：‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數(shù)也。” |
| yǒu xiān zé míng有仙則名 | 山中有了仙人居住，山就成為名山。 | 唐·劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。” |
| fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| dé cùn zé cùn得寸則寸 | 得到一寸就是一寸。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。 | 《戰(zhàn)國策·秦策三》：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。” |
| xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí行則連輿，止則接席 | 行：出行；輿：車子；止：休息；席：坐席。出行時(shí)車子相連，休息時(shí)座位相接。形容兩人關(guān)系密切，形影不離。 | 三國·魏·曹丕《與吳質(zhì)書》：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。” |
| xíng zé sī yì行則思義 | 行：行動(dòng)；義：公正。行動(dòng)時(shí)要考慮是否合乎正義。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公三十一年》：“君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回。” |
| bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén不鳴則已，一鳴驚人 | 鳴；鳥叫。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成則為王，敗則為寇 | 指在爭奪政權(quán)的斗爭中，成功的人稱王稱帝，失敗的人被稱寇賊。成功者權(quán)勢(shì)在手，無人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯。 | 孫中山《國民黨第一次代表大會(huì)之演講》：“中國歷史上有一習(xí)慣，所謂成則為王，敗則為寇，但近代文明國家，不是如此。” |
| yǒu diǎn yǒu zé有典有則 | 典：制度；則：法則。有制度，有法則可供依據(jù)。 | 唐·劉穆之《盧公清德頌》：“無偏無黨，有典有則。” |
| dá zé jiān shàn tiān xià達(dá)則兼善天下 | 達(dá)：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” |
| pǐ zhōng zé tai否終則泰 | 謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。 | 《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。” |
| fēi yú zé wū非愚則誣 | 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。 | 《莊子·秋水》：“蓋師是而無非，師治而無亂呼？是未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。” |
| wù jí zé shuāi物極則衰 | 極：盡頭。事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)衰敗。 | 西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。” |
| bù jìn zé tuì不進(jìn)則退 | 不向前進(jìn)就向后退。也指不進(jìn)步就要退步。 | 宋 朱熹《朱子語類》第13卷：“凡人不進(jìn)則退也。” |
| yuè mǎn zé kuī月滿則虧 | 月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開始衰退。 | 《史記·范雎蔡澤列傳》：“語曰‘日中則移，月滿則虧’。物盛則衰，天地之常數(shù)也。” |
| shì kuǎn zé yuán事款則圓 | 碰到事情不要操之過急；而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付；可以得到圓滿的解決。 | 清·文康《兒女英雄傳》第七回：“事款則圓，你且住啼哭，休得叫罵。”又第二十五回：“你老人家不要著急，這可是急不來的事，事款則圓。” |
| yǒu lóng zé líng有龍則靈 | 水潭有了龍就成為靈異的水。 | 唐·劉禹錫《陋室銘》：“水不在深，有龍則靈。” |
| wù jí zé fǎn物極則反 | 事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。 | 《鹖冠子·環(huán)流》：“美惡相飾，命曰復(fù)周；物極則反，命曰環(huán)流。” |
| shòu kùn zé shì獸困則噬 | 獸陷困境要咬人。比喻人陷于絕境要竭力反抗。 | 《宋史·謝晦傳》：“然歸死難圖，獸困則噬，是以爰整其旅，用為過防。” |
| bīng qiáng zé miè兵強(qiáng)則滅 | 指依恃軍隊(duì)強(qiáng)盛則毀滅。 | 《列子 黃帝》：“老聃曰：‘兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。’”按今本《老子》作“兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。” |
| yǐ shēn zuò zé以身作則 | 身：自身；則：準(zhǔn)則；榜樣。用自己的行動(dòng)做出榜樣。 | 先秦 孔子《論語 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” |
| rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī日中則昃，月滿則虧 | 太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。 | 《易 豐》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況乎人乎！” |
| zhī rén zé zhé知人則哲 | 哲：聰明。能識(shí)別人才是明智的。 | 《尚書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。” |
| yī zé yī，èr zé èr一則一，二則二 | 形容說話老老實(shí)實(shí)，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 | 元 無名氏《抱妝盒》第三折：“則要你一則一，二則二。” |
| shì yù zé lì事預(yù)則立 | 指無論做什么事，事前有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。 | 《禮記·中庸》：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。” |
| shuài yóu jiù zé率由舊則 | 率：遵循；舊則：老法規(guī)。完全依循舊規(guī)辦事。同“率由舊章”。 | 《三國志 魏書 任城陳蕭王傳》：“萬邦既化，率由舊則。” |
| shuǐ mǎn zé yì水滿則溢 | 溢：水滿外流。水滿了就會(huì)流出來。比喻事物發(fā)展到極端就向相反方面變化。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第13回：“你如何連兩句俗話也不曉得？常言道：‘月滿則虧，水滿則溢。’” |
| wù shèng zé shuāi物盛則衰 | 事物繁盛到極點(diǎn)就會(huì)衰敗。 | 西漢·司馬遷《史記·田叔列傳》：“夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也。” |
| xiǎo bù rěn zé luàn dà móu小不忍則亂大謀 | 小事不忍耐就會(huì)壞了大事。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” |
| piān xìn zé àn偏信則暗 | 偏信：只聽信一方面的話；暗：糊涂。只聽信一方面的話，就不能明辨是非。 | 漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。” |
| wù bù píng zé míng物不平則鳴 | 平：公平；鳴：發(fā)出聲音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要發(fā)出不滿的呼聲。 | 唐·韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。” |
| dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī單則易折，眾則難摧 | 勢(shì)孤力單，容易受人欺負(fù)；從多氣壯，別人不敢欺侮。 | 《北史·吐谷渾傳》：“單則易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固也。” |
| hào wèn zé yù好問則裕 | 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。 | 《尚書 湯誥》：“好問則裕，自用則小。” |
| qì mǎn zé fù器滿則覆 | 亦作“器滿將覆”。容器滿溢，則將傾覆。比喻事物發(fā)展超過一定界限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。亦以喻驕傲自滿將導(dǎo)致失敗。 | 《新唐書·蘇安恒傳》：“物極則復(fù)，器滿則覆，當(dāng)斷不斷，將受其亂。” |
| yì dì zé jiē rán易地則皆然 | 易：更換；皆然：都一樣。改換到別人的環(huán)境，也會(huì)像別人那樣看待問題。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹、稷、顏?zhàn)右椎貏t皆然。” |
| qióng zé sī biàn窮則思變 | 行不通沒辦法時(shí)就設(shè)法改變現(xiàn)狀。 | 《周易 系辭下》：“《易》，窮則變，變則通，通則久。” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成則為王，敗則為賊 | 舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。 | 明·羅貫中《平妖傳》第31回：“單槍匹馬領(lǐng)三軍，成則為王，敗則為賊。” |
| shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn水激則旱，矢激則遠(yuǎn) | 水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。 | |
| xǐ zé qì huǎn喜則氣緩 | 氣緩：心氣舒緩或和達(dá)。喜能使人精神興奮，心情和達(dá)，氣機(jī)通利。 | 《素問·舉痛論》：“喜則氣緩，……喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。” |
| yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有則改之，無則嘉勉 | 指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過，沒缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。 | |
| lè jí zé yōu樂極則憂 | 好樂過度而不止，必生憂傷。 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“樂極則憂，禮粗則偏矣。” |
| shòu qióng zé niè獸窮則嚙 | 謂野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。 | 《韓詩外傳》卷二：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。” |
| guò zé wù dàn gǎi過則勿憚改 | 過：過錯(cuò)，過失；憚：怕。有了過錯(cuò)，就不要怕去改正。 | 春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：“主忠信……過則勿憚改。” |
| xīn yì zé lè心億則樂 | 億：安。心中安適就會(huì)快樂。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十一年》：“心億則樂，窕則不咸。” |
| xīn zhī guān zé sī心之官則思 | 心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。 | 《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” |
| yù sù zé bù dá欲速則不達(dá) | 速：快；達(dá)：達(dá)到。指過于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。 | 先秦 孔子《論語 子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” |
| jì lái zhī，zé ān zhī既來之，則安之 | 原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。 | 先秦 孟軻《論語 季氏》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。” |
| yuè yíng zé shí月盈則食 | 指月滿時(shí)才會(huì)發(fā)生月食。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食。” |
| yǒu wù yǒu zé有物有則 | 謂天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。 | 《詩·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則。” |
| nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì逆水行舟，不進(jìn)則退 | 逆：倒，反。比喻學(xué)習(xí)或做事一定要克服困難，努力向前。 | 《懷念劉少奇同志·片斷回憶寄深情》：“他常對(duì)工作人員說，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。” |
| shān ruì zé bù gāo山銳則不高 | 比喻人太露鋒茫，就成不了大事。 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一：“山銳則不高，水徑則不深。” |
| rì zhōng zé zè日中則昃 | 昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食。” |
| bù píng zé míng不平則鳴 | 鳴：發(fā)出聲音；指有所抒發(fā)或表示。事物不平靜就會(huì)發(fā)出響聲。指人遇到不公平的事；就會(huì)發(fā)出不滿的呼聲和反抗。 | 唐 韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。” |
| wàng yán zé luàn妄言則亂 | 妄：胡亂。胡言亂語就會(huì)出亂子。 | 西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“天妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂，夫三關(guān)者不可不慎守也。” |
| diǎn zé jùn yǎ典則俊雅 | 端莊高雅而標(biāo)致。 | 《紅樓夢(mèng)》第十四回：“一切張羅款待，都是鳳姐一人周全承應(yīng)……[鳳姐]灑爽風(fēng)流，典則俊雅，真是‘萬綠叢中一點(diǎn)紅’了，——那里還把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為。” |
| yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有話則長，無話則短 | 唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第七回：“且說洪秀全、胡以晃、韋昌輝、洪仁發(fā)數(shù)人離開桂平縣城，披星戴月，不分晝夜奔程。有話則長，無話則短，不一日到了金田。” |
| zì yòng zé xiǎo自用則小 | 自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。 | 《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。” |
| gū yīn zé bù shēng，dú yáng zé bù zhǎng孤陰則不生，獨(dú)陽則不長 | 指單一方面的因素或條件是不能生長出新事物的。 | 清·程允開《幼學(xué)故事瓊林·夫婦》：“孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽。” |